近些年來(lái)，語(yǔ)文學(xué)界爭(zhēng)訟不斷，爭(zhēng)訟的焦點(diǎn)之一是語(yǔ)文的性質(zhì)，亦即語(yǔ)文是工具性的還是人文性的。宋代理學(xué)開(kāi)山大儒周敦頤提出“文以載道”，早將“文”與“道”的關(guān)系闡述明白。語(yǔ)文兼有“工具”“人文”二性，既幫助學(xué)生造得“載道之體”，學(xué)得“載道之法”，又需幫助學(xué)生信道、得道，擁有“所載之物”。

也有學(xué)者從“語(yǔ)文”二字上闡述語(yǔ)文的內(nèi)容，“語(yǔ)”指“語(yǔ)言”，但“文”可指“文字”“文章”“文學(xué)”“文化”。對(duì)“文”的不同解讀，便有“語(yǔ)言文字”“語(yǔ)言文章”“語(yǔ)言文學(xué)”“語(yǔ)言文化”之異，語(yǔ)文的外延也就漸次擴(kuò)大。其實(shí)就語(yǔ)文的教育實(shí)踐來(lái)看，這“四文”的內(nèi)容恐怕都在其中。

學(xué)術(shù)爭(zhēng)訟往往各有所據(jù)，爭(zhēng)訟過(guò)程可將一些問(wèn)題看得更加清楚，但學(xué)術(shù)爭(zhēng)訟也難以結(jié)案，常常是伴隨著歷史而延續(xù)。一些爭(zhēng)訟由熱漸涼，或是由涼重?zé)?，多是因?yàn)樵诖藸?zhēng)訟領(lǐng)域有了新視角，或是發(fā)現(xiàn)了新材料。如上關(guān)于語(yǔ)文的學(xué)術(shù)爭(zhēng)訟，也大約會(huì)受制于如上所說(shuō)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)訟規(guī)律，將長(zhǎng)期論辯下去。本文在語(yǔ)文爭(zhēng)論的背景下，試圖從“語(yǔ)文生活”這一新視角來(lái)看待語(yǔ)文和語(yǔ)文教育。

語(yǔ)文生活也可稱(chēng)“語(yǔ)言生活”，是指運(yùn)用、學(xué)習(xí)、研究語(yǔ)言文字的各種社會(huì)活動(dòng)，以及運(yùn)用語(yǔ)言文字知識(shí)、語(yǔ)言文字產(chǎn)品的各種社會(huì)活動(dòng)。語(yǔ)文生活是社會(huì)生活的重要組成部分，且貫穿人類(lèi)終生。當(dāng)然，不同年齡段、不同職業(yè)、不同時(shí)代，人們的語(yǔ)文生活會(huì)顯示出不同特點(diǎn)。要過(guò)好語(yǔ)文生活，不斷提升語(yǔ)文生活的質(zhì)量，就需具有語(yǔ)文能力。語(yǔ)文能力獲取和發(fā)展的途徑有二：一是自我發(fā)展，二是通過(guò)教育。顯然，語(yǔ)文教育的任務(wù)就是培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生（包括其他受教育者）的語(yǔ)文能力。由于不同時(shí)代、不同年齡段、不同職業(yè)的人群具有不同的語(yǔ)文生活，需要不同的語(yǔ)文能力，因此也需要不同的語(yǔ)文教育。

本文立足于當(dāng)下與未來(lái)的語(yǔ)文生活，主要討論中小學(xué)階段的語(yǔ)文教育。中小學(xué)最為重要的語(yǔ)文生活是學(xué)習(xí)，是在教師等學(xué)習(xí)幫助者的幫助下獲取一般的語(yǔ)文能力。不過(guò)這些討論，有許多也適用于其他年齡段，具有一定的普遍性。

一.聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，閱讀最為重要

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是當(dāng)代語(yǔ)文教育界公認(rèn)的四項(xiàng)基本語(yǔ)文能力。中國(guó)古代的學(xué)術(shù)重文字、重文獻(xiàn)，其教育自然也是重閱讀、重寫(xiě)字、重作文，少有聽(tīng)說(shuō)之學(xué)，這仿佛與西方的教育傳統(tǒng)不同。近幾十年的語(yǔ)文教育雖然充滿(mǎn)爭(zhēng)論，但毋庸置疑也有諸多進(jìn)步。進(jìn)步之一就是注意了學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)，特別是小學(xué)階段和師范學(xué)校的語(yǔ)文教育。

聽(tīng)、說(shuō)是口語(yǔ)能力，讀、寫(xiě)是書(shū)面語(yǔ)能力；聽(tīng)、讀是接收語(yǔ)文信息的能力，說(shuō)、寫(xiě)是產(chǎn)出語(yǔ)文信息的能力。當(dāng)然，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)這些能力并非相互分離、獨(dú)立運(yùn)作，而是相互輔助、相互支撐的，它們?cè)诮虒W(xué)中各有規(guī)律又相互促進(jìn)，在語(yǔ)文生活中各有所司又相輔相成，因而都應(yīng)當(dāng)?shù)玫脚囵B(yǎng)。

但是也應(yīng)當(dāng)看到，這四種語(yǔ)文能力在語(yǔ)文生活、語(yǔ)文教育中的作用是有輕重之別的?？傮w來(lái)說(shuō)，閱讀最為重要。這是因?yàn)椋?/p>

其一，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，“信息爆炸”不再是未來(lái)學(xué)家的預(yù)言，而是當(dāng)下生活的真實(shí)呈現(xiàn)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和新型閱讀設(shè)備的廣泛使用，人們的閱讀量呈幾何級(jí)數(shù)般增長(zhǎng)，閱讀已經(jīng)成為獲取信息最為主要的方式。當(dāng)然，信息爆炸也帶來(lái)了閱讀的“碎片化”“快餐化”“微閱讀”等新特點(diǎn)，有用信息摻雜在大量的垃圾信息中需要甄選。適應(yīng)這些新的閱讀方式，及時(shí)整合信息碎片，有效萃取信息精華，是需要學(xué)習(xí)的語(yǔ)文能力。

其二，口語(yǔ)具有即時(shí)性、即興性的特點(diǎn)，雖然錄音技術(shù)也可以讓口語(yǔ)具備穿越時(shí)間和空間的條件，但口語(yǔ)信息與書(shū)面信息仍有較大差異。書(shū)面語(yǔ)保存著大量的穿越時(shí)空的信息，信息質(zhì)量相對(duì)上乘，而且文字信息便于反復(fù)咀嚼，長(zhǎng)時(shí)品鑒。故而閱讀仍然是同古今中外的哲人名流無(wú)聲對(duì)話(huà)的最佳渠道，既增廣見(jiàn)聞、豐富人生，又充實(shí)精神生活、提升精神境界。正因閱讀具有重要的人生價(jià)值，甚至關(guān)乎民族精神，因此很多國(guó)家都出臺(tái)了促進(jìn)閱讀的法律，如美國(guó)的《卓越閱讀法》（1998）和《不讓一個(gè)孩子落后法案》（2002）、日本的《關(guān)于推進(jìn)兒童讀書(shū)活動(dòng)的法律》（2001）、韓國(guó)的《讀書(shū)振興法》（1994）和《讀書(shū)文化振興法》（2009）、俄羅斯的《民族閱讀大綱》（2012）等。在我國(guó)，社會(huì)各界不斷提倡親子閱讀、終身閱讀；2013年4月，有關(guān)單位發(fā)布了《中學(xué)生閱讀行動(dòng)指南》，推薦了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)、社科、藝術(shù)、博物等七個(gè)領(lǐng)域的讀書(shū)目錄；據(jù)說(shuō)有關(guān)方面正在推進(jìn)我國(guó)的全民閱讀立法。

其三，閱讀在提升語(yǔ)文能力方面具有不可替代的作用。一般來(lái)說(shuō)，母語(yǔ)的口語(yǔ)獲得途徑主要是習(xí)得的，除了播音、話(huà)劇、相聲等特殊的語(yǔ)言職業(yè)之外，教師對(duì)聽(tīng)、說(shuō)的指導(dǎo)一般都是輔助性的。其實(shí)習(xí)得的豈止只是母語(yǔ)口語(yǔ)，書(shū)面語(yǔ)的獲得到了一定階段之后，也具有習(xí)得的性質(zhì)。例如：多數(shù)文字是在大量閱讀中認(rèn)識(shí)的，在上下文中了解其意義的；詞匯量是在閱讀中積聚起來(lái)的，詞語(yǔ)的用法和許多語(yǔ)法、修辭現(xiàn)象也多是在閱讀中體驗(yàn)和把握的；至于說(shuō)到審題立意、布局謀篇，更需要多讀多仿；閱讀對(duì)于文學(xué)鑒賞力的提升和寫(xiě)作能力的發(fā)展，其作用幾乎是不可或缺的。除此之外，還要看到閱讀與說(shuō)話(huà)具有密切的關(guān)聯(lián)度，經(jīng)常閱讀也可以提高說(shuō)話(huà)水平。

在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力中，閱讀處在特殊地位，因此語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)更加重視閱讀，突出閱讀。語(yǔ)文工作者應(yīng)當(dāng)全面研究閱讀和閱讀教學(xué)問(wèn)題，有效提高學(xué)生的閱讀技能，其中包括利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行閱讀的技能。注意探討通過(guò)閱讀促進(jìn)其他語(yǔ)文能力發(fā)展的有效途徑。此外，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，養(yǎng)成終身閱讀的嗜好。

二.注意培養(yǎng)翻譯能力

翻譯，過(guò)去一直被認(rèn)為是少數(shù)人所從事的職業(yè)，是少數(shù)專(zhuān)業(yè)人員才有的語(yǔ)文生活。在中學(xué)，沒(méi)有設(shè)立專(zhuān)門(mén)的翻譯課程，只在外語(yǔ)課、文言文課上有一些翻譯指導(dǎo)；只有到了大學(xué)的外語(yǔ)系才有翻譯課。翻譯，不僅僅是把一種語(yǔ)言文字譯成另一種語(yǔ)言文字，或者是另一種方言，其本質(zhì)是一種跨文化的語(yǔ)文交際。這種跨文化交際，已成為當(dāng)今最為重要的語(yǔ)文生活：

其一，人口大流動(dòng)。人口流動(dòng)是席卷中國(guó)、席卷全球的滾滾大潮。中國(guó)科學(xué)院《2012中國(guó)新型城市化報(bào)告》指出，2011年中國(guó)的城市化率已經(jīng)達(dá)到51.3%。在城市化（也稱(chēng)“城鎮(zhèn)化”）進(jìn)程中，農(nóng)村人口大量地涌進(jìn)城市，西部人口不停地流入東部；還有數(shù)量可觀的臺(tái)灣同胞來(lái)到大陸發(fā)展，許多外國(guó)朋友到中國(guó)旅游、留學(xué)或工作。這些跨方言、跨語(yǔ)言、跨地區(qū)、跨國(guó)度的人口流動(dòng)，必然產(chǎn)生跨文化（包括亞文化）的語(yǔ)文生活。放眼世界，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展，世界人口流動(dòng)的規(guī)模和速度更是前所未有，很多國(guó)家?guī)缀醭闪诵乱泼駠?guó)家，很多國(guó)家的城市成了移民城市。隨著留學(xué)、旅游、隨子女外遷、勞工輸出、產(chǎn)業(yè)走出去等浪潮，中國(guó)人出國(guó)出境逐年激增。跨境跨國(guó)的語(yǔ)文生活需要跨文化交際能力。

其二，信息大匯集。當(dāng)今之世，已經(jīng)是一個(gè)被互聯(lián)網(wǎng)“網(wǎng)絡(luò)”起來(lái)的信息化世界。2013年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)宣布，中國(guó)網(wǎng)民已達(dá)5.91億，其中手機(jī)網(wǎng)民4.64億。2013年8月8日《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)信息消費(fèi)擴(kuò)大內(nèi)需的若干意見(jiàn)》，提出到2015年，我國(guó)信息消費(fèi)規(guī)模將超過(guò)3.2萬(wàn)億元，“智慧城市”建設(shè)快速發(fā)展，已有多個(gè)云計(jì)算中心相繼落成使用，一個(gè)“云時(shí)代”“大數(shù)據(jù)時(shí)代”已經(jīng)來(lái)到我們身邊。網(wǎng)絡(luò)將全世界不同的文化、不同文化的產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)攏來(lái)，讓網(wǎng)民們?cè)诓煌幕g穿越，在穿越中濡染趨同。過(guò)去，文化以縱向傳承為主，而今，文化的橫向傳播力量越來(lái)越大。特別是全世界的年輕人，他們幾乎在網(wǎng)上玩著相同的游戲，傾聽(tīng)相同的音樂(lè)，追捧相同的明星，談?wù)撓嗨频奈幕?huà)語(yǔ)。韓國(guó)“鳥(niǎo)叔”的騎馬舞，一夜間紅遍全球。網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了全世界不同文化的大匯集，即使是足不出戶(hù)之人，也有過(guò)好網(wǎng)絡(luò)世界跨文化生活的需求。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“翻譯”一詞的解釋是：“把一種語(yǔ)言文字的意義用另一種語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)（也指方言與民族共同語(yǔ)、方言與方言、古代語(yǔ)與現(xiàn)代語(yǔ)之間的一種用另一種表達(dá)）……”這一解釋顯然比一般人對(duì)“翻譯”的理解更為寬泛，也更符合實(shí)際。的確，閱讀古代文獻(xiàn)，與不同方言區(qū)的人交流，甚至與不同社會(huì)階層的人對(duì)話(huà)，都具有跨文化（包括亞文化）交際的性質(zhì)。當(dāng)今之世完全可以做出這樣的判斷：跨文化交際是當(dāng)今語(yǔ)文生活的常態(tài)，因此也應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文能力培養(yǎng)的常態(tài)。

跨文化交際意義上的翻譯，已經(jīng)有大量語(yǔ)文生活的實(shí)踐，而且也常常發(fā)生一些小小的誤會(huì)。比如南方人問(wèn)成年人“你幾歲了？”，北方人聽(tīng)來(lái)有些刺耳，因?yàn)檫@種問(wèn)法在北方只能詢(xún)問(wèn)不諳世事的兒童；北方籍學(xué)生在武漢學(xué)校食堂中告訴炊事員要“四兩米”，炊事員常常不知所措，因?yàn)槲錆h話(huà)中“米”是生的，“飯”才是熟的；臺(tái)灣朋友在北京聽(tīng)人說(shuō)“我拉你去機(jī)場(chǎng)”，頓生不悅，因?yàn)樵谂_(tái)灣“拉”的對(duì)象是無(wú)生命的或是失去生命的。

在教學(xué)中，已經(jīng)有了一些翻譯教學(xué)實(shí)踐，比如外語(yǔ)的翻譯教學(xué)、文言文的翻譯教學(xué)等。但是，還沒(méi)有給予翻譯以語(yǔ)文教育學(xué)上的理性認(rèn)識(shí)。如果將翻譯看作當(dāng)代一種重要的語(yǔ)文能力，那么就有很多相關(guān)問(wèn)題值得研究，如：翻譯內(nèi)容怎樣呈現(xiàn)在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，語(yǔ)文教材怎樣加入有利于培養(yǎng)翻譯能力的內(nèi)容，如何形成關(guān)于翻譯的語(yǔ)文教學(xué)方法等等。同時(shí)，還要注意建立學(xué)生的跨文化意識(shí)，不斷完善學(xué)生跨文化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，滿(mǎn)足跨文化交際的語(yǔ)文生活需求。

三.不能忽視現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)

以往，口語(yǔ)交際多是“人～人”直接交際，書(shū)面語(yǔ)交際是通過(guò)紙筆（手寫(xiě)）和書(shū)刊（印刷）實(shí)現(xiàn)的，是“人～書(shū)～人”的間接交際。而今，通過(guò)機(jī)器（計(jì)算機(jī)、手機(jī)、閱讀終端）進(jìn)行的交際已經(jīng)發(fā)展成為主要的交際模式，許多人對(duì)機(jī)器幾乎是日不能離?，F(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)產(chǎn)品的快速普及，正在造就一個(gè)交際的新時(shí)代。

“人～機(jī)～人”的交際模式，產(chǎn)生了一系列語(yǔ)言運(yùn)用的新特點(diǎn)。這些新特點(diǎn)可以概括為兩個(gè)方面：方面之一是對(duì)語(yǔ)言的影響，出現(xiàn)了大量的新詞語(yǔ)、新格式和詞語(yǔ)的新意義，出現(xiàn)了一些新的文體風(fēng)格，例如“冏、頂、萌、給力、拍磚、水軍、灌水、吐槽、大V、標(biāo)題黨、XX控、微X、被XX、云XX”等，例如“淘寶體、凡客體、咆哮體”等。第二個(gè)方面是出現(xiàn)了一些新的信息載體，產(chǎn)生了一些新的信息傳播方式，例如電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)辭書(shū)、PPT、網(wǎng)頁(yè)、BBS、跟貼、博客、微博、電子郵件、QQ群、微信、易信、搜索引擎等。

正確評(píng)價(jià)現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)對(duì)語(yǔ)文生活的影響，是科學(xué)語(yǔ)文觀的重要組成部分?；仡櫄v史會(huì)看得十分清楚，語(yǔ)言技術(shù)的進(jìn)步及因之產(chǎn)生的語(yǔ)言新媒體，一直在推動(dòng)著語(yǔ)文生活步步向前。文字的出現(xiàn)，產(chǎn)生了書(shū)面語(yǔ)，可以對(duì)語(yǔ)言耐心琢磨規(guī)范，人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)可以通過(guò)書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行超時(shí)空的傳播，從而使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)期。印刷術(shù)的發(fā)明，帶來(lái)了文字的規(guī)范化，孽生出不同的印刷字體，書(shū)籍的大量印行使知識(shí)傳播的半徑和速度快速增大；報(bào)紙的產(chǎn)生，孕育了新聞、通訊、報(bào)告文學(xué)等多種新體裁，標(biāo)題的內(nèi)容和形式發(fā)生了“突變”，廣告文體也隨之發(fā)達(dá)起來(lái)；廣播、電視的問(wèn)世，使書(shū)面語(yǔ)可以用有聲的方式傳播，并產(chǎn)生了介乎口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)之間的文體風(fēng)格?，F(xiàn)今，以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為標(biāo)志的現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)和虛擬語(yǔ)言空間的出現(xiàn)，已經(jīng)對(duì)語(yǔ)文生活發(fā)生了極其重大的影響，以后還會(huì)發(fā)生不可估量的影響?？梢哉f(shuō)，“人～機(jī)～人”的交際模式及其帶來(lái)的語(yǔ)言運(yùn)用的各種新特點(diǎn)，已經(jīng)成為現(xiàn)代語(yǔ)文生活的重要組成部分。掌握現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)，熟練運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)產(chǎn)品，應(yīng)成為現(xiàn)代人不可缺失的一種語(yǔ)文能力。

現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)構(gòu)造了當(dāng)代的虛擬語(yǔ)言生活。但當(dāng)前學(xué)界對(duì)虛擬語(yǔ)言生活的評(píng)價(jià)多是負(fù)面的。如：批評(píng)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)不規(guī)范，干擾了語(yǔ)文教學(xué)，影響了學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展；網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容不真實(shí)、不健康，是“快餐文化”等等。這些批評(píng)，這些擔(dān)憂(yōu)，自然有其道理，但僅僅批評(píng)、擔(dān)憂(yōu)是不夠的，應(yīng)當(dāng)有對(duì)虛擬語(yǔ)言生活的建設(shè)性評(píng)論，應(yīng)當(dāng)有虛擬語(yǔ)言生活必然擁有未來(lái)的預(yù)測(cè)。遙想當(dāng)年，當(dāng)小說(shuō)、報(bào)紙、白話(huà)文、電視劇等剛剛問(wèn)世之時(shí)，負(fù)面評(píng)價(jià)亦是多于正面評(píng)價(jià)，但是它們都沒(méi)有因?yàn)樨?fù)面評(píng)價(jià)而失去在今天語(yǔ)文生活中的重要地位。

面對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)和虛擬語(yǔ)言生活，語(yǔ)文教育必須與時(shí)俱進(jìn)，甚至應(yīng)得風(fēng)氣之先。有四者是急需做的：

其一，要將現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)列入語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在的中小學(xué)信息化課程，與語(yǔ)文相關(guān)的有鍵盤(pán)輸入方法、文章的一般處理技術(shù)等。輸入方法與識(shí)字教學(xué)相關(guān)，但是在教師、教材等方面不一定有溝通協(xié)調(diào)，在語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)上不一定有交集。其他現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)，比如電子郵件、微博、微信、QQ群等，網(wǎng)文的編輯與網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)，語(yǔ)言文字的統(tǒng)計(jì)分析，辦公文檔的使用，PPT的制作等，學(xué)生基本上都是無(wú)師自通，或是靠同伴相授。其結(jié)果是學(xué)生在使用現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)時(shí)，達(dá)不到理性的程度和自覺(jué)的水平，不能充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用。要像重視識(shí)字教學(xué)一樣重視現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)教學(xué)，研究這些技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，厘定教學(xué)順序，制定教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，使其成為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分。

其二，各種與教學(xué)相關(guān)的軟件設(shè)計(jì)與應(yīng)用，都要征詢(xún)語(yǔ)文教師的意見(jiàn)，或是邀請(qǐng)語(yǔ)文教師的參與。語(yǔ)文教師的參與，一方面可以避免軟件內(nèi)容與語(yǔ)文教學(xué)相抵觸，比如漢字編碼拆分原理、菜單名稱(chēng)規(guī)范等，能夠促進(jìn)現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)更好地“漢化”；另一方面可以促使語(yǔ)文教師充分利用現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)支持語(yǔ)文教學(xué)，比如為電子書(shū)包充實(shí)內(nèi)容，通過(guò)QQ群來(lái)輔助語(yǔ)文教學(xué)、建立語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣小組等等。

其三，要審視進(jìn)入教育領(lǐng)域的電子設(shè)備，是否有利于（起碼無(wú)損于）學(xué)生的身體健康，特別是聽(tīng)力、視力和輻射等方面。比如現(xiàn)在的電紙書(shū)，是采用電子紙（E-ink）技術(shù)制成的閱讀器，號(hào)稱(chēng)具有輻射小、耗電低、不傷眼睛等優(yōu)點(diǎn)，更誘人的是顯示效果逼真，能夠取得和紙質(zhì)書(shū)接近的閱讀效果。供學(xué)生使用的這類(lèi)閱讀器，包括電子書(shū)包，國(guó)家有關(guān)方面應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，其中也應(yīng)包括字體、字號(hào)、亮度、語(yǔ)音等方面的參數(shù)。

其四，教師教育?，F(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)在社會(huì)應(yīng)用中，一般都是年輕人先掌握，然后再傳授給年長(zhǎng)者。年長(zhǎng)者常常是信息技術(shù)的落后者，需要向年輕人學(xué)習(xí)?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”在信息化時(shí)代不再只是教育理念，而且已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)今之世，不能把現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)僅僅看作技術(shù)，更要看到它所帶來(lái)的語(yǔ)文生活觀念與語(yǔ)文實(shí)踐的變革，看到它所構(gòu)筑的虛擬世界。虛擬世界是充滿(mǎn)生機(jī)異趣的新世界，是語(yǔ)文生活的新世界，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新世界。因此，必須有計(jì)劃地對(duì)教師進(jìn)行現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)的培訓(xùn)，使其了解現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)，熟練運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)，創(chuàng)造性地教授現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)，特別是認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)在當(dāng)今語(yǔ)文教育中的意義，甚至在整個(gè)人生中的意義。

四.語(yǔ)文能力與語(yǔ)文知識(shí)

語(yǔ)文是由多學(xué)科支撐的，語(yǔ)文知識(shí)起碼包含語(yǔ)言文字學(xué)、邏輯學(xué)、文章學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。曾經(jīng)一段時(shí)期，語(yǔ)文課比較側(cè)重知識(shí)講授，有些高中的語(yǔ)文課，竟然講到了多重復(fù)句。在語(yǔ)文知識(shí)的講授中，也有牽強(qiáng)附會(huì)之處，例如“紙張、車(chē)輛、人口”這樣的“名+量”構(gòu)造本來(lái)就不多，非要學(xué)生寫(xiě)出十個(gè)來(lái)。這種“重知識(shí)、輕能力”的教學(xué)傾向理應(yīng)受到批評(píng)，但是也應(yīng)看到，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)忽視語(yǔ)文知識(shí)，甚至排斥語(yǔ)文知識(shí)，也是偏頗的。說(shuō)其偏頗是基于如下兩個(gè)方面的考慮：

其一，知識(shí)與能力的關(guān)系。知識(shí)與能力屬于不同的范疇，有些著名的語(yǔ)言學(xué)家，普通話(huà)講不標(biāo)準(zhǔn)；有許多作家，并不懂語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚?。體育、音樂(lè)、美術(shù)等專(zhuān)業(yè)是屬于技能性的，具有這些專(zhuān)業(yè)的科學(xué)知識(shí)，并不見(jiàn)得就能具有這些專(zhuān)業(yè)的高超技能；反過(guò)來(lái)看，具有這些專(zhuān)業(yè)的技能的人，也不見(jiàn)得具有相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)知識(shí)。但是，這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，并不能依此斷言知識(shí)與能力毫無(wú)關(guān)系。也有大量的事實(shí)表明，知識(shí)與能力是相互促進(jìn)的，在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，知識(shí)的學(xué)習(xí)需要實(shí)踐的體驗(yàn)，能力的獲得需要知識(shí)的理性指導(dǎo)。

知識(shí)在什么條件下能夠促進(jìn)能力的發(fā)展或者轉(zhuǎn)化為能力，尚需研究。但就大量的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，語(yǔ)文知識(shí)對(duì)于語(yǔ)文能力的培養(yǎng)具有不可忽視的重要作用。例如：文字學(xué)知識(shí)對(duì)于識(shí)字，文字學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、詞匯學(xué)的知識(shí)對(duì)于辭書(shū)的使用和詞語(yǔ)的理解，語(yǔ)法學(xué)知識(shí)對(duì)于基本句法結(jié)構(gòu)的把握、對(duì)于病句的發(fā)現(xiàn)與修改，修辭學(xué)知識(shí)對(duì)于修辭方式的理解與運(yùn)用，文章學(xué)、文學(xué)知識(shí)對(duì)于文章的修改與鑒賞，詩(shī)律學(xué)知識(shí)對(duì)于詩(shī)詞的品評(píng)與創(chuàng)作等。語(yǔ)文知識(shí)對(duì)于語(yǔ)文能力的形成，其作用有時(shí)候是相當(dāng)明顯的，甚至是不可缺少的。

其二，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)當(dāng)成為公民的基本知識(shí)。這可以從兩個(gè)方面來(lái)看：

1.在語(yǔ)文生活中，幾乎所有的人都需要制定語(yǔ)言規(guī)劃，都需要評(píng)價(jià)語(yǔ)文現(xiàn)象。例如，微觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多家庭都在做“語(yǔ)言規(guī)劃”。不少家長(zhǎng)都會(huì)碰到這樣的問(wèn)題：對(duì)保姆的語(yǔ)言有無(wú)要求，是否要孩子學(xué)習(xí)方言，希望孩子學(xué)習(xí)哪門(mén)外語(yǔ)，孩子說(shuō)什么樣的詞語(yǔ)是合適的，孩子說(shuō)了俚語(yǔ)、臟字要不要糾正等等。家庭語(yǔ)言規(guī)劃被認(rèn)為同國(guó)家語(yǔ)言規(guī)劃的過(guò)程具有相似性，規(guī)劃的結(jié)果對(duì)家庭的前途命運(yùn)都有重大影響。

再如，成年人在生活中常常需要對(duì)一些語(yǔ)文現(xiàn)象給出評(píng)價(jià)，比如：如何看待新詞語(yǔ)，如何看待字母詞，如何看待網(wǎng)絡(luò)上的“火星文”，如何看待“提筆忘字”現(xiàn)象，如何看待簡(jiǎn)化字和繁體字，如何看待英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)，等等。要做好家庭語(yǔ)言規(guī)劃，要科學(xué)評(píng)價(jià)生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象，需要一定的語(yǔ)文知識(shí)。

2.很多人將來(lái)從事的工作需要語(yǔ)文知識(shí)，例如教師、作家、文秘、記者、編輯、校對(duì)、播音、翻譯、律師、語(yǔ)言學(xué)家、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言處理專(zhuān)家等。中學(xué)時(shí)期掌握一些語(yǔ)文基本知識(shí)，培養(yǎng)他們的語(yǔ)言學(xué)興趣和文學(xué)興趣，對(duì)于這些人將來(lái)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，具有重要意義。

中小學(xué)教學(xué)本來(lái)就具有科學(xué)普及的教育使命，小學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)、科學(xué)等，中學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理、歷史等，講授的基本上都是相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，而不是培養(yǎng)的某種能力。語(yǔ)文課不僅僅是培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等能力，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起知識(shí)傳授任務(wù)。我國(guó)當(dāng)前公民的語(yǔ)言意識(shí)較低，許多網(wǎng)絡(luò)言論缺乏語(yǔ)文常識(shí)，許多部門(mén)的決策不符合語(yǔ)言國(guó)情和語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，與中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)教育缺位是有關(guān)系的。

五.結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文能力就是過(guò)好語(yǔ)文生活的能力。語(yǔ)文生活是動(dòng)態(tài)的，在不斷發(fā)展變化，根據(jù)現(xiàn)在語(yǔ)言生活的狀況及未來(lái)預(yù)測(cè)，語(yǔ)文能力應(yīng)當(dāng)具有七個(gè)維度，相應(yīng)地語(yǔ)文教育也應(yīng)具有這七個(gè)維度。這七個(gè)維度可以分為三層次：1.基本語(yǔ)文能力層，指的是“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯”；2.輔助性技能層，指的是掌握現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)的能力，簡(jiǎn)稱(chēng)“技”；3.科學(xué)知識(shí)層，指的是掌握語(yǔ)言學(xué)文字學(xué)、邏輯學(xué)、文章學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)等語(yǔ)文知識(shí)的能力，簡(jiǎn)稱(chēng)“知”。

依照“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯、技、知”這“七維”考察當(dāng)今的語(yǔ)文教育，會(huì)得出若干新思考：1.應(yīng)進(jìn)一步分析“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”這四種語(yǔ)文能力在當(dāng)今語(yǔ)文生活中的作用，要特別重視“閱讀”的價(jià)值與作用；2.應(yīng)當(dāng)把翻譯和現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)列入語(yǔ)文教育的內(nèi)容；3.語(yǔ)文教育不僅是培養(yǎng)語(yǔ)文能力，也應(yīng)關(guān)注語(yǔ)文知識(shí)教育。

實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的“七維”，就應(yīng)當(dāng)重新審視語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，提升語(yǔ)文教師的水平，更新完善語(yǔ)文教學(xué)的多方面的支撐體系，使語(yǔ)文教學(xué)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一個(gè)新跨越。

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（本研究得到國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“新時(shí)期語(yǔ)言文字規(guī)范化問(wèn)題研究”（課題立項(xiàng)號(hào)12ZD173）和國(guó)家教育重大基金項(xiàng)目“中小學(xué)語(yǔ)文教育改革研究”（課題立項(xiàng)號(hào)AHA120009）的贊助。）

李宇明，著名語(yǔ)言學(xué)家，北京語(yǔ)言大學(xué)黨委書(shū)記。兼任華中師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院、南開(kāi)大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)等院校博士生導(dǎo)師。責(zé)任編校：曉 蘇