少教多學(xué)主要是針對當前語文教學(xué)中“以教定學(xué)、大教小學(xué)、強教弱學(xué)”傾向而提出的一種新的教學(xué)思想，最早于2004年由新加坡政府明確提出。它的出現(xiàn)反映了人們對教與學(xué)關(guān)系的深層次思考和以往教學(xué)實踐的反思，并且準確地概括了當代教學(xué)改革與發(fā)展的基本趨勢。少教多學(xué)觸摸到了教育的核心——為什么教，教什么和怎么教，并能較科學(xué)地處理教與學(xué)在時間和空間的比例關(guān)系，強化教學(xué)的實效性。因此，在新課改背景下，加強對少教多學(xué)的實踐探索，具有十分重要的意義。

一.少教多學(xué)內(nèi)涵概述

少教多學(xué)的思想并不是今天才有，追本淵源，自古有之。先秦時期，孔子曾有過非常明確的闡述。子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！泵献诱f：“君子深造之以道，欲其自得之也；自得之則居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源?！贝送?，《學(xué)記》中也曾有過這方面的闡述：“故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達；道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思；和易以思，可謂完善?！边@幾段有關(guān)教育的論述，都明確提出了少教。皆認為教師的任務(wù)是“道”“強”“開”，而不是事事都替學(xué)生想到了。相反，應(yīng)該給學(xué)生思考的空間，讓學(xué)生在思考與自己學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，直至悟道，這才算是成功的教育。葉圣陶也曾提出：“教是為了達到不需要教?！逼浜诵乃枷胧峭ㄟ^教讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。到了當代，也有不少學(xué)校對少教多學(xué)進行了探索。如江蘇泰興市洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”的洋思模式；山東杜郎口中學(xué)的自主學(xué)習(xí)實驗等等。

依據(jù)中國傳統(tǒng)教育思想的精華，融合當代先進的教育理念。筆者認為：所謂少教，從時間上講，應(yīng)盡可能做到少；從內(nèi)容和形式上講，主要解決教什么，怎么教的問題。即從課程、教材、教學(xué)等方面一起努力，構(gòu)建教學(xué)體系。其內(nèi)涵主要指向以下四個方面：一是選擇豐富而合適的教學(xué)內(nèi)容，力求教得精當。二是加強學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教規(guī)律、教方法，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。三是營造自主學(xué)習(xí)的氛圍，搭建學(xué)生自主學(xué)習(xí)的平臺。四是選擇有針對性的教學(xué)方式。多學(xué)，從時間上講，應(yīng)盡可能讓學(xué)生多學(xué)，讓學(xué)生學(xué)得更主動，學(xué)得更科學(xué)，學(xué)得更有效；讓學(xué)生懂得怎么學(xué)，學(xué)什么，讓學(xué)生有更廣闊、更自由的空間，促使學(xué)生在這樣的空間中掌握更開放、更自主、更科學(xué)的學(xué)習(xí)方式。它應(yīng)是基于興趣和情感的學(xué)習(xí)。其內(nèi)涵主要關(guān)注以下方面：一是學(xué)生有充分的自主學(xué)習(xí)的空間和時間，有多樣化的學(xué)習(xí)平臺，讓學(xué)生在開放自由的環(huán)境中獨立思考，自主探索。二是不刻意追求知識的容量，而是更重視培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和獲得知識的能力。三是選擇多樣化、個性化的學(xué)習(xí)方式，追求學(xué)習(xí)的效率和效益。如倡導(dǎo)學(xué)生主動預(yù)習(xí)，主動參與，主動質(zhì)疑，樂于探索，勤于動手；倡導(dǎo)體驗式學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，實踐性學(xué)習(xí)，小組合作學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生主動建構(gòu)知識體系，形成可持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。四是注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)品質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的非智力因素，促進學(xué)生樂學(xué)。少教與多學(xué)的邏輯關(guān)系是用少教促進多學(xué)，學(xué)因教而長進，教而學(xué)而益深，核心是提質(zhì)增效，教學(xué)相長。

二.少教多學(xué)在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用

高中語文教學(xué)中實施少教多學(xué)，必須從課前、課中、課后整體構(gòu)建語文學(xué)習(xí)。如李清照的詞《聲聲慢》的教學(xué)。筆者執(zhí)教時采取了以下流程：課前，教師為學(xué)生提供李清照的生平材料和創(chuàng)作背景資料，同時鼓勵學(xué)生課外自行查找相關(guān)資料，為學(xué)生理解探究文本奠定基礎(chǔ)。另一方面為學(xué)生提供預(yù)習(xí)題，即詞人為什么“愁“？又是怎樣表現(xiàn)“愁”？你感受最深的地方是什么？你有什么疑問？并要求學(xué)生利用批注的方式寫出自學(xué)心得。課中，學(xué)生帶著自學(xué)成果和預(yù)習(xí)中的疑問走進課堂，實行生生、師生互動探究、迅速形成問題情境、掀起頭腦風(fēng)暴——首先，以小組或以個人為單位交流自學(xué)成果；其次，組織學(xué)生圍繞交流中存在的問題作進一步討論；最后，教師適時歸納總結(jié)，即為什么愁——亡國之恨，喪夫之痛，獨處之苦；怎樣表現(xiàn)愁——疊詞、淡酒、黃花、大雁、梧桐、細雨等意象，以物寫人、融情于景等。與此同時，教師還圍繞學(xué)習(xí)重點和難點以及課堂生成性資源，順勢而為，對重點問題作深度探究。如對疊詞（尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚等）的表達效果及淡酒、大雁等意象的理解等問題，及時組織學(xué)生展開討論和爭論，師生之間、生生之間互動與對話，互相啟發(fā)，互相補充，互相修正，深入問題，創(chuàng)新思維的火花不時閃現(xiàn)，尤其是對“淡酒”這個意象的理解，不少學(xué)生能將它與作者的心情、處境聯(lián)系起來思考，拓展了思維的深度，課堂氛圍十分活躍。課后，教師又向?qū)W生推薦了李清照其他早期作品如《如夢令》的兩首《鳳凰臺上憶吹笛》《一剪梅》等，組織學(xué)生課外閱讀鑒賞，進一步了解李清照，同時還把婉約派詞的風(fēng)格特點對學(xué)生作了介紹，使教學(xué)的內(nèi)容更加廣博和厚實，達到了專題式學(xué)習(xí)之效。又如魯迅的小說《祝福》的教學(xué)。為了幫助學(xué)生理解祥林嫂悲劇的原因，筆者課前先將封建禮教的內(nèi)容及其相關(guān)資料介紹給學(xué)生，然后組織學(xué)生在課中討論“是誰殺死了祥林嫂”。課后，要求學(xué)生用千字小論文寫出自己對這一問題的看法，整個教學(xué)把讀、思、寫結(jié)合起來，充分調(diào)動了學(xué)生的生活情感和文學(xué)積累，培養(yǎng)了學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認為，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外界制度的被動接受者，只有通過自己的切身體驗與合作、對話等方式，學(xué)生才能真正完成知識意義的建構(gòu)。少教多學(xué)正是基于這一理念，上述案例也是基于這一考慮。由少教多學(xué)的實踐過程，筆者也得出少教多學(xué)的基本要件：一是學(xué)習(xí)時間的保證；二是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；三是學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，教師點撥引導(dǎo)的支撐；四是自我產(chǎn)生問題、自我努力主動解決問題；五是學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣的基本形成。

三.少教多學(xué)應(yīng)注意的問題

任何一種改革都是對傳統(tǒng)的揚棄。因此，在實施“少教多學(xué)”的過程中應(yīng)處理好以下關(guān)系：一是學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)的關(guān)系。從總體上講，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)一般只能解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題和書本淺層問題，而最近發(fā)展區(qū)的問題和書本深層問題都有賴教師的指導(dǎo)。指導(dǎo)教學(xué)要求教師要在學(xué)生發(fā)展上下功夫，要在思維的創(chuàng)造性上下功夫，要在教學(xué)和知識的生成性上下功夫，總而言之要體現(xiàn)教師的智慧。二是要處理好接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系。從課堂實踐上看，接受學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)各有自己的優(yōu)勢和不足，重要的是把兩者進行有機的整合，即根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點和任務(wù)，該接受的接受，該探究的探究，兩者要相互滲透，取長補短，在接受學(xué)習(xí)中貫穿探究學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生的接受學(xué)習(xí)成為積極主動地思考和獲取知識與方法的活動；在探究學(xué)習(xí)中采用接受學(xué)習(xí)的形式，使學(xué)生的探究學(xué)習(xí)成為快速有效地解決問題、發(fā)現(xiàn)知識與方法的過程。三是教科書與課程資源的關(guān)系。在課程背景下，教學(xué)不能局限于教材，而應(yīng)以課程資源為教學(xué)對象。教材無疑是最重要、最基本的課程資源，但課程資源絕不僅僅是教材。對教師來說，教學(xué)過程也不再是照本宣科的過程，而是變成了不光是使用教材、同時也是開發(fā)和利用課程資源的過程，要注重教材與社會生活和學(xué)生經(jīng)驗的聯(lián)系和融合。同時，鼓勵學(xué)生對教材的質(zhì)疑和個性化的解讀，教材要基于教科書又要超越教科書。四是要處理好課堂預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。教師指導(dǎo)體現(xiàn)了教學(xué)的預(yù)設(shè)性，而學(xué)生自主學(xué)習(xí)則體現(xiàn)了教學(xué)的生成性。課堂既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)性和開放性，兩者具有互補性。教學(xué)既要重視知識學(xué)習(xí)的邏輯效率，又要注重生命體驗的過程和質(zhì)量。為此，要立足學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的高度，認真處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，使兩者相輔相成、相互促進。

成志剛，語文教師，現(xiàn)居湖北武漢。責(zé)任編校：老 猛