所謂愉快教學(xué)，是指在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩方面的積極性，教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，從而取得良好的教學(xué)效果。

一、精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)

要上好一節(jié)思想品德課，首先要設(shè)計一個完備的、優(yōu)化的、務(wù)實的、高效的教學(xué)環(huán)節(jié)來貫徹實施自己的教學(xué)模式 ，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，特別是興趣。

1. 搞好預(yù)習(xí)，明確學(xué)習(xí)目的

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生與課前預(yù)習(xí)是緊密相聯(lián)的。而學(xué)生課前預(yù)習(xí)的效果如何與教師的嚴(yán)格要求、具體指導(dǎo)分不開。然而，初中生的課程學(xué)習(xí)比較多，很多學(xué)生因為要完成當(dāng)天的作業(yè)，沒有多余的時間去預(yù)習(xí)次日的新課，也有的學(xué)生不知道該如何預(yù)習(xí)思想品德課，甚至有很多學(xué)生根本不愿意預(yù)習(xí)，覺得那是多余。針對這些，思想品德課程教師應(yīng)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求指導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)生做課前準(zhǔn)備時可以提供必要的預(yù)習(xí)提綱，學(xué)生通過預(yù)習(xí)、并查找與本課相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，對教材有一個比較完整的了解，能找出本課的重點 、難點 、疑點，這樣學(xué)習(xí)目的明確了，興趣也隨之產(chǎn)生，學(xué)習(xí)的熱情也高漲了。

2. 巧設(shè)導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)輕松愉快的教學(xué)情境

教師可以根據(jù)教學(xué)對象的特點，“投其所好”。比如可以利用熱點時政來導(dǎo)入，把教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的理論與當(dāng)前受關(guān)注的熱點問題聯(lián)系起來，通過學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動性。或用寓言故事導(dǎo)入，根據(jù)課程需要，運用歷史典故、名人軼事、成語寓言等方面的素材導(dǎo)入新課。這種方法具有較強的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，引起他們學(xué)習(xí)的欲望，同時又能起到開闊視野、拓寬知識面的作用。例如在講“主觀符合客觀”這一框題時，根據(jù)“主觀必須符合客觀”，講述“畫家畫?！钡牡涔室砸饘W(xué)生的興趣。

所謂導(dǎo)之有法，導(dǎo)無定法。在教學(xué)過程中，再好的導(dǎo)入方法，如果反反復(fù)復(fù)，一而再、再而三地使用，不但起不到啟思激趣的作用，反而會使學(xué)生感到厭煩。俗話說“好菜連吃三天遭人厭，好戲連看三天令人煩”，所以在實際的教學(xué)過程中，教師還可以溫故知新，用前面所學(xué)的內(nèi)容引入新課；引用名人名言、格語引入新課；甚至可以采用一些與理科（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等）相結(jié)合的形式，提高學(xué)生興趣，引入新的教學(xué)內(nèi)容……無論采取的是哪種導(dǎo)入法，都應(yīng)注意導(dǎo)入的題材必須具有較強的針對性，要對教學(xué)內(nèi)容有一定的啟發(fā)性。

3. 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的情感

情感是學(xué)生思想意識，道德行為強有力的發(fā)動者和鼓舞者，若忽視情感因素，思想品德課教學(xué)的思想教育必然是空洞的說教。因此，激發(fā)學(xué)生的情感、使學(xué)生情感投入到思想品德課學(xué)習(xí)中，才有可能達到思想品德課教學(xué)知、情、意、行的統(tǒng)一。初中學(xué)生的神經(jīng)活動的興奮過程強，抑制過程弱，他們富有熱情，情感體驗易受外因影響，尤其是在一定的情境之中，情緒易受感染。因此，在思想品德課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)了解和把握學(xué)生的情緒狀態(tài)，善于引導(dǎo)和駕馭學(xué)生的情緒，創(chuàng)設(shè)各種情境，將教學(xué)內(nèi)容中蘊含的各種情感，通過教師聲情并茂的講授、學(xué)生富有激情的表演、播放音樂或圖畫等方式表達出來，激發(fā)學(xué)生情感，使之與內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。

二、善于運用教學(xué)技巧

1. 調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏

教學(xué)節(jié)奏是教學(xué)要素相互滲透、相互作用所產(chǎn)生的有秩序、有規(guī)則、有節(jié)拍的合乎規(guī)律和富有美感的變化和運動。思想品德課教學(xué)藝術(shù)的真諦之一就是節(jié)奏的和諧。只有追求節(jié)奏的和諧，才能達到教學(xué)真、善、美的統(tǒng)一，共創(chuàng)課堂教學(xué)活動的“和諧共振”。要掌握思想政治課教學(xué)節(jié)奏的和諧，教師可從教學(xué)語言、內(nèi)容、思維、情感等節(jié)奏考慮。

思維節(jié)奏是指師生思維的疏密、張弛、明隱等有節(jié)奏的變化。中國畫有所謂“疏可走馬，則疏處不是空虛、一無長物，還得有景；密不通風(fēng)，還得有立錐之地，切不可使人感到窒息”之說。學(xué)生的思維狀態(tài)也應(yīng)該有疏密之分。密而不疏，學(xué)生思維長時間處于亢奮狀態(tài)，容易疲勞；疏而不密，學(xué)生思維過于松弛，注意力難以集中。只有疏密相間，才能使學(xué)生思維產(chǎn)生有節(jié)奏的變化。教育心理學(xué)的研究表明：中學(xué)生最佳思維狀態(tài)約為20分鐘，學(xué)生的精神狀態(tài)會隨著時間的推移而發(fā)生變化。因此，教學(xué)的張弛相間尤為必要。思維節(jié)奏還要注意思維交流顯與隱的變化節(jié)奏。教學(xué)過程中的思維交流如同表演藝術(shù)中演員與觀眾的思維交流一樣，有顯性和隱性之別。語言是思維的物質(zhì)外殼，顯性思維交流表現(xiàn)為師生課堂語言的交流，隱性交流是師生雙方思維撞擊所迸發(fā)出的想像力。若教師巧妙地點化引導(dǎo)，則學(xué)生平日的生活積累和知識儲藏就會被激活，師生雙方思維的“憤悱”高峰就會同步而至。

情感節(jié)奏是指教師情感表達的濃淡、高低、強弱等有規(guī)則、有秩序的變化。課堂教學(xué)節(jié)奏會從教師的情感變化上體現(xiàn)出來。如在講授初一《思想政治》“紀(jì)律是革命勝利的保證”時，一位教師講述了邱少云烈士的故事。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，教師的情感也有節(jié)奏地變化著。講到英雄時，教師滿懷崇敬之情；講到敵人時，教師則流露出鄙夷和憎恨的神色；講到烈火燒到邱少云身上時，教師表現(xiàn)出強烈的急切關(guān)心之情；講到烈士壯烈犧牲時，教師聲音嗚咽，語調(diào)低緩悲壯；講到戰(zhàn)斗勝利時，教師則喜悅滿懷、語調(diào)明快……在整個故事的講述過程中，教師喜怒哀樂的情感變化，對學(xué)生的情感產(chǎn)生了潛移默化的影響和熏陶作用。由此可見，思想政治課教學(xué)情感節(jié)奏的調(diào)諧應(yīng)依據(jù)教學(xué)實際內(nèi)容，服務(wù)于教學(xué)。

2. 適當(dāng)?shù)卮┎?，拓展視?/p>

在穿插教學(xué)中，教師應(yīng)該注意圍繞教學(xué)目的要求選擇恰當(dāng)?shù)恼n外材料，或滲透歷史知識，或穿插現(xiàn)實生活內(nèi)容，或補充科普知識，面向社會、面向時代、面向生活，在內(nèi)容上可以多方位，多側(cè)面；在數(shù)量上要適當(dāng)，不能喧賓奪主；在質(zhì)量上要精彩切貼，不能脫離教材。如筆者在講到“政治的核心問題是政權(quán)問題”時，穿插了一段歷史故事：1949年，蔣介石下野。途經(jīng)杭州時，為盡地主之誼，浙江省主席陳儀借西湖樓外樓飯店設(shè)宴。席間，陳儀見蔣介石心情不好，便進言道：“委座，凡事要拿得起放得下。”蔣介石聽后，大怒，擲筷拂袖而去。陳儀也因此招致禍災(zāi)，于1950年在臺灣被蔣介石所殺。穿插這段歷史故事，既說明政權(quán)的重要性，又使學(xué)生認(rèn)清了蔣介石的反動本質(zhì)。通過滲透歷史知識，可以幫助學(xué)生理解基本觀點。

中國古代有許多包含哲理的寓言故事，教師在思想品德課的教學(xué)中若能適當(dāng)穿插，就會使學(xué)生加深對原理的理解，獲得新的認(rèn)識。如講對立統(tǒng)一關(guān)系時，穿插“暴君與床”的故事：哲人用大與小的對立統(tǒng)一關(guān)系揭穿了暴君的愚蠢。這種穿插既深刻地闡明了原理，又有新鮮感，恰到好處。在教學(xué)中，我們把思想教育融合于教材內(nèi)容中，既不會牽強附會，又不會生硬死板，有融情于理、水到渠成的功效。

3. 巧妙運用幽默藝術(shù)

幽默是教師智慧、學(xué)識、機敏、靈感在語言運用中的結(jié)晶，是一瞬間閃現(xiàn)的光彩奪目的火花，是性情豁達，思想樂觀的自然流露，是一種健康而完備的精神狀態(tài)，也是構(gòu)成優(yōu)秀教師品質(zhì)的一個要素。幽默風(fēng)趣的語言能緩和緊張氣氛，緩解對立情緒，創(chuàng)造一種使師生雙方心理舒暢的教學(xué)環(huán)境。俄國文學(xué)家契訶夫有這樣一句名言：“倘使一個人不懂得什么叫幽默，那他就不會有大的出息，縱然具備天然的稟賦，也算不上真正的聰明。”幽默的教師，不但會給學(xué)生增添快樂，在談笑風(fēng)生中領(lǐng)略知識的真諦，而且也會使自己的語言具有誘人的魅力。

學(xué)生十分歡迎具有幽默感的老師，因此，在教授思想品德課時，教師不妨適時地幽默一下，以活躍課堂氛圍，引起學(xué)生興趣。例如：在講“文明習(xí)慣”時，有位教師結(jié)合個別學(xué)生吸煙的現(xiàn)象，詼諧地道出了吸煙的危害，來個正話反說：“同學(xué)們，吸煙有兩大好處：一是吸煙能引起咳嗽，夜間尤劇，咳聲能嚇跑盜賊；二是長期吸煙，可以形成駝背，做衣服能節(jié)省布料大家說是嗎？”學(xué)生聽后會心而笑，在笑聲中自然明白了吸煙的害處，幾個抽煙的學(xué)生羞愧地低下頭。這樣，既進行了思想教育，又活躍了課堂氣氛，做到了一箭雙雕。又如在講“人際關(guān)系”時，有位老師講到社會是由無數(shù)人際關(guān)系組成的網(wǎng)絡(luò)，每個人都是人際關(guān)系中的一個“結(jié)子”，扮演著多種社會角色時，舉例：清代有個秀才，他上有父親，下有兒子，他在家庭中既當(dāng)兒子又當(dāng)父親，而秀才的父親和秀才的兒子都是狀元。秀才平時在家里經(jīng)常吵架，他跟父親吵架時說：“你有什么了不起，我兒子是狀元，你兒子呢？”他跟兒子吵架時說：“你有什么了不起的，我父親是狀元，你父親呢？”學(xué)生聽了哄堂大笑，從而對每個人在社會中扮演多種角色，是人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)子這一道理有了比較深刻的理解。

責(zé)任編輯 邱麗