一貫以來，教師對學(xué)生進(jìn)行思想教育都是通過說教的形式。當(dāng)過老師的都知道，這種方法能夠起到的作用相當(dāng)有限，沒有幾個(gè)人喜歡聽大道理。有時(shí)候道理說多了甚至?xí)鸬椒醋饔茫糠謱W(xué)生聽煩了會故意跟老師對著干。所以，“到底應(yīng)該怎么講才能讓學(xué)生聽進(jìn)去”是我一直在思考的問題。我注意到，有些大師級人物開講座，講的也是一套一套的大道理，可是他們的講座卻非常受人歡迎。一番琢磨之后，我恍然大悟：他們的大道理并不單獨(dú)存在，而是隱藏在大量的趣味性事件的里面或者是順理成章地緊隨其后。于是，我嘗試著也使用這種方法，讓學(xué)生在“聽故事”的時(shí)候心甘情愿地喝下我的“迷魂湯”，從而達(dá)到教育的目的。

愛國主義、集體主義對于小學(xué)生來說是比較抽象的東西。為了讓學(xué)生明白這些道理，我從北京奧運(yùn)圣火抵達(dá)倫敦時(shí)遭搶奪，讓全中國人民同仇敵愾，擰成一股繩和汶川地震后收到來自全國各地各人的捐助等類新聞?wù)f起。等學(xué)生了解清楚新聞的內(nèi)容之后，我再說明：當(dāng)類似的事情發(fā)生時(shí)，全國人民這樣的表現(xiàn)就是一種最具體最直接的愛國主義、集體主義的體現(xiàn)。

社會公德心、責(zé)任感等對于學(xué)生來說也是不太容易理解的事情，為了給學(xué)生補(bǔ)充這方面的營養(yǎng)，我也通過報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑收集了不少富含營養(yǎng)的“心靈雞湯”，以便隨時(shí)給學(xué)生奉上一份，彌補(bǔ)心靈上的“空虛”。譬如理解廣東精神里的“誠于信”時(shí)，我提到了西方一家面包企業(yè)的故事。說的是，西方有兄弟倆對做面包，開面包房非常有興趣，可是苦于囊中羞澀，后來他們跟一位先生簽了一份契約：這位先生向兄弟倆提供幫助，回報(bào)是兄弟倆要一直為這位先生以及后代每天免費(fèi)提供一定數(shù)量的面包。于是，面包房順利開起來了。從那以后，這個(gè)面包房每天都為這位先生以及他的后人免費(fèi)提供面包，從不間斷。多年以后，面包房的生意做大了，并且這個(gè)企業(yè)已經(jīng)向別的方面延伸發(fā)展了，甚至連老板也換了人。可是，不管這個(gè)企業(yè)怎么變，都始終保留著一家面包房，繼續(xù)向當(dāng)初兄弟倆的“恩人”的后人每天免費(fèi)提供面包，甚至在特殊的困難時(shí)期還超量提供。后來，這家面包企業(yè)的做法引起了“恩人”后人的“抗議”，他們覺得不管當(dāng)初怎么樣，這家企業(yè)都做得足夠了，所以，他們主動提出終止契約。可是，他們的提議遭到了企業(yè)老板的反對。老板說，契約，不能隨便終止。如果他們不接受每天免費(fèi)提供面包的履約方式，那么可以折算成別的來進(jìn)行。講這個(gè)故事時(shí)，學(xué)生聽得津津有味。完了，我問學(xué)生：“這個(gè)關(guān)于‘契約’的故事說明了什么呢，你有什么想說的嗎？”在部分學(xué)生說出“守信用”等詞后，我沒有再針對“誠信”說什么，只說了一句：“當(dāng)今社會，假的東西到處泛濫。導(dǎo)致人們不管是對人還是對事，都缺少了以前那種最基本的信任。

學(xué)生自身的道德修養(yǎng)，責(zé)任感等方面的思想教育，我也如法炮制，都是通過趣味性頗強(qiáng)的故事來牽針引線完成。譬如說到要對自己負(fù)責(zé)。我講了一個(gè)小女孩去學(xué)跳舞忘記了帶舞曲，讓媽媽送來。媽媽讓她自己回家取導(dǎo)致她遲到挨批，從此她改掉了丟三落四的壞習(xí)慣的事兒。對這事稍作討論后我讓學(xué)生聯(lián)系做作業(yè)、交作業(yè)的事兒來說，然后指導(dǎo)學(xué)生該如何整理書桌，收拾書包。

學(xué)生都愛聽故事。特別是情節(jié)具體，接近現(xiàn)實(shí)的故事，對于他們來說，簡直就是甜甜的糖果。從實(shí)踐來看，把道理裹上故事的糖衣炮彈的做法確實(shí)比以前單純說教的方法好用和有效多了。

責(zé)任編輯 邱麗