早在文化大革命結(jié)束不久的1978年3月，葉圣陶先生在一次座談會(huì)上就說(shuō)過(guò)這樣的話：“教師教任何功課（不限于語(yǔ)文），‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個(gè)說(shuō)法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’?！焙髞?lái)經(jīng)過(guò)眾口傳誦，逐漸簡(jiǎn)化為“教是為了不教”，或者“教是為了不需要教”。這個(gè)觀點(diǎn)是十分精辟的，它既符合學(xué)生學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，也符合現(xiàn)在人們經(jīng)常說(shuō)到的終身學(xué)習(xí)的理念。雖然陳述的對(duì)象是“教”，但落腳點(diǎn)卻在于學(xué)生的“學(xué)”。為了達(dá)到這一教學(xué)境界，葉老在略早一些的1977年8月為《人民教育》作的語(yǔ)文教學(xué)“二十二韻”中，曾經(jīng)以幫助兒童學(xué)走路打比方，談到教學(xué)的三個(gè)階段：扶攜——翼護(hù)——獨(dú)行。葉老說(shuō)：“所貴乎教者，自力之鍛煉。誘導(dǎo)與啟發(fā)，講義并示范，其道固多端，終的乃一貫，譬引兒學(xué)步，獨(dú)行所切盼?！卑凑瘴覀兊睦斫猓~老所說(shuō)，“教”的目的（標(biāo)）是學(xué)生“獨(dú)行”；“教”的方式是教師的“講義（解）”和“示范”，“誘導(dǎo)”和“啟發(fā)”；“教”的途徑是學(xué)生的“自力鍛煉”（自主學(xué)習(xí)思考即訓(xùn)練）。從語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐的角度看，這三方面誠(chéng)然是不可分割的；而從課型設(shè)計(jì)的角度看，這三者是不是可以有所側(cè)重呢？比如，有的課以示范講解為主，有的課以導(dǎo)學(xué)互動(dòng)為主，有的課以自學(xué)訓(xùn)練為主。如果這樣理解有一定的道理，我們就可以將語(yǔ)文課堂教學(xué)大致歸納為三種主要課型：范學(xué)課型、導(dǎo)學(xué)課型和自學(xué)課型。筆者從以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心培養(yǎng)語(yǔ)文能力的角度，就這三種課型與大家做些交流。

一.范學(xué)課

范學(xué)課是教師示范學(xué)生學(xué)習(xí)的課型，“范學(xué)”是并列關(guān)系“（師）范—（生）學(xué)”。范學(xué)的含義應(yīng)該是廣泛的，但據(jù)筆者經(jīng)驗(yàn)，主要在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。學(xué)生閱讀的心境、求知的欲望、欣賞的情趣、表達(dá)的沖動(dòng)，以及專注、認(rèn)真、持久、深究等習(xí)慣，都是學(xué)習(xí)非常重要的情感態(tài)度因素，教師應(yīng)該告知學(xué)生，并將自己的情緒體驗(yàn)和學(xué)習(xí)狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)習(xí)方法的示范當(dāng)然也很重要。聽(tīng)該如何聽(tīng)，說(shuō)該如何說(shuō)，讀該如何讀，寫(xiě)該如何寫(xiě)，教師要通過(guò)自己的現(xiàn)身說(shuō)法，明確無(wú)誤地、具體可受地傳達(dá)給學(xué)生。

范學(xué)的教學(xué)方式主要是實(shí)施展示和解說(shuō)告知。教師既要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)行為讓學(xué)生知道該如何學(xué)習(xí)，還要通過(guò)解說(shuō)，讓學(xué)生知道每一學(xué)習(xí)行為生成的原因、意義、目的、要求以及可能遇到的困難和應(yīng)該注意的事項(xiàng)等等。很顯然，范學(xué)以教師的活動(dòng)為主，但著眼點(diǎn)在學(xué)生。教師的講授和展示，不是表現(xiàn)自己，不是塞給學(xué)生知識(shí)和結(jié)論，不是如葉老批評(píng)的，“一講一聽(tīng)之間事情就完成了，像交付一件東西那樣便當(dāng)，我交給你了，你收到了，東西就在你手里了”；而是將學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法呈現(xiàn)給學(xué)生，將顯性呈現(xiàn)背后的原理揭示給學(xué)生，以求使學(xué)生知學(xué)和會(huì)學(xué)。

下面以閱讀為例再說(shuō)一說(shuō)范學(xué)方法方面的問(wèn)題。

閱讀欣賞范學(xué)課的目的主要是告訴學(xué)生“如何閱讀”，具體包括閱讀目標(biāo)、閱讀程序和閱讀方法。這里只能大略說(shuō)之。閱讀目標(biāo)一般根據(jù)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)確定，同時(shí)結(jié)合閱讀文本的具體特點(diǎn)。教師范學(xué)時(shí)可以將閱讀目標(biāo)擬寫(xiě)出來(lái)，同時(shí)解釋擬寫(xiě)的依據(jù)。閱讀程序即閱讀過(guò)程和步驟，一般遵循整體感知——局部欣賞——?dú)w納小結(jié)的順序。整體感知即從整體上把握文本的大致內(nèi)容、寫(xiě)作主旨、思路層次和主要特色；局部欣賞即根據(jù)閱讀目標(biāo)選取文本的某些部分、某些側(cè)面去精讀，涵詠品味，分析推敲，獲得較為深廣的體悟和認(rèn)識(shí)；歸納小結(jié)即在閱讀目標(biāo)引導(dǎo)下，對(duì)學(xué)習(xí)收獲進(jìn)行整合、提升和拓展。教師在向?qū)W生展示這一學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)，要隨機(jī)解說(shuō)程序的要領(lǐng)和實(shí)施的緣由。閱讀方法的范圍很廣，這里只說(shuō)最基本的四個(gè)字：圈、畫(huà)、注、批。圈——主要是生、難字詞，側(cè)重掃清語(yǔ)言障礙；畫(huà)——主要是畫(huà)出重要的詞語(yǔ)和句子，側(cè)重內(nèi)容的標(biāo)記；注——主要是生、難字詞的注音釋義；批——包括對(duì)重要詞語(yǔ)、句子的理解，對(duì)層次大意的歸納，對(duì)文本主旨的概括，對(duì)閱讀感悟的記錄，對(duì)閱讀疑問(wèn)的討論，等等。教師范學(xué)時(shí)，可以依文本順序，順流而下，四項(xiàng)平行推進(jìn)；也可以每讀一遍重點(diǎn)做一、兩件事，每次閱讀各有側(cè)重。教師在向?qū)W生展示這一學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)，同樣要隨機(jī)解說(shuō)請(qǐng)楚圈、畫(huà)、注、批的原因和意義，讓學(xué)生在知其然的同時(shí)也知其所以然。

閱讀欣賞范學(xué)課也可以請(qǐng)閱讀成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法。無(wú)論是教師展示還是學(xué)生展示，都要有顯性呈現(xiàn)和道理解說(shuō)，都要給學(xué)生正確的、完整的、清晰的閱讀認(rèn)知，都要成為學(xué)生閱讀的一般性樣本。

二.導(dǎo)學(xué)課

導(dǎo)學(xué)課是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的課型，“導(dǎo)學(xué)”也是并列關(guān)系“（師）導(dǎo)—（生）學(xué)”。如上所說(shuō)，現(xiàn)在對(duì)這種課型的實(shí)踐和研究很多，本文不打算展開(kāi)去討論。

導(dǎo)學(xué)應(yīng)該包括三個(gè)層面的意義，一是誘導(dǎo)，主要是針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣；二是指導(dǎo)，主要是針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣和方法；三是督導(dǎo)，主要是針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，例如淡忘、懶散、敷衍等。

筆者以為，在眾多導(dǎo)學(xué)型課例中，錢(qián)夢(mèng)龍先生的“三主”式導(dǎo)學(xué)和蔡澄清先生的“點(diǎn)撥”教學(xué)法，以及近年出現(xiàn)的“導(dǎo)學(xué)案”式教學(xué)，比較具有代表性。錢(qián)蔡二先生的導(dǎo)學(xué)，是課前精心預(yù)設(shè)加課上精彩呈現(xiàn)，教師成竹在胸，行云流水般地遵循預(yù)設(shè)，駕馭生成，課堂在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中，師領(lǐng)生隨，師導(dǎo)生學(xué)，或一馬平川，或山回路轉(zhuǎn)，由課堂的此岸駛向彼岸。我們大家都很熟悉的錢(qián)先生的《愚公移山》教學(xué)實(shí)錄，蔡先生的《大堰河——我的保姆》教學(xué)實(shí)錄，都出神入化、靈動(dòng)實(shí)在地實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)與學(xué)的完美統(tǒng)一，達(dá)到課堂導(dǎo)學(xué)的很高境界。“導(dǎo)學(xué)案”式教學(xué)則與此不同，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，不是由教師在課堂現(xiàn)實(shí)導(dǎo)引，而是由教師預(yù)先設(shè)計(jì)的導(dǎo)學(xué)方案實(shí)施“物”的引領(lǐng)，教師的課堂存在主要在于組織和極少的補(bǔ)充、評(píng)點(diǎn)。學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案的帶領(lǐng)下，實(shí)施個(gè)人獨(dú)學(xué)——同伴對(duì)學(xué)——小組、全班互學(xué)（展示、交流），從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)成教學(xué)（學(xué)習(xí)）目標(biāo)。據(jù)說(shuō)這種導(dǎo)學(xué)方式，能全面調(diào)動(dòng)學(xué)生，充分展示學(xué)生，有效落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，整體提高教學(xué)質(zhì)量。遺憾的是，筆者對(duì)此觀摩研究不多，不敢妄評(píng)。

導(dǎo)學(xué)課型與另外兩種課型相較，有兩個(gè)特點(diǎn)比較突出。

一是課前充分預(yù)設(shè)。比如，從課堂推進(jìn)的縱向看，教學(xué)的思路層次、環(huán)節(jié)細(xì)節(jié)、起承轉(zhuǎn)合，等等，都要精心設(shè)計(jì)。從課堂實(shí)施的橫向看，人與文（教學(xué)內(nèi)容）的交流，師與生的交流，生與生的交流，如何取舍和解讀內(nèi)容，如何選擇和運(yùn)用形式，如何引導(dǎo)，如何碰撞，如何逆料和應(yīng)對(duì)生成，等等，也都要成竹在胸。

二是課堂充分互動(dòng)?？梢哉f(shuō)，導(dǎo)學(xué)課型，課堂能否充分互動(dòng)，決定著課堂實(shí)施狀態(tài)和課堂教學(xué)效果。啟—應(yīng)之間，問(wèn)—答之間，讀—議之間，說(shuō)—寫(xiě)之間，隱含著“導(dǎo)”的意圖，實(shí)現(xiàn)著“學(xué)”的目標(biāo)。教學(xué)流程就是在這樣的互動(dòng)中推進(jìn)，教學(xué)目標(biāo)就是在這樣的互動(dòng)中達(dá)成?！皩?dǎo)學(xué)案”式課堂互動(dòng)情況略有不同，教師“前臺(tái)”導(dǎo)學(xué)減少，“后臺(tái)”隱性導(dǎo)學(xué)（通過(guò)“導(dǎo)學(xué)案”導(dǎo)學(xué)）增多，師生之間的交流更多表現(xiàn)為人———“物”（“導(dǎo)學(xué)案”）交流，而非人——人交流；但另一方面，這種導(dǎo)學(xué)形式，生生交流（學(xué)習(xí)主體之間的交流）明顯增多，從線性交流到網(wǎng)狀交流，頻率和質(zhì)量都起了變化。因此，從人——人交流的角度看，“導(dǎo)學(xué)案”式課型更多地表現(xiàn)為生生互動(dòng)。

無(wú)論是哪種形式的互動(dòng)，都有顯性與隱性之分。師生之間、生生之間的行為互動(dòng)為顯性互動(dòng)，思維互動(dòng)為隱性互動(dòng)。導(dǎo)學(xué)課型互動(dòng)的最佳境界是：通過(guò)顯性互動(dòng)達(dá)到隱性互動(dòng)，通過(guò)隱性互動(dòng)帶動(dòng)顯性互動(dòng)。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的導(dǎo)學(xué)行為要直抵思想情感的底蘊(yùn)，一切導(dǎo)與學(xué)的行為都要與思維和情感同步。

三.自學(xué)課

自學(xué)課是學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的課型。我們平常的教學(xué)，也有“自習(xí)課”和“自讀課”，但在那些課堂里，朗讀背誦的多，書(shū)寫(xiě)作業(yè)的多，自由閱讀的多，顯得比較單一和放任。我們這里所說(shuō)的“自學(xué)課”，定位在“運(yùn)用”，即運(yùn)用范學(xué)課和導(dǎo)學(xué)課學(xué)習(xí)的有關(guān)態(tài)度、習(xí)慣、方法方面的知識(shí)，去完成指定的學(xué)習(xí)任務(wù)。自學(xué)的目的即自學(xué)課型的意義，在于鞏固、運(yùn)用、掌握、熟能生巧。

自學(xué)課型的活動(dòng)主體是學(xué)生，這是毋庸置疑的。但既然是“課”，教師就不能無(wú)所事事，可有可無(wú)。在自學(xué)課上，教師的作用主要有二：一是組織，維持秩序，適當(dāng)安排；二是釋疑，被動(dòng)答疑和主動(dòng)質(zhì)疑。

自學(xué)課型中的學(xué)生自學(xué)是有限制的，這個(gè)限制或者是內(nèi)容，或者是目標(biāo)，或者兼而有之。細(xì)究起來(lái)，這個(gè)限制又有寬嚴(yán)之分，依此可以將自學(xué)課型分為兩類，一類是微限自學(xué)課，一類是嚴(yán)限自學(xué)課。

嚴(yán)限類自學(xué)課。教師對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容，均有明確的要求，學(xué)生需根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的引導(dǎo)，去學(xué)習(xí)某些內(nèi)容，完成某項(xiàng)任務(wù)。例如閱讀自學(xué)課，教師可以指定一篇散文供學(xué)生閱讀，并要求他們根據(jù)已經(jīng)學(xué)到的有關(guān)知識(shí)和技能，去完成類似于高考命題那樣的幾道試題。

微限類自學(xué)課。教師對(duì)學(xué)生的自學(xué)只有很少的要求和限制，或提出目標(biāo)，或明確任務(wù)，或指定內(nèi)容，一般不提多項(xiàng)要求。如果以閱讀和寫(xiě)作為例，那么，這種閱讀和寫(xiě)作更接近成人的行為，因此它與成人、與社會(huì)接軌更緊，一般在中學(xué)高年級(jí)運(yùn)用較多。例如閱讀，教師可能只提供某篇文章或者某類文章學(xué)生閱讀，可能只要求學(xué)生談?wù)効捶ɑ蝮w會(huì)，無(wú)論是主題方面、取材方面，還是結(jié)構(gòu)方面、表達(dá)方面，都可以；讀出了什么就談什么，有什么認(rèn)識(shí)就談什么認(rèn)識(shí)。

范學(xué)課型、導(dǎo)學(xué)課型和自學(xué)課型的提出，依據(jù)的是“教是為了不教”的思想和“以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”的“學(xué)生主體”理念，遵循了能力形成的一般規(guī)律，借鑒了生活中技能性學(xué)習(xí)的一般經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也結(jié)合了筆者多年的教學(xué)和思考，目的是為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、形成能力、提升素養(yǎng)提供一個(gè)可能更接近學(xué)習(xí)規(guī)律的課型模式。這三種課型是一個(gè)整體、一個(gè)系統(tǒng)，它們共同組接成語(yǔ)文課堂教學(xué)的鏈條和履帶，鋪平學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路。

程良焱，語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)居湖北武漢。責(zé)任編校：黃碧齋