《蒙娜麗莎之美》是人教版高中語文的一篇閱讀教材，是傅雷寫的一篇頗有深度的美術(shù)論文。今年5月，我為華中師范大學(xué)語文教育專業(yè)碩士講授《閱讀教學(xué)論》時(shí)，曾聯(lián)系武漢市黃陂區(qū)的一所中學(xué)上了一次《蒙娜麗莎之美》的示范課。《蒙娜麗莎之美》所闡發(fā)的藝術(shù)觀念、弘揚(yáng)的美學(xué)價(jià)值，特別是對(duì)《蒙娜麗莎》完美體現(xiàn)的那種神秘美的分析，細(xì)膩、微妙，對(duì)于流行快餐文化包圍的高中生來講是有很大距離的。因此，講授這篇課文，我覺得首先要做到的就是“去障”，努力消除這篇文章和學(xué)生心靈、情感之間存在的隔閡，讓他們對(duì)這篇文章，對(duì)這篇文章所闡發(fā)的思想感到親切。當(dāng)然，這個(gè)任務(wù)是需要由課堂導(dǎo)入來完成的。

一

通常對(duì)這篇課文的導(dǎo)入是怎樣進(jìn)行的呢？比如某教學(xué)設(shè)計(jì)，以對(duì)“盧浮宮三寶”的介紹導(dǎo)入[1]。我想很多老師的導(dǎo)入方式或許大致類似，就是介紹，有這樣一幅畫，畫了一個(gè)神秘的微笑，多少年來大家都在猜，這神秘的微笑背后究竟有什么呢？這位夫人又是誰呢？大致如此。這樣的導(dǎo)入也不能說不行。但是問題在于——高中生們會(huì)對(duì)這樣的導(dǎo)入感興趣嗎？對(duì)于他們，或許盧浮宮的價(jià)值又算什么，更何況里面的“三寶”。蒙娜麗莎那神秘的微笑，他們難道不曾見過？當(dāng)然我們的老師可以說——那是人類的瑰寶，是經(jīng)典，但是你必須首先向現(xiàn)代的學(xué)生說清楚，而且令他們信服——它憑什么是瑰寶？憑什么是經(jīng)典？同樣的道理，《蒙娜麗莎之美》——你要學(xué)生對(duì)它感興趣，愿意學(xué)，你要給學(xué)生一個(gè)真正能被他們心靈所認(rèn)同的理由。我們的課文導(dǎo)入，不能流于表面，不能是老師自說自話，不能想當(dāng)然的以為學(xué)生會(huì)感興趣?。?/p>

通讀這篇文章后，我有一個(gè)突出的感受，那就是搞藝術(shù)，是不能“學(xué)海無涯苦作舟”的。搞藝術(shù)，需要激情，需要沖動(dòng)，需要好奇和創(chuàng)造。而我們小學(xué)時(shí)候也曾學(xué)過有關(guān)偉大藝術(shù)家，包括達(dá)芬奇事跡的文章，通過那些文章，藝術(shù)又成了什么呢？

于是，我的導(dǎo)入便從我們小學(xué)時(shí)候?qū)W過的幾篇有關(guān)畫家、繪畫的課文開始：“讓我們首先回到那不堪回首的童年，想想我們過去所學(xué)課文是怎么提到畫家的繪畫藝術(shù)的……”首先展示的是《王冕學(xué)畫》：“王冕用平時(shí)省下來的錢買了畫筆、顏料，又找來些紙，學(xué)畫荷花。開始畫不像，可是他不灰心，天天畫。畫了幾個(gè)月，那紙上的荷花就像剛從湖里摘的一樣?！苯又恰懂嬰u蛋》：“通過畫雞蛋，小達(dá)芬奇明白了一個(gè)深刻的道理：原來做什么事都不容易，都要經(jīng)過一番努力呀?！痹俳又恰洞麽詫W(xué)畫》：“這牛尾巴畫錯(cuò)了。兩牛相斗的時(shí)候，全身的力氣都用在角上，尾巴是夾在后腿中間的。您畫的牛尾巴是翹起來的，那是牛尾巴驅(qū)趕蚊蠅的樣子。您沒有見過兩牛相斗的情形吧？”展示完后我問學(xué)生：從我們小學(xué)時(shí)學(xué)的幾篇有關(guān)畫家畫畫的故事里，你對(duì)藝術(shù)的真諦是如何理解的？學(xué)生發(fā)言說就是要努力、勤奮、認(rèn)真。我接下來再問：那么看看《蒙娜麗莎之美》，又是如何描寫畫家畫畫的呢？學(xué)生們很快便找到了這段話：“他用了虔敬的愛情作畫，在四年的光陰中，他令音樂家、名曲家、喜劇家圍繞著模特兒，使她的心魂永遠(yuǎn)沉浸在溫柔的愉悅之中，使她的美貌格外顯露出動(dòng)人心魄的誘惑?！蔽医酉聛硪龑?dǎo)——那么將這段話和我們小學(xué)時(shí)候看到的那些描寫相對(duì)照，你更喜歡哪種對(duì)藝術(shù)的理解呢？很自然，學(xué)生喜歡后者。因?yàn)楹笳呱l(fā)的是人間煙火氣呀！我又問：“在四年的光陰中，他令音樂家、名曲家、喜劇家圍繞著模特兒，使她的心魂永遠(yuǎn)沉浸在溫柔的愉悅之中，使她的美貌格外顯露出動(dòng)人心魄的誘惑”這段話說的難道不是達(dá)芬奇畫得很努力很艱苦很辛苦嗎？學(xué)生有所感似乎不是的，但是“在四年的光陰中”，又似乎是表明了一種勤奮呀。于是我便以生活中的場(chǎng)景做類比：比方說你花一個(gè)小時(shí)做一道題，是不是努力、勤奮，是不是很辛苦？他們說是的。然后我說：那么假設(shè)你晚上要參加元旦晚會(huì)，女生要把自己打扮得漂亮些，花了一個(gè)小時(shí)試衣服化妝，和花一個(gè)小時(shí)做題的那種勤奮、辛苦的感覺是不是一回事呢？他們說當(dāng)然不是。我問：為什么呢？他們說，那是因?yàn)榕虬缱约菏窃谧鲎约合矚g做的事情呀。然后我又問，那么達(dá)芬奇花四年，想方設(shè)法讓模特呈現(xiàn)出自己滿意的效果，更類似哪種情形呢？他們很自然就理解了：當(dāng)然是后一種情形。于是我便水到渠成地總結(jié)出這篇課文和那些小學(xué)課文所體現(xiàn)的所謂藝術(shù)真諦的不同：藝術(shù)不是“學(xué)海無涯苦作舟”，藝術(shù)是一種為自己內(nèi)心激情所驅(qū)使的快樂沉醉和投入！而這樣一個(gè)切入點(diǎn)，正是能和學(xué)生產(chǎn)生共鳴的。因?yàn)樗麄兊纳で樵诠膶W(xué)習(xí)中真是被壓抑太多了。而藝術(shù)的魅力其實(shí)也正在于此。語文的價(jià)值也正在于此。在開始上課的時(shí)候我曾問學(xué)生對(duì)這篇課文是否感興趣，學(xué)生都搖頭說不感興趣?？墒钦f到這里再問這個(gè)問題，學(xué)生開始會(huì)心地點(diǎn)頭了。因?yàn)樗麄冮_始感到，這篇看似難懂的課文，其實(shí)說的是他們自己的心里話！

二

接下來開始深入課文。這篇課文，由以上兩種對(duì)“藝術(shù)的真諦”的不同理解，所導(dǎo)致的對(duì)一幅畫好不好的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)究竟有什么不同呢？還是先以《王冕學(xué)畫》為例：“后來，他畫的荷花，就像剛從湖里采來的一樣?！卑ā洞麽詫W(xué)畫》，畫好不好，標(biāo)準(zhǔn)是什么？學(xué)生簡(jiǎn)單思考便回答出來：好畫就是要像真的一樣，栩栩如生。那么接下來看課文，《蒙娜麗莎》的魅力和《王冕學(xué)畫》所描述的王冕的畫的魅力又有什么不同呢？學(xué)生們還是可以從課文中找到相應(yīng)的描述：“臉容的神秘，其中含有音樂的‘?dāng)z魂制魄’的力量”、“一種莫名的愛嬌，把我攝向著你?！眱上鄬?duì)照，學(xué)生們自己就可以大致總結(jié)出來，那種勤學(xué)苦練式的“藝術(shù)”，追求的是“止于眼”，而洋溢著生命激情的藝術(shù)，追求的是“達(dá)于心”——前者或許讓人嘆為觀止，而后者則讓人心蕩神搖。

經(jīng)過了這樣的鋪墊，我們就要直面這篇課文的最難點(diǎn)，也是畫作《蒙娜麗莎》最難說清的那種“神秘”美。說真的，我在備這篇課文的時(shí)候，備到這里，也深深感到了一種阻滯。如何表達(dá)這種“神秘”？更重要的是如何讓自己的表達(dá)，不僅能為學(xué)生所理解，更讓學(xué)生感到親切？傅雷在文章中用了莫扎特的音樂做比方。許多老師在這里也往往會(huì)用一段音樂來輔助理解。這是很有效的辦法。但主要的問題是選什么樣的音樂才能配得上這幅畫的境界。我看到有的教學(xué)設(shè)計(jì)將這種“神秘”以星空作類比，選擇了輕音樂《星空》。我個(gè)人覺得不是很恰當(dāng)。因?yàn)槊赡塞惿⑿Φ纳衩?，是社?huì)的、人文的，和那種大自然的神秘有區(qū)別。同時(shí)這首輕音樂本身的音樂境界和畫作相比也有一定距離。我選擇的曲目是李斯特改編19世紀(jì)意大利小提琴大師帕格尼尼作品而作的鋼琴曲《鐘》。帕格尼尼被稱為魔鬼音樂家，他的音樂有特別的飄忽的神秘，其意境、意蘊(yùn)和蒙娜麗莎應(yīng)該說還是比較接近、比較配得上的。聽完音樂后，我問了學(xué)生一組問題：如果將這音樂比作一個(gè)女孩子，

——她是含蓄的還是奔放的？

——她是大膽的還是羞怯的？

——她是沉靜的還是熱情的？

——她是高傲的還是親和的？

——她的歡樂中有沒有憂傷？

——她的行動(dòng)中有沒有遲疑？

這樣的問題，學(xué)生當(dāng)然是很感興趣的。經(jīng)過音樂的復(fù)播、彼此的討論，教師的適當(dāng)引導(dǎo)，大家的看法是，這個(gè)女孩子，既含蓄，又奔放；既大膽，又羞怯；既沉靜，又熱情；既高傲，又親和；歡樂中又有憂傷，果決中又包含著遲疑。我和學(xué)生們討論了現(xiàn)實(shí)中有沒有這樣的女孩子，這樣的女孩子和那種“一根筋”式的簡(jiǎn)單的女孩子相比，是不是更有魅力？這時(shí)候，課堂的氣氛還是比較活躍的。

有了這樣的感性的感受之后，我回到課文，重點(diǎn)分析了傅雷拿音樂類比《蒙娜麗莎》的兩段話。

第一段話：“一個(gè)旋律的片段，兩拍子，四音符，可以擾亂我們的心緒以至不得安息。它們會(huì)喚醒隱伏在我們心底的意識(shí)，一個(gè)聲音在我們的靈魂上可以連續(xù)延長(zhǎng)至無窮盡，并可引起我們無數(shù)的思想與感覺的顫動(dòng)?！币斫膺@段話，首先要理解究竟什么是“隱伏在我們心底的意識(shí)”。我問學(xué)生，什么是你們“隱伏在心底的意識(shí)呢”？學(xué)生沉默。我說，那么我換個(gè)問法。好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效父母，是不是你們“隱伏在心底的意識(shí)”？他們說當(dāng)然不是的。的確，這樣的意識(shí)是不需要隱伏的。接下來我又問：隱伏的意識(shí)為什么要隱伏？學(xué)生說那當(dāng)然是父母老師知道了要嘮叨，要皺眉頭的。我又問，那這樣的意識(shí)是不是不好的意識(shí)呢？學(xué)生說那似乎也不是的。我又問，那你們究竟有沒有這樣“隱伏的意識(shí)”呢？有個(gè)別同學(xué)點(diǎn)了頭。我又回過頭問：那究竟是什么呢？他們又報(bào)以沉默。于是我說，我能否代你們回答，看看是不是這樣的：“隱伏的意識(shí)”就是對(duì)青春美的追求，對(duì)異性的向往，對(duì)愛的憧憬，對(duì)欲望的不能自拔？又有學(xué)生點(diǎn)了點(diǎn)頭。我說這樣的意識(shí)為什么會(huì)“擾亂”心緒，為什么會(huì)“引起我們無數(shù)的思想與感覺的顫動(dòng)”呢？什么是“顫動(dòng)”呢？有學(xué)生回答說因?yàn)檫@樣的意識(shí)老師家長(zhǎng)會(huì)緊張會(huì)限制，所以自己也會(huì)困擾。我說回答得很好，但還不完全。我接著補(bǔ)充，一方面，這樣的意識(shí)讓你有一種不安全感，因?yàn)槔蠋?、家長(zhǎng)未必認(rèn)同；但另一方面，這樣的意識(shí)又是青春期的生命所不由自主萌發(fā)的，揮之不去，讓你感受到了一種甜蜜、新鮮，激起你的憧憬——正是這樣的矛盾才“擾亂”你的心緒呀。至于什么是“顫動(dòng)”，我接著發(fā)揮，正是那種不被承認(rèn)的不安全感，有時(shí)候反而會(huì)更激起內(nèi)心的激動(dòng)；而內(nèi)心的向往，又會(huì)加重自己心中的不安全感，就好像你如果特別盼著學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)，就會(huì)越怕那天下雨。正是這兩者的相互激蕩，才產(chǎn)生了“顫動(dòng)”，他和一般的激動(dòng)是有區(qū)別的。這些話，都讓學(xué)生若有所思。我想當(dāng)時(shí)的課堂氣氛雖談不上活躍，顯性的互動(dòng)也未必那樣熱烈，但是這些內(nèi)容還是和學(xué)生的心靈有所共鳴的。而藝術(shù)的魅力其實(shí)也正在于此——它絕不是道德的、理性的、功利的說教呀！而我這種解讀的方式，我想其核心就是讓看上去高深微妙的文字和學(xué)生的切身體驗(yàn)在深層次上建立聯(lián)系。而偉大的藝術(shù)之所以偉大其實(shí)也正在于此。特別是由《蒙娜麗莎》所代表的文藝復(fù)興時(shí)代的人文主義精神，它絕不是讓人高山仰止的，而是讓人感同身受的！而傅雷這篇賞析文章的杰出也正在于它真正傳達(dá)出了這種精神。

第二段話：“完美的和音（accord）給我們以寧靜安息之感，但有些音符卻恍惚不定，需要?jiǎng)e的較為明白確定的音符來做它的后繼，以獲得一種意義……所謂‘音樂的攝魂制魄的力量’，就在這恍惚不定的音符上，它呼喊著，等待別個(gè)音符的應(yīng)和。這呼喊即有銷魂的魔力與神秘的煩躁?！币斫膺@段話，核心就是要理解恍惚、銷魂、神秘、煩躁這樣幾個(gè)詞。這些詞都是常見詞，但是在這篇文章的特殊語境下，其內(nèi)涵并不那么簡(jiǎn)單。比如恍惚，如果承接上段，我們可以感到，它實(shí)際上是一種不真實(shí)感，就好像你翹課去郊游，很美好，但是卻脫離了為各種規(guī)定、觀念所約束的日常生活軌道，所以給你一種不真實(shí)感。你當(dāng)時(shí)的感覺越美好，這不真實(shí)感就越強(qiáng)烈；反之，這不真實(shí)感越強(qiáng)烈，你當(dāng)時(shí)的感受就越美好。再比如至于煩躁——有的煩躁產(chǎn)生于失望，而有的煩躁卻源之于強(qiáng)烈的希望和期待。至于神秘——神秘和神秘是不一樣的?！渡涞裼⑿蹅鳌防锏拿烦L(fēng)也是神秘的，那是可怕的神秘。而這里的神秘，其實(shí)是一種自己也說不清的心緒、感受的體現(xiàn)。為什么會(huì)說不清呢？因?yàn)榘臇|西太多，熱情、冷淡、喜悅、憂傷，每樣情緒的表現(xiàn)也因此總是轉(zhuǎn)瞬即逝，沒個(gè)準(zhǔn)。這也正是前面所聽的那段音樂給同學(xué)們的感受。我問學(xué)生你們是否感到、發(fā)現(xiàn)自己或身邊的人曾經(jīng)處在過這樣的狀態(tài)中呢？有的同學(xué)微微點(diǎn)頭。而女孩子在情緒、氣質(zhì)上的這樣的“神秘”，對(duì)男孩子又會(huì)有一種特別的吸引力、誘惑力。

通過這樣的引導(dǎo)、生活化的類比，切近學(xué)生年齡、心靈的深度對(duì)話，學(xué)生開始漸漸進(jìn)入了課文所描述的那種藝術(shù)境界、情感世界。我接下來圍繞文章賞析《蒙娜麗莎》的核心“神秘”，繼續(xù)追問：這“神秘”究竟是什么？那種音樂的神秘究竟是什么？有的學(xué)生心有所感，但還是很難表達(dá)。我說，其實(shí)前面所講的“隱伏在心底的意識(shí)”、“擾亂”呀、“顫動(dòng)”呀、“煩躁”呀、“恍惚”呀等等都是這幅特別的繪畫那“神秘的微笑”所帶來的特別的感覺。這感覺究竟是什么呢？或許我們還是很難說清，但至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是，這樣的“神秘”，不是善良、溫柔、堅(jiān)貞、賢惠、母性等帶有道德色彩的評(píng)價(jià)。這就好像我們剛才聽的那段音樂，當(dāng)我們將那段音樂比作一個(gè)女孩子，去追問“她是含蓄的還是奔放的”、“她是大膽的還是羞怯的”之類的問題的時(shí)候，我們實(shí)際上“忘記”了一些別的問題。什么問題呢？忘記了她的“道德”、忘記了她的“成績(jī)”、忘記了她的“背景”、忘記了她會(huì)不會(huì)“干家務(wù)”、忘記了她所有的媽媽挑媳婦時(shí)喜歡問的“現(xiàn)實(shí)”問題。說到這里，我問男生，你們?nèi)绻牒鸵粋€(gè)女孩子好，你們是關(guān)注前面那些問題，還是關(guān)注后面那些問題呢？有的大膽的男生笑說當(dāng)然關(guān)注前面那些問題呀。我說對(duì)呀，關(guān)注這些問題才算真正投入感情呀。我接著問同學(xué)們：忘記了后面那些問題，忘記了那種道德性的、功利性的評(píng)價(jià)，感覺如何？是不是會(huì)輕松些、快樂些，自由些？同學(xué)們面對(duì)這樣的提示問題，表現(xiàn)出了自己的共鳴。由此，我們得出了有關(guān)這篇課文的第一個(gè)結(jié)論：那就是偉大的畫作之所以偉大是因?yàn)椤菍?duì)日常的既定的秩序的超越，它充滿著叛逆、新鮮、刺激，它與我們內(nèi)心最本真的渴望聯(lián)系在一起！

三

那么，偉大的畫作之所以偉大，還因?yàn)槭裁茨?？正是在這里，我向同學(xué)們開始了對(duì)作者傅雷的一段介紹。作者介紹是閱讀教學(xué)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。現(xiàn)在老師們通常都將它當(dāng)作一個(gè)知識(shí)性的內(nèi)容處理，并沒有使之成為閱讀教學(xué)總體的一個(gè)有機(jī)組成部分。我認(rèn)為知識(shí)性的東西學(xué)生自己可以看，教師對(duì)作者的介紹不必全面，而應(yīng)有選擇的凸顯作者某方面的氣質(zhì)、事跡，從而有助于加深學(xué)生對(duì)課文的理解。這需要教師在查找資料的時(shí)候能夠盡量發(fā)掘一些有意思的、有特別視角的有關(guān)作者的新資料。我出示了一張傅雷和親友的合影，這合影上既有傅雷先生的夫人朱馥梅，也有傅雷的精神戀人陳家鎏。我問學(xué)生，從傅雷這篇文章中對(duì)《蒙娜麗莎》的描繪看，你們覺得這張照片上的哪位女性比較符合傅雷心中“女神”的標(biāo)準(zhǔn)。他們不約而同都猜中的那位正是陳家鎏。我接著問，那么從課文中能否看出傅雷究竟喜歡什么樣的女性呢？找找課文中的相關(guān)段落。我想這樣的問題至少比找找課文中是如何描寫蒙娜麗莎之美，從幾個(gè)方面之類的問題更能激起學(xué)生的興趣。學(xué)生們找到了其中的一段話：“是不是一個(gè)和藹可親的人的溫婉的微笑，或是多愁善感的人的感傷的微笑？這微笑，是一種蘊(yùn)藏著的快樂的標(biāo)幟呢，還是處女的童真的表現(xiàn)？這是不容易且也不必解答的。這是一個(gè)莫測(cè)高深的神秘?！币话闳藢?duì)傅雷的印象可能主要來之于《傅雷家書》。那里面的傅雷，是嚴(yán)格的、嚴(yán)肅的。而實(shí)際上，傅雷還有另一面。他是一個(gè)充滿熱情的人。“父親早逝，守寡的母親嚴(yán)格得近于苛刻，幾近暴力的家庭空氣中長(zhǎng)大的傅雷早熟而暴烈?！痹缒甑膰?yán)苛的家庭教育環(huán)境，也激發(fā)了傅雷心中感性的叛逆情懷。他追求新鮮的體驗(yàn)，情感熾烈起來不顧一切。而傅雷之所以能對(duì)《蒙娜麗莎》有著如此深刻、細(xì)膩的理解，之所以有如此良好的藝術(shù)感受，和他的性格特點(diǎn)是密不可分的。傅雷和陳家鎏之間曾有過非常熾熱的情感聯(lián)系。當(dāng)然，他們最后還是能夠發(fā)乎情而止乎禮，這也和傅雷夫人朱馥梅賢惠得體，應(yīng)對(duì)得當(dāng)有關(guān)?！吧鲜兰o(jì)70年代，傅雷次子傅敏在香港邂逅陳家鎏。已有銀發(fā)仍美得驚人的老太太說，‘你父親好愛我’、‘你母親太偉大了’”。[2]這段介紹讓同學(xué)們非常感興趣。由此，他們也形象生動(dòng)地理解了藝術(shù)創(chuàng)造、審美欣賞與個(gè)人經(jīng)歷、體驗(yàn)之間的緊密聯(lián)系，從而進(jìn)一步拉近了他們和課文的距離。而幾百年前的《蒙娜麗莎》所引起的傅雷的共鳴，所引發(fā)的我們這些讀者的感慨，也就說明了偉大的畫作之所以偉大，偉大的藝術(shù)之所以偉大，還因?yàn)樗茏屒О倌旰蟮娜艘廊粡闹邪l(fā)現(xiàn)自我，有所寄托。

《蒙娜麗莎之美》還有一個(gè)難點(diǎn)，就是有關(guān)《蒙娜麗莎》繪畫技巧方面的闡說。直到這個(gè)時(shí)候，我才在課件上展示了《蒙娜麗莎》這幅畫本身，同時(shí)也展示了課文開頭提到的博蒂切利的代表作，著名的《維納斯的誕生》。我提出的要求是：請(qǐng)同學(xué)們將課文中有關(guān)繪畫技巧創(chuàng)新的文字概括要點(diǎn)后對(duì)照兩幅畫列出，指出其中的差異。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，還有不到10分鐘就要下課了，所以這一部分沒有充分展開。不過如果有充分時(shí)間的話，我相信同學(xué)們是可以通過這兩幅不同風(fēng)格的代表性畫作的對(duì)比，更好地理解課文對(duì)《蒙娜麗莎》在繪畫技巧上的創(chuàng)新的闡述的。在這里，如果不以這樣的方式，而是就文字論文字，閱讀效果將非常有限。這一部分，我結(jié)合兩幅畫的對(duì)比，請(qǐng)同學(xué)們實(shí)際感受了傅雷所描述的《蒙娜麗莎》在繪畫技巧上的三個(gè)方面的創(chuàng)新及產(chǎn)生的新的欣賞效果：1.鮮活的肉感、顫動(dòng)所導(dǎo)致的光影的模糊，和確定的僵滯的線條形成差異；2.微笑與眼神，均抓住了瞬間的動(dòng)感，牽動(dòng)著面部的皮膚，如微風(fēng)輕拂，顯現(xiàn)出動(dòng)感的情態(tài)；3.單純的頭發(fā)、單純、自然而沒有任何裝飾的手，反而激發(fā)我們的遐想。

《維納斯的誕生》中維納斯說真的，和《蒙娜麗莎》的女主人公相比，是要美麗些。但是她的線條、臉色、神態(tài)、動(dòng)作通過這番對(duì)比確實(shí)顯得僵滯。我還是用類比生活場(chǎng)景的方式提示同學(xué)們，女孩子頭發(fā)的最動(dòng)人處難道是某個(gè)發(fā)型嗎？被風(fēng)吹拂飄逸的剎那才是最美的呀！總之，通過圖文對(duì)照，同學(xué)們可以感到，蒙娜麗莎似乎更是一個(gè)活生生和你面對(duì)的女人，而維納斯則是一個(gè)招貼畫上的明星——誰更能打動(dòng)你的心呢？所以，偉大的作品之所以偉大更因?yàn)椤獙⒓记傻膭?chuàng)新與觀念的創(chuàng)新糅合起來，抓住變化中的瞬間，創(chuàng)造出了鮮活的生命！

四

總體來說，我對(duì)這篇課文的講授，核心線索就是通過對(duì)課文對(duì)《蒙娜麗莎》的分析、賞析、評(píng)價(jià)，回答一個(gè)問題：偉大的作品為什么偉大。對(duì)這個(gè)問題的回答分為三個(gè)層次，那就是超越既定秩序、寄托自我情致、建立在觀念創(chuàng)新基礎(chǔ)上的技巧創(chuàng)新。這些問題看起來似乎很深，但是首先，如果我們將這個(gè)問題談透了，學(xué)生對(duì)這篇文章本身，對(duì)一類文章，對(duì)藝術(shù)的理解力、感悟力、領(lǐng)悟力都會(huì)大大增強(qiáng)。這難道不正是新課標(biāo)所要求的嗎？其二，對(duì)這樣一個(gè)看似深?yuàn)W的問題的回答，完全可以通過教師自己對(duì)藝術(shù)的理解，對(duì)生活的感受，通過將其轉(zhuǎn)化為可以和學(xué)生引發(fā)共鳴的生活、情感、快樂、幸福、欲望的探討，從而使學(xué)生感受到，那些看似高深的文字，那些真正的經(jīng)典，其實(shí)正和我們每個(gè)人心靈深處相通，給我們以某種突破束縛的自由和力量。而這也正是《蒙娜麗莎》所代表的文藝復(fù)興的精神，正是傅雷這篇文章所要傳達(dá)的藝術(shù)的真諦！

這篇課文，上了2課時(shí)。聽課的語文教育碩士和該學(xué)校的語文老師認(rèn)為第2節(jié)課比第1節(jié)課要好些，特別是講到傅雷自己的經(jīng)歷與他寫這篇文章的關(guān)系的部分，課堂氣氛更為活躍。他們認(rèn)為第1節(jié)課對(duì)“神秘美”的處理似乎花的時(shí)間過多了，從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度來說有些冗長(zhǎng)。對(duì)于導(dǎo)入部分，他們認(rèn)為是新穎、有效的。他們還提出為什么不在教學(xué)的開始展示《蒙娜麗莎》這幅畫，而要在教學(xué)的后半程幾乎快結(jié)束了才展示。我認(rèn)為他們提出的一些批評(píng)意見是有道理的。

近年來，許多大學(xué)教師關(guān)注中學(xué)語文教學(xué)，也提出了很多真知灼見。但是這里也確有一個(gè)如何與中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐接軌的問題。我上這樣的示范課，其實(shí)帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，就是想看看我們?cè)诖髮W(xué)里講的那些先進(jìn)的語文教學(xué)理念究竟能不能用，課堂效果究竟怎么樣。總體來看，我認(rèn)為好的經(jīng)驗(yàn)是：

其一，我們的中學(xué)生的理解水平比我們想象的要高。中學(xué)語文不是不能講深，而是我們的語文老師不善于深入淺出。同時(shí)，許多老師自己對(duì)課文的理解已經(jīng)程式化、標(biāo)準(zhǔn)化，也深不了。這篇課文，我這樣講，我感覺絕大部分同學(xué)對(duì)于所講內(nèi)容是可以理解的。特別是一些平時(shí)或許不受老師待見的學(xué)生，我想他們從中得到的共鳴還會(huì)更多些。

其二，老師對(duì)每一篇課文都要有一種“陌生化”的感受，將對(duì)每一篇課文的處理都當(dāng)作一次創(chuàng)造。從導(dǎo)入，到作者的特別介紹，到課文核心問題的提煉，到具體教學(xué)過程的相關(guān)的類比、例證、輔助教學(xué)材料的尋找，都應(yīng)該有自己的創(chuàng)意。

其三，不要將自主性學(xué)習(xí)到處套。像這篇課文，離開老師的引導(dǎo)，自主性學(xué)習(xí)是難以學(xué)出什么東西的。我有時(shí)候會(huì)想，自主性學(xué)習(xí)會(huì)不會(huì)成為老師偷懶的方式呢？同時(shí)，也不能將講授就理解為灌輸。講授中也可以有啟發(fā)。這里的關(guān)鍵是要尋找課文與學(xué)生情感、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)的結(jié)合點(diǎn)、興趣點(diǎn)。這里的結(jié)合點(diǎn)和興趣點(diǎn)必須是真實(shí)的，而不是老師想當(dāng)然的。

其四，教學(xué)過程的“收”與“放”必須很好地結(jié)合起來，發(fā)揮、類比、例證要圍繞課文文本，而不可離開文本搞成專題討論，比如上環(huán)保題材的課文最后弄成了環(huán)保課題的討論。

不足的地方是：

其一，如何將知識(shí)性的東西，基礎(chǔ)性的能力訓(xùn)練更好地融入到閱讀的理解當(dāng)中，需要我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候更加能思考，要?jiǎng)?chuàng)意，要學(xué)會(huì)“戴著鐐銬跳舞”。

其二，我沒有設(shè)計(jì)出理想的遷移環(huán)節(jié)，沒有設(shè)計(jì)出真正切合課文和教學(xué)目標(biāo)的有創(chuàng)意、有價(jià)值的訓(xùn)練題。我認(rèn)為，《蒙娜麗莎之美》的表達(dá)的最大特點(diǎn)是將一種說不清道不明的感覺說清楚的，而同時(shí)又保持了這感覺的原貌。圍繞這個(gè)特點(diǎn)，如何設(shè)計(jì)遷移環(huán)節(jié)，不知各位老師有沒有有效又有意思的主意呢？

注釋：

[1]《<蒙娜麗莎之美>說課稿》，http：//www.doc88.com/p-8079992147

413.html.

[2]陳家萍：《縈繞傅雷一生的浩蕩之愛》，《新快報(bào)》，2012年4月20日.

金立群，著名文學(xué)評(píng)論家，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授。責(zé)任編校：曉 蘇