浙江衛(wèi)視打造的“中國(guó)好聲音”自去年開(kāi)始火爆全國(guó)，作為“中國(guó)好聲音”的觀眾群體之一，同時(shí)也是另一個(gè)舞臺(tái)上表演者的語(yǔ)文教師，能從“中國(guó)好聲音”的舞臺(tái)上借鑒到什么有益的啟示呢？

一.“好聲音”的音樂(lè)夢(mèng)想與語(yǔ)文教師的崇高使命

高收視、高話題度，“好聲音”在收獲口碑的同時(shí)又贏得了收視。從觀眾視角，大家關(guān)注的是推出了哪些新人，有哪些好聽(tīng)的歌曲，新人背后有多少值得玩味的“故事”，好聲音”的學(xué)員能否在節(jié)目結(jié)束后獲得良好的發(fā)展。但“好聲音”雖然是一檔依托音樂(lè)而生的節(jié)目，它的音樂(lè)夢(mèng)想顯然還具有更高的社會(huì)價(jià)值。“好聲音”的制作方燦星制作的老總田明坦言：“我們的音樂(lè)夢(mèng)想遠(yuǎn)不是推出一兩個(gè)明星那么簡(jiǎn)單，我們瞄準(zhǔn)的是建立像歐美國(guó)家一樣具有完整產(chǎn)業(yè)鏈的音樂(lè)市場(chǎng)?！薄昂寐曇簟痹诒本┬侣劙l(fā)布會(huì)上也曾表態(tài)：“一檔電視節(jié)目雖然不可能徹底改變一個(gè)行業(yè)的面貌，但我們關(guān)心的是節(jié)目能為行業(yè)、為社會(huì)做一些什么事情。”導(dǎo)師劉歡這么評(píng)價(jià)吉克雋逸：“我選你不僅是因?yàn)楦璩煤?，我想要你將民族的唱到世界去?！眮?lái)自香港的60歲搖滾大叔鐘偉強(qiáng)所以能夠嗨翻全場(chǎng)，贏得掌聲和淚水一片，恐怕他震撼觀眾的也絕不是因?yàn)橐皇住禜ey Jude》，而是告訴社會(huì)人為了夢(mèng)想究竟可以走多遠(yuǎn)……

作為普通的觀眾，我們沒(méi)想到研究音樂(lè)、繁榮音樂(lè)市場(chǎng)和社會(huì)改良、傳遞音樂(lè)的正能量竟是“好聲音”的音樂(lè)夢(mèng)想之一。這自然讓我們想到語(yǔ)文教師的任務(wù)。我們都明白語(yǔ)文教師的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)，其本質(zhì)也就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的興趣和使用母語(yǔ)的能力。我們的母語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滔滔不絕，是中華民族五千年文化長(zhǎng)河的主流；她豐富多彩，包羅萬(wàn)象，融入社會(huì)生活的方方面面；她忠心耿耿，從呱呱墜地，到奄奄一息，伴隨我們一生。然而，縱觀今天的語(yǔ)文教學(xué)，我們是不是走進(jìn)了功利傾向嚴(yán)重的“死胡同”，我們的語(yǔ)文課是不是淪落為考試的奴隸成了學(xué)生的“睡覺(jué)課”，我們的母語(yǔ)資源是不是已逐漸被外來(lái)語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)所替代或竄改，我們的漢語(yǔ)言魅力是不是已逐漸缺失以致被人們所淡化？劉歡希望他的學(xué)生將民族的唱到世界去，而這所“唱”的，卻又正是建立在母語(yǔ)基礎(chǔ)之上的。正是母語(yǔ)的民族性，才成就了音樂(lè)的世界性。

所以，由“好聲音”的音樂(lè)夢(mèng)想，語(yǔ)文教師需從一檔選秀節(jié)目具有的社會(huì)責(zé)任感，再次深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教師的任務(wù)與使命，從而反思我們的語(yǔ)文教學(xué)。

二.“好聲音”的形式變化與語(yǔ)文教師的學(xué)術(shù)創(chuàng)新

作為一檔成功的選秀節(jié)目，“好聲音”在形式上有許多變化。座位布局方面，由普遍的師徒“面對(duì)面”變成了師徒“背對(duì)面”，所以當(dāng)來(lái)自臺(tái)灣的盲人女歌手張玉霞天籟般的歌喉驚艷四座時(shí)，四位導(dǎo)師在轉(zhuǎn)身過(guò)后也被歌手的容顏所震驚。選人模式方面，由傳統(tǒng)的“師選徒”變成了“師徒互選”甚至“師搶徒”，所以當(dāng)一名優(yōu)秀的選手現(xiàn)身時(shí)，張惠妹的“來(lái)我的family吧”，楊坤的“我的32場(chǎng)巡回演唱會(huì)需要你”就成為最赤誠(chéng)的邀請(qǐng)。導(dǎo)師點(diǎn)評(píng)方面，由常見(jiàn)的“就唱論唱”升格成了“就唱論音樂(lè)”“就唱論文化”。導(dǎo)師對(duì)學(xué)員的選擇不僅代表了個(gè)人對(duì)音樂(lè)價(jià)值的判斷，也影響了公眾，不但將好音樂(lè)推廣給更多的人，還將如何欣賞好音樂(lè)對(duì)大眾進(jìn)行了普及……其實(shí)，選秀形式的變化背后是思維的變化，善于從不同角度、不同層面看待我們熟悉的事物，就會(huì)產(chǎn)生不同的行為和結(jié)果。正如哲人所說(shuō)，這個(gè)世界唯一不變的，就是一切都在改變。

“好聲音”變化了節(jié)目形式尋求在眾多的選秀節(jié)目中“突圍”，而這一變化的支撐則來(lái)自早已在產(chǎn)業(yè)化道路上發(fā)展成熟的海外節(jié)目。據(jù)介紹，“好聲音”除了在形式上復(fù)刻荷蘭原版的《The Voice》，理念上也完全遵照隨版權(quán)購(gòu)買(mǎi)來(lái)的“制作秘笈”。這自然讓我們想到語(yǔ)文教師的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。作為語(yǔ)文教師，需要淵博的知識(shí)、豐富的積累，更需要主講者保持自己的學(xué)術(shù)青春，讓課程常講常新，而不是備一次課可以混半輩子。我們常說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”，教師的職業(yè)特點(diǎn)就決定了教師當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，永葆教育理念和教育資源的先進(jìn)與豐實(shí)。這歸根結(jié)底又涉及到讀書(shū)問(wèn)題，目前由于多種原因，一些中小學(xué)教師閱讀處于干涸狀態(tài)，這些老師備課只對(duì)照相關(guān)的教學(xué)參考書(shū)，別的書(shū)很少涉獵。講課內(nèi)容三年如一日，內(nèi)容很少出新，更不要說(shuō)翻新了，聽(tīng)者味同嚼蠟，口中如含鋸末。試想，把自己人為地限制在井底，怎能有源頭活水？是否追求常講常新，是否追求講課個(gè)性，便成為名師與庸師的區(qū)別之一。

和日新月異的選秀舞臺(tái)一樣，三尺講臺(tái)不是固定不變的，它的上面一定需要最鮮活的知識(shí)。語(yǔ)文老師鼓勵(lì)思想個(gè)性，首先自己就要成為學(xué)術(shù)標(biāo)新的人，而這一切的創(chuàng)新，當(dāng)需讀書(shū)。好聲音變化了傳統(tǒng)的節(jié)目形式以適應(yīng)市場(chǎng)的高需求，我們語(yǔ)文教師是不是也要學(xué)習(xí)、創(chuàng)造，從而把常規(guī)工作做出新意，來(lái)順應(yīng)嶄新的教改要求呢？

三.“好聲音”導(dǎo)師的喜怒形色與語(yǔ)文教師的職業(yè)態(tài)度

“好聲音”的導(dǎo)師們?cè)谖枧_(tái)上面對(duì)學(xué)員與觀眾的情態(tài)是最生動(dòng)而真切的，情感是最真摯而溫暖的。導(dǎo)師們或?yàn)橛龅阶约盒膬x的學(xué)員喜上眉梢，或?yàn)闋?zhēng)搶自己喜愛(ài)的選手拉歌助唱，或?yàn)殡y以割舍實(shí)力相當(dāng)?shù)牡茏哟箿I漣漣，或?yàn)楦枋直澈蟮男了峁适迈久几袆?dòng)。導(dǎo)師庾澄慶說(shuō)：“在音樂(lè)面前，我是一個(gè)喜怒太形于色的人，什么都擺在臉上。”導(dǎo)師那英說(shuō)：“‘好聲音’把我折磨厲害了，情感波動(dòng)太大，太累。”我把這種“喜怒形于色的累”理解為敬業(yè)之上的樂(lè)業(yè)。導(dǎo)師們尊重音樂(lè)，才會(huì)有教無(wú)類，以“聲”論英雄；導(dǎo)師們尊重舞臺(tái)，在點(diǎn)評(píng)之時(shí)才會(huì)妙語(yǔ)連珠，在規(guī)則之下才會(huì)忍痛割愛(ài)；導(dǎo)師們尊重觀眾，才會(huì)有劉歡所說(shuō)的“我們跟制作方有一個(gè)合同，這方面簽得非常嚴(yán)格，我說(shuō)你不能有任何的方式來(lái)左右我的判斷”，給草根選手一個(gè)希望，給觀眾一個(gè)干凈的“好聲音”。

因此我們才會(huì)說(shuō)聽(tīng)“好聲音”不是在聽(tīng)唱歌，而是在聽(tīng)歌唱；不僅在聽(tīng)歌唱，更是在看一場(chǎng)精彩的演出！

“你每天跟他們一起排練，幫著他們選歌，然后告訴他們應(yīng)該是怎么做，這樣一來(lái)以后，你就跟他們之間有一個(gè)感情！”導(dǎo)師們的話能讓語(yǔ)文教師想到什么呢？

語(yǔ)文是情感的產(chǎn)物，每一篇文章無(wú)不是因“情”而生。如果把語(yǔ)文課還是上成了充滿理性的思想說(shuō)教課，把饒有趣味的文本硬硬的分割成考試的知識(shí)要點(diǎn)，把情感洋溢的優(yōu)美文章生生的拆成字、詞、句、段。我們是在尊重作者與作品嗎？我們是在尊重語(yǔ)文教學(xué)嗎？教學(xué)是充滿情感的過(guò)程，每一位學(xué)生無(wú)不會(huì)因“情”而學(xué)?？墒俏覀兪前炎约旱那楦腥坭T在每一節(jié)課中嗎？我們是滿足于簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，還是神圣的感情傳遞呢？我們能做到像“好聲音”的導(dǎo)師那樣先感動(dòng)自己再感動(dòng)別人嗎？能像他們那樣對(duì)無(wú)論是成功還是落選的學(xué)員都能給予最激勵(lì)人心的鼓勵(lì)和擁抱嗎？當(dāng)我們還在表情木訥一本書(shū)講三年的時(shí)候，當(dāng)我們不能既備課又備人的時(shí)候，當(dāng)我們不能給學(xué)生情真意切的人文關(guān)懷的時(shí)候，我們還能說(shuō)無(wú)愧于三尺講臺(tái)，無(wú)愧于學(xué)生嗎？

新一輪課改正積極地推進(jìn)，無(wú)論是新理念還是新方法，最終還是聚焦于一線語(yǔ)文教師。教師的樂(lè)業(yè)與否決定了課改的成敗。讓語(yǔ)文課多些語(yǔ)文味，關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師多些“情”。而這個(gè)“情”就是對(duì)語(yǔ)文文本的尊重，就是對(duì)講臺(tái)和學(xué)生的熱愛(ài)，有了“情”的投入，豐厚的思想和淵博的知識(shí)就會(huì)源源而來(lái)，精美的語(yǔ)言和燃燒的激情就能不期而至?？础昂寐曇簟蔽枧_(tái)上導(dǎo)師們的表現(xiàn)，講臺(tái)上的語(yǔ)文教師應(yīng)該想到這個(gè)道理。

四.“好聲音”的作料添加與教師的教學(xué)智慧

“好聲音”的一個(gè)很大的看點(diǎn)是導(dǎo)師們的插科打諢?！昂寐曇簟弊鳛橐粰n電視節(jié)目需要吸引觀眾的眼球，如果把好聲音的舞臺(tái)比作課堂，選手的演唱、導(dǎo)師的點(diǎn)評(píng)比作教師的表現(xiàn)，場(chǎng)內(nèi)和電視機(jī)前的觀眾比作學(xué)生，那么導(dǎo)師們的插科打諢就如課堂的調(diào)味劑，它既點(diǎn)評(píng)了選手的唱功，又拉近了評(píng)委與選手、臺(tái)上與臺(tái)下的情感距離，更攪動(dòng)了“學(xué)生”們即觀眾的觀看情緒。

【楊坤】：我今年有32場(chǎng)全國(guó)巡回演唱會(huì)！

【哈林】：三十二是一個(gè)神奇的數(shù)字。他不是一個(gè)二，是三個(gè)二，特別二！

【那英】：你也別選哈林，雖然臺(tái)灣是中國(guó)的，但臺(tái)灣太遠(yuǎn)啦！

【劉歡】：那英又流淚了，知道什么是鱷魚(yú)的淚嗎？

我們喜歡學(xué)員的聲音，也喜歡導(dǎo)師們的聲音。試想，如果僅僅是聽(tīng)歌，如果沒(méi)有這些精妙的調(diào)侃語(yǔ)言，這個(gè)舞臺(tái)是不是又單調(diào)了許多？《百家講壇》的易中天曾說(shuō)：“為了避免收視疲勞，在必要時(shí)設(shè)置懸念，拋出問(wèn)題，還要有出彩的語(yǔ)言，或者有好聽(tīng)的故事，或者要有‘包袱’?！彼堰@些技巧稱做是“作料”，我們把這些技巧稱做“智慧”。教學(xué)是需要智慧的。內(nèi)容好并不等于得到了觀眾首肯，態(tài)度認(rèn)真有時(shí)觀眾并不領(lǐng)情。要出彩，你還要有抓住觀眾的本事，要激發(fā)觀眾的興趣。

我們有些語(yǔ)文課，教學(xué)流程機(jī)械刻板，套路陳舊，教法僵化，缺乏生氣，鮮有活力，導(dǎo)致學(xué)生聽(tīng)得枯燥無(wú)味，難于喚起學(xué)習(xí)熱情和智慧活動(dòng)的積極性。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“課上得有趣，學(xué)生就能帶著一種高漲的波動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考?！敝灰芗ぐl(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣，學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究；只要能激發(fā)學(xué)生對(duì)教師的興趣，學(xué)生就會(huì)通過(guò)喜歡一個(gè)人而愛(ài)上一門(mén)課?？墒怯行┱Z(yǔ)文教師不懂得學(xué)生的興趣點(diǎn)，找不出抓住學(xué)生的方法。如果我們的課堂適當(dāng)?shù)丶尤肽切┯哪⒘餍械脑~匯，讓學(xué)生驚訝于老師的個(gè)性和創(chuàng)新，那么還會(huì)有學(xué)生抱怨課堂沉悶枯燥甚至百無(wú)聊賴到要睡覺(jué)嗎？語(yǔ)文老師不可能都像音樂(lè)導(dǎo)師或易中天那樣去上課，但透過(guò)他們添加的“作料”，我們要學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，根據(jù)文本的風(fēng)格，智慧地預(yù)約一些精彩，想方設(shè)法探索出形式多樣的激趣途徑和方法。

多一些激情激趣的“作料”，讓小課堂收獲大課堂的精彩，取決于教師的教學(xué)智慧。

舞臺(tái)和講臺(tái)所以神圣而高雅，表演各有不同卻同樣精彩，就在于它既能傳道也能啟智。三尺講臺(tái)上的語(yǔ)文教師，應(yīng)該從“好聲音”的舞臺(tái)透過(guò)娛樂(lè)看精彩，并努力創(chuàng)造屬于自己的精彩。

高志剛，語(yǔ)文教師?，F(xiàn)居江蘇連云港。責(zé)任編校：王 玲