最近，我又重讀一遍南懷瑾先生的“孟子傍通”?！懊献影ā崩锩嬗幸徽陆榻B青年時(shí)的蘇秦，在“游說”秦惠王遭受失敗后，遭遇到世俗家人的冷遇、羞辱時(shí)，所表現(xiàn)出的寬厚胸懷，忍辱負(fù)重，反求諸己，發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，深有所感，故順手寫來。

蘇秦，生在東周末期，河南洛陽人氏。少年的時(shí)候，和張儀、孫臏、龐涓幾個(gè)人，都是鬼谷子（鬼谷是河南省一處地名，鬼谷子是隱士之流，真實(shí)身份一直是個(gè)謎）的學(xué)生。學(xué)習(xí)數(shù)年之后，自己覺得差不多了，便想有所作為，他研究了一下當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，只有秦國(guó)足以舉足輕重，能影響當(dāng)時(shí)的整個(gè)天下。所以，他的目標(biāo)就指向了高據(jù)西陲的秦國(guó)。那時(shí)候的秦國(guó)是秦惠王的時(shí)代，也正是由商秧變法、講究法治、講究富國(guó)強(qiáng)兵的一個(gè)時(shí)期。

蘇秦懷著滿腔希望、帶著豪華講究的行裝到秦國(guó)首都——咸陽。這種情形，在當(dāng)時(shí)就叫做“游說”。那個(gè)時(shí)期，還沒有考試取士的用人機(jī)制。一般知識(shí)分子都是靠“游說”諸侯權(quán)貴而取得功名和權(quán)力。

他第一次見到秦惠王所提出的說辭便是：

“大王之國(guó)，西有巴蜀漢中之利，北有胡貉代馬之用，南有巫山黔中之限，東有肴函之固；田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬；沃土千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所謂天府，天下之雄國(guó)也！以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，呑天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效?！?/p>

蘇秦所提出的這套呑并諸侯、“稱帝而治”的計(jì)劃，也便是后來秦始皇所走的治國(guó)路線。但是，在當(dāng)時(shí)他的計(jì)劃被秦惠王認(rèn)為不合時(shí)宜，完全否決了。秦惠王回答說：“寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛。文章不成者，不可以誅罰。道德不厚者，不可以使民。政教不順者，不可煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日?！保ㄒ粐?guó)君主能夠這樣接待一位毫無身份的青年算夠謙虛了。）

蘇秦如果識(shí)趣的話，就應(yīng)該辭別回到客店，收拾行李打道回家了?？墒悄贻p的蘇秦偏要裝呆，不肯告退，仍然不厭其煩地講下去。那怕蘇秦吹的再有道理，無奈不合時(shí)宜。這就不免“話不投機(jī)半句多”了。秦惠王當(dāng)時(shí)對(duì)這樣一個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù)的青年，該有多么討厭。

這還沒完，蘇秦對(duì)秦惠王當(dāng)面“游說”不成功，仍不死心，還要呆在客店里，一次又一次地寫信寄給秦惠王，希望秦惠王回心轉(zhuǎn)意，采納他的計(jì)劃，給予一官半職。等了很長(zhǎng)時(shí)間，沒有一點(diǎn)消息，此時(shí)旅費(fèi)也快用完了，衣衫、鞋祙又臟又破，再也沒法住下去了。只好下決心，乖乖地收拾行李，打道回老家了。而且自己背著一大捆書，擔(dān)著兩個(gè)布袋，腳上打著綁腿，穿著草鞋，從陜西的咸陽走路回到河南的洛陽老家。爬山過嶺，走羊腸小路，一路艱辛可想而知。且看蘇秦回到家時(shí)的狼狽相，以及家人對(duì)他的冷遇與羞辱：

“贏媵履蹻（草鞋），負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言?！?/p>

從咸陽走路回到洛陽，我看起碼走了兩個(gè)月。古時(shí)一個(gè)書生，背著一捆書，擔(dān)著兩個(gè)布袋，一天最多只能走四十華里，這是多么不容易！本來是英俊的青年，回到家時(shí)，變得又黑又瘦，面容焦粹，一副窮酸樣；老婆正在織布，也不站起來，招呼一聲；嫂子也不問一聲，你吃過飯沒有，更不愿意下廚房煮點(diǎn)東西給他吃；父母也不和他說句話，安慰一聲！在這種情況下，如果是一般常人，怎么受得了！又會(huì)是怎樣的收?qǐng)?，都很難想象。但蘇秦到底是一位了不起的青年，他不怨天、不怨人，只是自己重重地嘆口氣說：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！”你看，這是一種什么胸襟！什么氣度！他對(duì)眼前的情形，一點(diǎn)都不遷怒、怨恨到別人頭上去，只是深深反省自責(zé)，絲毫沒有埋怨別人，更沒有借酒消愁，如罵人、打人、亂摔東西。這就是一個(gè)人的涵養(yǎng)功夫。如果一個(gè)人的認(rèn)識(shí)不夠、涵養(yǎng)不夠，受到這種勢(shì)力冷漠時(shí)，便很可能產(chǎn)生憤世嫉俗等等變態(tài)心里，甚至對(duì)人、對(duì)社會(huì)形成一種仇恨的偏激心態(tài)。

蘇秦回到家里以后，在受到親人的羞辱打擊之下，不怨天、不尤人，已經(jīng)太難得。同時(shí)，他又踏實(shí)地作了一翻自我檢討，他在含垢忍辱之下，連夜在自己的藏書堆中找出了姜子牙所著的《陰符經(jīng)》（一種謀略學(xué)），苦加鉆研，領(lǐng)會(huì)精要。經(jīng)過一年的苦功鉆研，便胸有成竹，自信能說動(dòng)當(dāng)時(shí)各國(guó)人君了。

蘇秦決心再次出山了，這回他不走強(qiáng)秦路線。相反，他要走合縱六國(guó)抗秦路線，也就憑一張嘴巴，說服六國(guó)君主。在強(qiáng)秦面前，如不組成聯(lián)合戰(zhàn)線，共同抵抗秦國(guó)，就有被秦國(guó)各個(gè)擊破，被吞滅的危險(xiǎn)。他先后游說了燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)之君。果然六國(guó)之君都信服他的合縱抗秦之策，并樂于將國(guó)家的安危與命運(yùn)拱手托付于他。他組成六國(guó)共同抗秦聯(lián)合戰(zhàn)線，身佩六國(guó)相印（成了聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)）。使當(dāng)時(shí)的秦國(guó)不敢輕易發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，因而使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事連綿的天下時(shí)局，能夠在他手里一直安定和平過了二十多年。不但六國(guó)諸侯深受其利，客觀上當(dāng)時(shí)六國(guó)人民亦能有一個(gè)安居樂業(yè)的環(huán)境，免除了生靈涂炭之苦。實(shí)在也是很大的功德。

在中國(guó)歷史上，類似蘇秦的身世，青壯年時(shí)，遭受挫折，貧困落魄，經(jīng)過忍辱負(fù)重，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終取得功成名就的人物還真不少。大家較為熟悉的有韓信，韓信青年時(shí)曾經(jīng)受到一批市井無賴的胯下之辱，漂母贈(zèng)飯，后來成為劉邦的統(tǒng)帥，滅了楚王，建立了漢朝。姜子牙貧困潦倒大半輩子，老婆嫌他沒出息，離他而去，直到他八十歲時(shí)才遇到文王，拜為尚艾，協(xié)助周武王，滅了紂王，建立了西周。

……

這些歷史上的英豪，身世雖各不同，但有共同之處，這就是：

一、必須有真才實(shí)學(xué)，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)；

二、要經(jīng)得起風(fēng)霜、挫折的考驗(yàn)；

三、要有忍辱負(fù)重的涵養(yǎng)和胸襟；

四、要有自激自勵(lì)、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神；

五、要善于掌握機(jī)遇，知變、應(yīng)變。

今天，我是閑來無事，讀書隨想，信手寫下這些過時(shí)的東西。但是，我認(rèn)為古賢人的耐風(fēng)霜、耐挫折、忍辱負(fù)重、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的，當(dāng)今世人，特別是年輕一代是足可借鑒的。

特別是當(dāng)今社會(huì)，正處在急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，整個(gè)社會(huì)彌漫著一種焦慮不安的情緒和浮躁的社會(huì)氛圍，不同的人群都存在不同的某種焦慮心態(tài)，使社會(huì)焦慮成為一個(gè)比較明顯的時(shí)代特征。

在這種社會(huì)氛圍下，一個(gè)人如何耐得住寂寞，堅(jiān)守住社會(huì)道德底線，維護(hù)好社會(huì)的和諧，都成了重要課題。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該從自身的實(shí)際出發(fā)交出美滿的答卷。

當(dāng)然，各級(jí)黨與政府，應(yīng)從時(shí)代的特點(diǎn)出發(fā)，考慮如何真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。這不能停留在口號(hào)上，要具體在政策上、工作上有所體現(xiàn)，使廣大群眾看得見、摸得著。如實(shí)實(shí)在在地解決貧富兩極分化、社會(huì)不公、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的亂象——抹著良心賺黑心錢、蘿卜招聘……開辟更廣闊就業(yè)市場(chǎng)，創(chuàng)建起點(diǎn)公平、機(jī)遇公平的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)；扎扎實(shí)實(shí)打好建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，使廣大群眾都看到一個(gè)光明的前景。這是當(dāng)前各級(jí)黨政組織責(zé)無旁貸的迫切任務(wù)。

責(zé)任編輯 潘孟良