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        簡議語文教學的“語言性”

        2013-04-12 00:00:00周肖玲
        師道·教研 2013年4期

        對語文課程本質(zhì)的認識,決定著課程研究的方法論取向,是課程論研究的邏輯起點,這是真理由相對走向絕對的永不停息的發(fā)展過程。讓語文課程回歸本真,是語文教學應有的境界。

        “言語性”似乎更接近語文課程的本質(zhì)屬性,一是它基本上已經(jīng)剝離了包裹在語文課程外圍的層層光環(huán),進入具體的語用層面;二是從認識論或方法論的角度講,它不是從廣義文化學或哲學的層面上對語文課程的本質(zhì)繼續(xù)抽象,而是在正視語用的現(xiàn)實實踐中,具有方法論或認識論上的積極意義。

        “語言”概念本身既包含了一切語言現(xiàn)象的存在,又蘊含了自己的本質(zhì)規(guī)律,它既指共性化的靜態(tài)符號系統(tǒng),又指個性化的動態(tài)的具體語用,二者是相互依存不可分割的。它具有主觀性和客觀性兩個方面。所謂主觀性,指語言受情感或價值因素的支配,是由人的語言表現(xiàn)欲使然的情感宣泄與形象塑造,是語言的個性表現(xiàn),具有生成性。所謂客觀性,即語言的對象性,一是指語言表達內(nèi)容與現(xiàn)實的一致性;二是語言表達的規(guī)則性(語法、邏輯、修辭)。語文學習既有語言規(guī)則的基本把握,又有具體的語言實踐,既有生成性,又有對象性,二者同樣具有不可剝離性,是互為依存共同發(fā)展的;第三,語文學習的實質(zhì)是實實在在的東西,一句話,就是學習語言規(guī)則,把握語言的運用規(guī)律,創(chuàng)造性地發(fā)展語言,豐富語言。對課程性質(zhì)的追問,還是具體一點、樸素一點、大眾化一點好。在這樣一個顯而易見的問題上,有些人似乎不引證一下柏格曼、海德格爾、卡西爾,就不足以證明言語性的理論依據(jù)。本人以為,當代的一些青年學者(當然也包括一些時髦的權(quán)威)老愛搬用一些洋概念嘩眾取寵,有些人甚至套用洋概念偽作自己的原創(chuàng),以概念推概念,玄而又玄,君不見現(xiàn)在有些課程論者躲在書齋里構(gòu)筑自己的理論烏托邦,書齋外照樣是一片應試的田野。

        語文課程的性質(zhì)就是語言性。以語言性為核心,就包容了語文課程實踐的一切目標。其一,低限目標:語言文字符號系統(tǒng)的把握和語文學習態(tài)度的養(yǎng)成。包括識字、寫字、漢語拼音、普通話,能根據(jù)日常生活需要,運用常見的表達方式文通字順地表達自己的意思,掌握基本的語修邏文知識,具備基本的語言交流能力。熱愛祖國語言文化,養(yǎng)成端正的語文學習態(tài)度和良好的語文學習習慣。其二,中限目標:培養(yǎng)語感,訓練閱讀,學會表達,在語言的實踐感悟過程中,注重情感體驗,理解鑒賞文學作品(包括文言作品),具備搜集處理語言信息的基本能力。其三,高限目標:通過對祖國漢語言文化的理解、感悟、把握、審美,體會中華文化的博大豐厚,繼承民族智慧,形成民族文化個性,受到高尚情操與趣味的熏陶浸染,培養(yǎng)愛國主義感情和高尚的愛國主義品質(zhì),逐步形成積極的人生觀和正確的價值觀,提高文化品位和審美情趣,培養(yǎng)創(chuàng)造品質(zhì),形成較高的語文素養(yǎng),健全學生人格。

        語言是人類文化全部信息的基本載體,由此決定了人類一切生活領(lǐng)域都離不開語言的交際作用、傳媒作用,人類文化的任何領(lǐng)域都不是絕對孤立的,任何學科壁壘都是相對的,人類文化與社會實踐的相互滲透、聯(lián)系、影響與依賴,就決定了語言的實踐性與綜合性,從某種意義上講,語言是實踐的語言,實踐是語言的實踐,實踐的發(fā)展決定了語言的發(fā)展,文化的開放性決定了語言的開放性,因此,語言又具有發(fā)展性和開放性的特點。

        長期以來,人們總是對語文課程性質(zhì)進行不停地追問,由此引起了語文教育的一次次討論和一次次改革,這固然反映了語文教育工作者的求真熱情,卻也使語文教育走了不少的彎路,造成了思想認識上的混亂,影響了課程實踐在一定歷史時期內(nèi)的穩(wěn)定、持續(xù)、健康的發(fā)展。

        明確了語文課程的性質(zhì)是保證課程實踐方法論正確取向的基本前提。課程性質(zhì)決定實踐策略,明確了語文課程性質(zhì)就明確了語文課程的目標,由此才能根據(jù)課程目標的達成確定正確的實施策略,真正使語文教育走出少慢差費的怪圈。

        語文課程的語言性采用的是一個在語言發(fā)展史和語文教育史中形成共識的通俗概念。它具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ),易于接受,易于推廣,避免了因概念的抽象性給人們思想認識上人為設(shè)置的障礙,且具有豐富的理論內(nèi)涵和性質(zhì)的包容性,在現(xiàn)實的課程改革實踐中的確具有“綱舉目張”的作用,對營造綠色語文教育生態(tài)提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

        責任編輯 羅峰

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