語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要依據(jù)語(yǔ)文科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想教育的陶冶，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺悟，初步且有辨別是非、善惡、美丑的能力，熏陶漸染，潛移默化，循環(huán)往復(fù)，逐步加深?！?/p>

可見，在語(yǔ)文教學(xué)中，要做到語(yǔ)文能力培養(yǎng)與思想教育相結(jié)合，踏踏實(shí)實(shí)地在教學(xué)中滲透思想教育。

一、語(yǔ)文教學(xué)在德育中的優(yōu)勢(shì)

中學(xué)的語(yǔ)文教材，是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審定的，她非常重視對(duì)學(xué)生的文化熏陶和人文滲透，注重培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，從多方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的思想、觀念。例如：魏巍的《誰(shuí)是最可愛的人》，文章通過(guò)三個(gè)事例贊揚(yáng)了革命英雄主義精神、國(guó)際主義精神和愛國(guó)主義精神，闡述了志愿軍戰(zhàn)士革命的人生觀和苦樂(lè)觀。又如，吳晗的《談骨氣》，文章弘揚(yáng)了作為中國(guó)人應(yīng)有的人格、氣節(jié)。這些文章事例典型，人物形象鮮明，學(xué)生學(xué)了一定會(huì)身受感染，并以文中人物為楷模，樹立起革命的人生觀和道德觀。就是一些文言詩(shī)歌，如《秋水》告訴我們不能驕傲自滿；《出師表》中，表現(xiàn)了孔明淡泊明志的高尚道德情操。這樣的文章體現(xiàn)出了我國(guó)文化中的道德修養(yǎng)。學(xué)生也可以在教師的引導(dǎo)下調(diào)正自己的心態(tài)，感受那種不受金錢名利的誘惑而要保持做人的尊嚴(yán)。這正是我們現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，值得我們大力宣揚(yáng)。

在語(yǔ)文教材中，有許許多多晶瑩璀璨、光芒四射的格言警句，這些格言警句使許多青少年走上成功之路，取得不凡的業(yè)績(jī)。如李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ⅳ斞傅摹皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄Ｗ鳛槲幕瘋鞑サ淖钪饕妮d體之一，語(yǔ)文在延續(xù)優(yōu)秀文化的過(guò)程中充當(dāng)著極其重要的作用。信手拈來(lái)的，隨處可見的格言警句對(duì)學(xué)生的身心陶冶的作用不容忽視。在教學(xué)過(guò)程中老師在這方面下的功夫多了，學(xué)生們接受的格言警句日積月累，心中的那盞“燈”也越來(lái)越亮了，在平時(shí)的交談中、作文里、日記上，他們積累的格言警句便會(huì)思如泉涌，運(yùn)用自如。在日常生活中很多學(xué)生在遇到苦難時(shí)也都懂得用格言警句來(lái)鼓勵(lì)自己，調(diào)整自己的心態(tài)。從而樹立積極向上的生活態(tài)度，正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀。中學(xué)語(yǔ)文教材中可作為德育教育素材的內(nèi)容比比皆是。因此，教師只要充分利用這些生動(dòng)的教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，猶如春風(fēng)化雨，完全可以使學(xué)生受到“真”、“善”、“美”的熏陶，從而提高他們的思想素質(zhì)，養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)觀和生活觀。

二、如何把德育滲透到語(yǔ)文教育中去

1. 在創(chuàng)設(shè)情境中滲透德育

教學(xué)要注意運(yùn)用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)與課文教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境，誘發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想與想象，使之喚起各種感知覺，在頭腦中形成鮮明的形象，獲得真切的感受和體驗(yàn)，從而接受思想品德教育。

在教學(xué)過(guò)程中，我比較善于借用課文中鮮明的形象來(lái)感染學(xué)生。如在教學(xué)《石縫間的生命》時(shí)，利用“ 松柏形象 ” ，使學(xué)生在腦海里呈現(xiàn)出高大的松柏，并讓學(xué)生想象松柏在艱難的環(huán)境中如何成長(zhǎng)，從中感受到戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者形象，并從中受到熏陶感染。再如教學(xué)《荔枝蜜》講到蜜蜂對(duì)人無(wú)所求，默默地奉獻(xiàn)，我就勢(shì)點(diǎn)撥 —— 這是怎樣的一種精神？讓學(xué)生們?nèi)ニ伎?，引?dǎo)學(xué)生由蜜蜂聯(lián)想到無(wú)數(shù)的默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者，以此激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛人民的思想感情。另外，我在語(yǔ)文教學(xué)中還善于抓住課文的動(dòng)情點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，使學(xué)生不斷受到真善美的熏陶與感染，身心都受到很好的教育，思想得到很好的升華。

2. 在指導(dǎo)學(xué)生課文朗讀中優(yōu)化誦讀方式，潛移默化地在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育

宋代大理學(xué)家朱熹說(shuō)過(guò)：“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概；非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”中學(xué)課本選取了大量文質(zhì)兼美的文章，激發(fā)學(xué)生朗讀興趣不僅能讓學(xué)生在細(xì)細(xì)咀嚼中提高語(yǔ)感，而且在誦讀中易引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的情感世界。讓學(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。如教學(xué)《我的老師》一文時(shí)，通過(guò)有感情地范讀和學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)師生的感情，從而受到感染。再如講授《憶秦娥·婁山關(guān)》，課前我搜集了大量有關(guān)婁山關(guān)的資料，讓學(xué)生先對(duì)婁山關(guān)的形象有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，然后又給學(xué)生播放朗誦錄音，許多學(xué)生隨著激昂的朗誦不自覺的就融進(jìn)到文章高昂的氛圍中。然后我又讓他們隨錄音仿讀，同時(shí)穿插講解朗讀中如何處理語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣等知識(shí)，學(xué)生聽得很認(rèn)真、很仔細(xì)。在此基礎(chǔ)上，我又趁熱打鐵，分成四小組開展朗誦比賽，整個(gè)課堂被朗朗的讀書聲淹沒(méi)。更可喜的是許多同學(xué)真正感受到了“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”！從這里我們可以看出在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行課文誦讀方式的優(yōu)化，不僅能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到誦讀的技巧，而且還能培養(yǎng)學(xué)生具備良好道德情感素質(zhì)。

3.采用靈活多樣的方式方法，增強(qiáng)德育滲透的生動(dòng)性和趣味性

空洞的理論、干燥乏味的說(shuō)教，既倒學(xué)生的胃口，也難以完成既定的教學(xué)任務(wù)。教師只有以學(xué)生為主體，采用靈活多樣的方式方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自己去思考、去質(zhì)疑、去感悟，才能使學(xué)生樂(lè)于接受也容易接受那些好思想、好道理。因此，教師應(yīng)善于組織學(xué)生開展討論、專題辯論等活動(dòng)，讓學(xué)生自己談感想、寫作文，生動(dòng)活潑地把德育教育滲透到學(xué)生的心靈深處。

例如，學(xué)了《一厘米》，教師可圍繞“陶影為什么要在小也的面前竭力維護(hù)自己的形象、陶影的愛與母雞對(duì)小雞的愛有什么區(qū)別、如何對(duì)待父母的缺點(diǎn)”等問(wèn)題讓學(xué)生開展討論。這樣就能使學(xué)生覺得興味盎然，又體會(huì)老愛幼，幼尊老的感情，從而受到感染，做到體貼父母，理解父母，孝敬父母。又如，學(xué)了《我的叔叔于勒》，教師可組織學(xué)生進(jìn)行辯論，辯一辯“錢是不是萬(wàn)能的”，學(xué)生通過(guò)辯論，觀點(diǎn)明確了，思想統(tǒng)一了，思想也就更深刻了。

“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這片土壤上”。中學(xué)生的心靈是一張潔白無(wú)瑕的紙，可以畫最新最美的圖畫，同時(shí)也極易受到玷污；又是一塊未經(jīng)開辟的神奇土地，種瓜得瓜，種豆得豆，如果你播下的是溫馨，就會(huì)收獲熱情，如果你播下的是冷漠，可能就會(huì)收獲殘忍，因此語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生心靈的影響是巨大的。所以，課堂上要抓住文章的感染源，激發(fā)學(xué)生的道德情感，讓學(xué)生的思想品德自然得到熏陶。

責(zé)任編輯 龍建剛