又到古詩文默寫檢測時間了，同組老師不時報怨：“現(xiàn)在學(xué)生越來越難教了，很多字再三強調(diào)，還是照錯不誤！有些字越強調(diào)，反而越容易出錯！”說句心里話，在教學(xué)中筆者也有同感，訓(xùn)斥、罰抄的方法也曾用過，但總是收效甚微。

急歸急，作為老師，不能總是被學(xué)生的錯誤牽著走，更不能以學(xué)生的錯誤作為懲罰學(xué)生的借口。冷靜之余，想起國外有個比喻，是形容語言學(xué)習(xí)過程的：“語言就像威士忌，它是在酒桶里慢慢釀成的?！边@句話中有兩個需注意的概念，一是“釀成”，這是復(fù)雜的化學(xué)變化，從語言學(xué)的角度來講是內(nèi)化；二是“慢慢”，語言學(xué)習(xí)急不得，就像雞湯，是慢火燉出來的。細細想來，老師在要求學(xué)生默寫古詩文時，是不是有急功近利、缺乏“慢慢來”的耐心呢？是不是一味地讓學(xué)生機械地背默呢？是不是忽略了字詞在詩文中的具體語境呢？

教學(xué)的實踐啟示老師，要善于從學(xué)生的錯別字這一資源中，發(fā)現(xiàn)漢字的獨特魅力。

學(xué)習(xí)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》時，學(xué)生默寫“八百里分麾下炙”，常常把“炙”誤寫成“針灸”的“灸”。光靠罰抄幾遍，甚至幾十遍，估計也無濟于事，怎樣引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別才是關(guān)鍵。試著給學(xué)生講講漢字的造字法（以前的教材有這方面知識，可惜現(xiàn)在已被開除出教材了），效果很不錯?！爸恕笔菚庾郑瑥娜鈴幕?。本義指肉在火上烤，有燒烤之意。它的上面部首是一個變形的“月”字?！霸隆痹诠艥h語中本意是“肉”，人體上的很多部位都帶“月”字，如“臉”“脖”“肚”“臟”等?！鞍税倮锓主庀轮恕币馑际欠纸o部下烤熟的牛肉，以犒勞出征的士卒。由此引導(dǎo)學(xué)生積累“膾炙人口”、“炙手可熱”等成語，增強對“炙”含義的理解。而“灸”是形聲字，從火從久。“久”是聲旁，意為“長時間”?！熬谩迸c“火”聯(lián)合起來表示“長時間用火燒灼”。如針灸等。由“炙”和“灸”的區(qū)別，老師再啟發(fā)學(xué)生，形近字的主要區(qū)別在偏旁部首，部首不同，意義大相徑庭。引導(dǎo)學(xué)生積累常見易錯的形近字，如拙、絀、咄、茁；揣、湍、喘、踹；錠、綻、淀、碇……

曾讀過《細說民國大文人》一書，其間記錄了大學(xué)者錢穆的一個小故事。有一天錢穆睡覺時手臂撞到了墻壁，突然悟到帶“辟”的字都與“旁邊”有關(guān)。例如：“壁”在房屋旁，“臂”在身體兩旁，“劈”使物體分兩旁，“璧”掛身體一旁，等等。足以證明錢氏對形聲字研究已臻化境，他的聯(lián)想挖掘出了漢語言文字的精妙。聽了這個故事，聰明的學(xué)生竟然想到，照錢氏理論，“譬”就是說話借旁物明義，由此師生頓覺漢字之精妙。實踐證明，學(xué)生對形近字辨識感興趣了，意識增強了，自然會體悟到漢字的精妙。

除了形近字易錯之外，學(xué)生對同音字也會經(jīng)常寫錯，出現(xiàn)張冠李戴現(xiàn)象。

如帶有“燕”和“雁”的詩句，學(xué)生在默寫時經(jīng)常出現(xiàn)同音錯寫。為了幫助學(xué)生正確區(qū)分，我們不妨把初中古詩文名句中，涉及“燕”和“雁”的常見名句梳理出來，看看能否發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律。

帶“燕”的詩句主要有：

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》）

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（《白居易《錢塘湖春行》》）

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

燕子來時新社，梨花落后清明。（晏殊《破陣子·燕子來時新社》）

帶“雁”的詩句主要有：

鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》）

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。（范仲淹《漁家傲》）

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《出塞》）

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。（李商隱《商山早行》）

句子找出來了，如何引導(dǎo)學(xué)生進行區(qū)別？老師可以從“燕”“雁”在詩詞中表達的不同情感入手進行辨析，效果顯著。一般來說，以“燕”入詩，有的表現(xiàn)春光的美好。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故詩人把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。有的表現(xiàn)愛情的美好。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。如“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”。成語中還有“新婚燕爾”之說。有的表達昔盛今衰、人事代謝的感慨。燕子秋去春回不忘舊巢，因此詩人據(jù)此盡情宣泄心中的感慨。如“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，燕子無心卻見證了時事的變遷，承受了物是人非的苦難，表現(xiàn)了詩人的感慨。

古詩中以“雁”為意象，表達的則是另一番情味。有的以雁寫鄉(xiāng)思。大雁定期南飛北返，很容易引發(fā)歸期未定的游子征人抒發(fā)無盡的鄉(xiāng)思。如“因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”、“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”。有的以雁寫羈旅遭謫之苦。雁群長途遠征，極具耐力，然而路途再遠，到底有個盡頭。“陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日得歸來？”詩人宋之問在被貶流放途中，借物抒懷，將自己與大雁相比，將行程之遠與遭謫之心一并道來，更比常人平添一份憂傷。有的以雁寫飛鴻傳書。古人和外出的親人難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命?！霸浦姓l寄錦書來？雁字回時，月滿西樓”，詞人李清照通過大雁翔空，形象地表達了期盼書信到來的情思，畫面清晰，形象鮮明。

古詩詞中的許多意象已經(jīng)成為我們民族文化和心理積淀的一部分。老師要引導(dǎo)學(xué)生，錯別字不是小事，它直接反映了一個人的人文內(nèi)涵和文化修養(yǎng)的層次。試想，一個人把“腸斷白蘋洲”中的“洲”字誤寫成“州”字，那是多么的不協(xié)調(diào)啊？古詩中的“洲”意指水中之地?！蛾P(guān)雎》中有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”?！爸蕖弊忠蛴小八倍兊酶挥性娨猓耗兄魅斯纳鷲勰街椋磉_了對意中人的渴慕。由此，我們明白崔顥正是因為看了“芳草萋萋”的“鸚鵡洲”，才頓生思鄉(xiāng)之情，吟出“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的千古名句。而“州”則是陸地的行政區(qū)劃，與“洲”相比，完全是水陸不搭，詩意全無。

在教學(xué)實踐中，很多老師為了考試的需要，讓學(xué)生反復(fù)默寫詩文名句，以教學(xué)時間緊張為由，對學(xué)生的寫錯原因缺少分析，學(xué)生面對的僅是一個個冷冰冰的僵化的符號。其實漢字不是簡單的一種符號，不是一種不變的軀殼，它是具有靈性的。古人造字之時，“天雨粟，鬼夜哭”，文字是能“驚天地，泣鬼神”的。陳鐘樑先生曾說，語文教學(xué)中的人文性不能空談，一定要通過語言文字來解讀。對此他曾有一段精彩的論述：“《回鄉(xiāng)偶書》這個題目，最精彩的是哪個字？‘偶’字?！肌鞘裁匆馑?？偶然的意思，這里的偶然有豁然開朗的含義。在詩歌創(chuàng)作的過程里，是一種靈感的閃現(xiàn)，你寫不出來，賀知章寫出來了?！痘剜l(xiāng)偶書》不能寫為《回家偶書》，什么道理？‘鄉(xiāng)’是中國傳統(tǒng)文化積淀的一種徹悟。中國古代知識分子最向往的理想是功成名就、衣錦回鄉(xiāng)。‘家’是一個人、一個人組成的家，‘鄉(xiāng)’是一個家一個家組成的鄉(xiāng)。古人衣錦還鄉(xiāng)，不僅要在妻子面前顯示自己的成功，還要在同一個族、同一個宗里顯示出榮耀，所以才有劉邦的‘威加海內(nèi)兮思故鄉(xiāng)’，余光中寫的是《鄉(xiāng)愁》而不是《家愁》?！标惱蠋熞环捳Z，把一個“偶”字，一個“鄉(xiāng)”字，解讀得非常精到，舉一反三，旁征博引，人文思想滲透其中，聽來真如醍醐灌頂，深感漢字教學(xué)的無窮魅力。

新修訂的《語文課程標準》將“識字”教學(xué)提高到非常重要的地位，貫穿于整個小學(xué)和初中的語文教學(xué)。要讓漢字教學(xué)“魂兮歸來”，老師就要立足語文能力的培養(yǎng)，在課堂學(xué)習(xí)的細微之處注意積累。語文能力和素養(yǎng)不一定通過考試反映出來，它往往體現(xiàn)在平時寫字、讀書、回答問題和課堂交流等小的環(huán)節(jié)上，也只有在這些細微之處講究起來，才能使大多數(shù)學(xué)生親近漢字，親近語言，獲得學(xué)習(xí)語言的快樂。

實踐中，我們還會經(jīng)?？吹嚼蠋煱阎攸c生字詞集中起來，讓學(xué)生抄寫記憶，但這樣效果并不明顯，長此以往，也容易扼殺學(xué)生的興趣。語文課程標準明確指出，識字教學(xué)應(yīng)當隨文教學(xué)，不要過于集中，有些詞語要通過學(xué)生多次在語境中學(xué)習(xí)才能慢慢掌握。記得魏書生的一節(jié)課，他只讓學(xué)生自己畫了三四個詞語，先揣摩其意義用法，后又讓學(xué)生造句，再共同評價是否恰當，看上去很簡單的教學(xué)設(shè)計，但是可以使學(xué)生能夠?qū)W一個掌握一個，效果很好。

劉勰在《文心雕龍》中精辟地提出了‘積字成句，積句成章’的觀點，如果脫離了‘字’和‘句’，社會意義、人文精神就只能飄浮在空中，無處著落。我們教學(xué)應(yīng)該讓漢字“魂兮歸來”！老師要鏈接古人的智慧和思想，讓字的靈性與生命意象顯現(xiàn)出來，不要再讓學(xué)生面對一堆堆冷冰冰的筆畫，而是讓學(xué)生看到書本中一個個跳躍著的精靈。如此，漢字固有的靈魂才能真正回歸！

劉宏業(yè)，語文教師，現(xiàn)居江蘇南京。責(zé)任編校：舒 坦