一、價值引領(lǐng)的重要性

價值引領(lǐng)是思品課程目標的需要。從課程的性質(zhì)看，新課改明確指出了知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度、價值觀三維一體的課程標準，初中思想品德課程更是把情感、態(tài)度與價值觀目標排在了三維目標的第一位，對學(xué)生進行思想品德教育是思品課的主要任務(wù)。初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會公共生活的重要階段，他們不可能自發(fā)完成社會主義道德的修養(yǎng)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的目標。因而，需要教師的正面引導(dǎo)。在思品課教學(xué)中，我們要突出課程的性質(zhì)，重視對學(xué)生進行價值觀的教育和引導(dǎo)。

價值引領(lǐng)是適應(yīng)現(xiàn)代社會價值多元化時代的需要。當前，我國仍處于社會轉(zhuǎn)型期，學(xué)生生活在多元化的意識形態(tài)背景下，特別是市場經(jīng)濟給經(jīng)濟生活、文化生活、社會生活帶來了極為深刻復(fù)雜的變化，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及所帶來的信息來源的廣泛性和價值觀念傳播的滲透性，使個人思想的獨立性、獨特性、選擇性、差異性明顯增強，價值觀多元化已經(jīng)成為一個事實呈現(xiàn)在我們面前。其中，既有反映社會進步的科學(xué)觀念，也有落后、腐朽文化的沉渣泛起，可謂泥沙俱下。因此，引導(dǎo)青年學(xué)生積極吸收先進的價值觀念、自覺抵制落后價值觀念的侵蝕，是當前我們作為思想教育主陣地的堅守者，必須擔負起對學(xué)生價值觀的引領(lǐng)責(zé)任。

二、進行有效價值引領(lǐng)的途徑

1. 尊重價值主體，走向平等和諧。“一切成功教育都離不開良好的師生關(guān)系，良好師生關(guān)系是教育大廈得以建立的基石”。價值學(xué)習(xí)是在積極的師生互動中實現(xiàn)價值建構(gòu)的過程，從本質(zhì)上說，一切心理結(jié)構(gòu)都是主客體相互構(gòu)建的產(chǎn)物，在價值學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往首先不是與觀念本身發(fā)生作用，而是與觀念的倡導(dǎo)者發(fā)生作用。正是因為這樣，“教育對學(xué)生發(fā)生的實際影響是由師生關(guān)系的親密程度來決定的，親其人才能信其言?！笨鬃釉唬浩渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不行。當前，影響師生關(guān)系的主要因素就是缺少對學(xué)生主體地位的尊重，一廂情愿地認為“你應(yīng)該怎么樣”、“我這樣做是對你負責(zé)”，缺少對學(xué)生作為價值主體應(yīng)有的尊重和關(guān)懷。如何尊重價值主體，首先要尊重學(xué)生的價值需要，價值需要是人的基本精神生活需要的重要內(nèi)容，沒有價值需要的滿足，就沒有充盈的精神生活，就不可能產(chǎn)生尊重和愛的體驗。尊重學(xué)生的價值需要，要求教師走進學(xué)生的心靈世界，在對話與傾聽中了解學(xué)生內(nèi)心的價值困惑，也只有了解學(xué)生真實的價值需要，才能為有效實現(xiàn)價值引領(lǐng)奠定基礎(chǔ)；其次，要尊重學(xué)生的價值取向。學(xué)生不是懷揣一張白紙走進教室的，基于學(xué)生的生活經(jīng)驗，對人、對事、對物已經(jīng)形成了自己的價值判斷，雖然不一定正確，但作為其精神世界的組成部分，教師唯有給予足夠的尊重和理解，才能使師生之間的交往成為可能，從而為有效引領(lǐng)創(chuàng)造必要前提。

2. 創(chuàng)設(shè)價值情境，回歸生活世界。價值存在于現(xiàn)實生活之中，沒有脫離生活的純粹價值。觀念的形成源于學(xué)習(xí)者對生活的認識、體驗與感悟，只有源于生活的價值學(xué)習(xí)，才能引發(fā)內(nèi)心的價值需要，獲得價值體驗，從而提升價值判斷和價值選擇的能力。價值教育離不開現(xiàn)實生活，而價值教育又直接服務(wù)于現(xiàn)實生活，是為了創(chuàng)造更美好的生活。正如陶行知先生所說，“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本?！弊鳛檎谓處煟朴趧?chuàng)設(shè)價值情境，引領(lǐng)學(xué)生在生活世界的場景中進行價值學(xué)習(xí)。如利用多媒體通過“釣魚島事件”、“黃巖島事件”分析、激發(fā)學(xué)生維護祖國統(tǒng)一，保衛(wèi)國家的愛國熱情。通過“最美女教師”、“最美司機”和“托舉哥”的事跡，引導(dǎo)學(xué)生，這是價值多元化的主流價值，要自覺履行公民基本道德規(guī)范。汶川大地震、日本大地震與海嘯又讓學(xué)生知道生命的脆弱和寶貴，要學(xué)會珍惜生命，尊重生命?；貧w生活世界不僅是實施新課程的必然要求，而且是思品教學(xué)脫離“道德說教”泥潭的有效手段。

責(zé)任編輯 邱麗