《論語》自誕生之日起，經(jīng)歷了許多起伏、坎坷。《論語》誕生于先秦時期，漢代“罷黜百家，獨尊儒術”很快確立了儒家思想的“獨尊”地位，到隋唐時期科舉考試將“四書五經(jīng)”確定為考試內(nèi)容，進一步強化了儒家思想的文化霸權地位，《論語》的地位也隨之被推向極致。但到了近代，受西方思潮影響，五四新文化運動舉起了革新大旗，“打倒孔家店”，一下子將儒家經(jīng)典打入谷底，《論語》也難逃浩劫。文革時的“批林批孔”再次對《論語》等儒家經(jīng)典進行蹂躪。1988年世界諾貝爾科學家聚會巴黎，又重提中國的孔子，“人類要生存下去，必須汲取孔子的智慧”。21世紀的《百家講壇》，于丹老師的傳揚再次將《論語》的地位推向另一個高度。從問世到現(xiàn)在，兩千多年時間里，起起伏伏，歷經(jīng)滄桑。為什么一部文化作品，命運會如此坎坷？究其原因，主要是政治影響，政治的需要左右了人們對文化作品的態(tài)度。仕子們讀《論語》，帶有濃郁的功利色彩；今天許多家長要求孩子讀背經(jīng)典，大多為了應對考試，也有裝點門面的，功利性很強。

這些讀《論語》的心態(tài)，都有悖于《論語》這部儒家思想集大成的文化大作的思想本源，都不利于文化經(jīng)典的正常傳播。

我覺得，我們應平心靜氣地來讀這部經(jīng)典名著。

讀《論語》中兼收并蓄的包容大氣。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 講的是不斷地學習，而且志同道合的人來訪可以增進友誼，并且可互相學習、共同提高。唐代的中國開創(chuàng)了影響深遠的絲綢之路，和西亞、歐洲在文化藝術等多方面進行了交流學習，促進了經(jīng)濟、政治、文學藝術的全面繁榮。正是因為兼收并蓄的包容大氣，才促成了前所未有的大唐盛世局面。宋代的鄭和下西洋，進一步開拓了中國學習的局面。近代中國的洋務運動、新文化運動，向西方學習，帶動了中國的民主化進程。在經(jīng)典的導引下，“學而時習之”，“有朋自遠方來”，確實拓寬了我們的視野，提高了境界，促進了發(fā)展?，F(xiàn)代高速發(fā)展的社會，仍需要學習。對于作為老師的我們，仍然需要不斷地學習，兼收并蓄，學習先進適用的教學技術，學習實際需要的教育理念，不斷提高自身文學素養(yǎng)和文化素質(zhì)，不斷為教學活動蓄積一桶水，而且是一桶活水，才會提高教育教學質(zhì)量。師生同樂，才是真正的教育幸事。自我學習是必要的，但“風物長宜放眼量”，教師更應該放出眼光，多與外界交流，積極探索新課改的內(nèi)質(zhì)，為學生的全面進步搭建平臺，才會有更高更好的標尺丈量自己。但要想做到“人不知而不慍”，確實需要涵養(yǎng)，需要包容，需要更高的境界。品讀經(jīng)典《論語》，就要養(yǎng)“兼收并蓄的包容大氣”。

讀《論語》中表里如一的完美自我。《季氏將伐顓臾》中，當冉有和季路向老師匯報“季氏將有事于顓臾”時，孔子因理由極不正當而批評了他們，“無乃爾是過與？”可冉有狡辯了，“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”。孔子直截了當?shù)嘏u道：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”即思想高尚的君子，痛恨那些心里想這樣做嘴上卻找理由的油滑之人?？鬃釉趹n慮天下無道之時，教育學生應善惡分明，端正自己的言行舉止，而不是心口不一，應該做一個表里如一的完美的人。人，表里如一才會心里坦蕩，俯仰無愧，皎潔光華，才不會像小人那樣斤斤計較個人名利得失，見異思遷，欺上媚下，心中狹促，惶惶不可終日。表里如一，就是一種優(yōu)雅淡定的境界，心境平穩(wěn)，舒暢快樂。讀《論語》，讀出表里如一的君子風度，成就表里如一的完美自我，傳承表里如一的優(yōu)雅淡定，那樣，經(jīng)典的內(nèi)質(zhì)就內(nèi)化為我們浮躁的現(xiàn)代人的優(yōu)雅氣質(zhì)，才能真正養(yǎng)優(yōu)雅平和的儒雅大氣。

讀《論語》中詩意棲居的優(yōu)雅閑適。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中曾晳曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”這里，曾晳描繪的是一種淡泊名利、逍遙自在、無憂無慮的詩意十足的生活狀態(tài)，受到晚年孔子的贊譽。表達了一生在仕途上積極進取而不斷碰壁的孔子對生活的寬容豁達、對理想的靈活應對、對生存的詩意熱愛。生活中的我們，都忙碌于追求高遠，浮躁功利，成功時目中無人、躊躇滿志，失敗后灰心喪氣、一蹶不振。對人的生活、人的生存方式?jīng)]有一個客觀、系統(tǒng)而深入的思考，讀了《論語》中關于人的生存方式的構設，現(xiàn)代人何不放慢腳步，優(yōu)雅閑適地詩意棲居在大地上？讀《論語》，就要養(yǎng)“優(yōu)雅詩意的浪漫大氣”。

我們的思想優(yōu)雅閑適了，文明禮儀也會優(yōu)雅閑適起來，生活狀態(tài)也會優(yōu)雅閑適、詩意瀟灑。

平心靜氣讀經(jīng)典，才會逐漸去除文化中的功利浮躁，我們才會變得平心靜氣，科學理性，沉著大氣，自信儒雅，才會養(yǎng)成我們真正自信優(yōu)雅的文化心態(tài)，那樣，民族復興才會迎來她美麗的春天。

尚邦云，語文教師，現(xiàn)居湖北襄陽。責任編校：老 猛