在現(xiàn)今文化發(fā)展日益多元化趨勢下，文言文教學(xué)面臨著舉步維艱的困境。對于傳統(tǒng)文化如何繼承與發(fā)展，在當(dāng)今教育界一直眾說紛紜。盡管如此，我們一線教師應(yīng)認(rèn)清教育發(fā)展的形勢，在力求傳承古文化精髓的基礎(chǔ)上開拓當(dāng)今文言文教學(xué)新途徑，讓學(xué)生能更好地接受古文化的熏陶，吸取古文化的精華。

筆者僅以先賢朱熹的讀書法之精要并結(jié)合多年文言文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來談?wù)勎难晕慕虒W(xué)的一點(diǎn)窺豹之見，希望能與大家商榷。

他強(qiáng)調(diào)讀書窮理，引用《中庸》里的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”教學(xué)五步，提出了知行合一等教學(xué)原則，還有關(guān)于讀書的一些重要原則和方法。他的學(xué)生將其匯集、歸納為“朱子讀書法”。分別是：（1）循序漸進(jìn)；（2）熟讀精思；（3）虛心涵詠；（4）切己體察；（5）著緊用力；（6）居敬持志。其中（1）（2）（4）（5）（6）運(yùn)用于當(dāng)今的文言文教學(xué)是有現(xiàn)實(shí)意義的。雖然他的教育思想是維護(hù)封建道統(tǒng)的，但他創(chuàng)立的一些教學(xué)原則與方法在當(dāng)今仍有研究參考價(jià)值。

一.循序漸進(jìn)，夯實(shí)文言基礎(chǔ)

“以二書言之，則通一書以后及一書。以一書言之，篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可亂也?！边@就要求讀書要有一定次序，要打好扎實(shí)基礎(chǔ)。

文言文教學(xué)同樣如此，沒有一定量的文言基礎(chǔ)知識儲備是很難有所精進(jìn)的，基本的文言文知識（包括文言常識）能更好地促進(jìn)文言文教與學(xué)。否則，文言文教學(xué)便是無源之水了。

那么如何做到循序漸進(jìn)呢？

首先，掌握常用文言文字、詞、句含義。文言文與現(xiàn)代文有很大不同，字、詞、句的用法有很大區(qū)別。像有些生僻字、通假字、異義異讀字、異體字、繁簡字等，要掌握它們的字形，讀準(zhǔn)字音，確切了解字義。

如：①生僻字—《木蘭詩》中的“韉（jiān）”、“轡（pèｉ）”，要讀準(zhǔn)字音，掌握字形。

②通假字—《狼》的“擔(dān)中肉盡，止有剩骨”，“止”通“只”。其它則不一一贅述。

當(dāng)然，課文一般都有注釋，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)可自己加以掌握，教師也可引導(dǎo)學(xué)生查工具書解決，如有困難，由學(xué)生提出來，師生共同解決。

其次，教學(xué)詞語主要靠閱讀作品時(shí)逐個積累。如實(shí)詞中的古今異義、詞類活用，一詞多義、復(fù)詞偏義；虛詞的幾個常用詞的用法等。

如古今異義：《桃花源記》中的“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”。古義：妻子與兒女。今義：男子的配偶。

而詞類活用就有很多了，像名詞用為動詞，形容詞用為動詞，動詞、形容詞用為名詞，名詞作狀語，使動用法，意動用法等。

一詞多義也是非常普遍的現(xiàn)象，一般來說，有本義、引申義、比喻義和假借義之分。對于它的把握只能在具體的篇章中的具體語境里才能加以解釋。

虛詞同樣在文言文中有其重要地位，雖然初中文言文教學(xué)已不作考試要求，但基本虛詞的用法掌握是理解文章不可缺少的。如“之、乎、者、也、而、其、然、雖、為、與、何”的用法最為普遍。

至于句的教學(xué)像省略句、倒裝句、判斷句、被動句等都是教學(xué)時(shí)需特別關(guān)注的。其中有些句子有特別的標(biāo)志性詞可以辨明，這種語法現(xiàn)象應(yīng)在教學(xué)時(shí)特別加以明確，讓學(xué)生掌握其用法。

進(jìn)行字、詞、句的教學(xué)，無論課時(shí)多么緊，學(xué)生基礎(chǔ)多么差，都不能忽視，要讓學(xué)生學(xué)會利用課文注釋或借助工具書，教師可適時(shí)加以點(diǎn)撥，從而使學(xué)生能獨(dú)立閱讀文章。文言文的語言現(xiàn)象是很多的，要靠平時(shí)的積累，在此就不一一羅列了。

二.熟讀精思，增強(qiáng)感悟能力

在循序漸進(jìn)基礎(chǔ)上，要求學(xué)生多加誦讀，記住并能正確背誦名篇名句。正如其所言：“誦數(shù)已足，而未成育，必欲成育。遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)?！彼^“讀書百遍，其義自見”，就是要求在初步理解基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀課文，逐步加深理解，直至完全背誦。而且誦讀可增強(qiáng)語感。

誦讀是我國語文教學(xué)傳統(tǒng)方法之一。只有反復(fù)誦讀才能品味辨析，增強(qiáng)語感，對語言的優(yōu)美才會有深入體會。這也是符合人的認(rèn)知規(guī)律的。

張志公曾說：“文言文那種語言材料和語言習(xí)慣，是我們從實(shí)際生活里學(xué)不到的；背熟了若干篇文章，就純熟地積累了若干有用的文言語言材料，形成某些基本的文言文語言習(xí)慣，這樣才能初步掌握文言?！鼻嗌倌陼r(shí)期記憶力強(qiáng)，所以多讀多背對于他們來說是有百利無一害的，而且能夠增強(qiáng)其古文化功底。

那么在誦讀時(shí)，應(yīng)注意加以指導(dǎo)：如讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，讀準(zhǔn)語氣等。朱熹在談讀書時(shí)也提到過要眼到、口到、心到。所以讓學(xué)生在閱讀時(shí)，眼、口、心、耳并用，逐漸培養(yǎng)語感，提高閱讀文言文的能力，準(zhǔn)確地理解課文。

如《馬說》的最后一句：“其真無馬邪？其真不知馬也?！痹谧x時(shí)就應(yīng)該注意讀的語氣，作者在最后的自問自答中將“無馬”與“不知馬”兩者加以對照，由“也”字收結(jié)，旨在痛斥統(tǒng)治者的無知無能，嘲諷之意也躍然紙上。所以讀時(shí)可讀出緩慢的嘲諷與惋惜語氣，也可讀出快速的憤怒與痛心語氣。

三.切己體察，形成對作品的認(rèn)識

所謂“切己體察”，誠如朱子所言：“學(xué)者讀書，須要將圣賢言語，體之于身。”“將自個己身入那道理中去，漸漸相親，與己為一”。

這也是文言文教學(xué)的重點(diǎn)所在。經(jīng)典的古文學(xué)作品中有豐富的文化內(nèi)涵，幾千年的文化精髓都融入在名目繁多的的篇章之中。在閱讀這些作品時(shí)，須認(rèn)真加以咀嚼，將身心融入其中，從而更好地理解文章的思想精華，品味古籍給予我們的別樣文化藝術(shù)大餐。

對于文言文作品思想內(nèi)容的分析，應(yīng)在以上兩步基礎(chǔ)上來進(jìn)行，通過分析增強(qiáng)學(xué)生理解力，培養(yǎng)他們的鑒賞力，讓他們感受到古文化的博大精深。具體可從以下兩方面去做：

一方面“知人論世”，可聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景與作者生平進(jìn)行具體分析，做出實(shí)事求是、恰如其分的評價(jià)。如教《陳涉世家》，文章主要寫中國歷史上的第一次農(nóng)民起義，塑造了光輝的歷史英雄人物形象，情節(jié)離奇生動。作者對其予以了高度的評價(jià)，且將其歸入“世家”當(dāng)中，可見作者的用心。這和作者生平以及歷史背景不無關(guān)系，它寄寓了作者的強(qiáng)烈思想感情，這一點(diǎn)在教學(xué)時(shí)應(yīng)加以說明。當(dāng)然，文章也有一些封建迷信的宿命論說法，所以我們在把握文章思想時(shí)要批判繼承，形成對作品的全面認(rèn)識。

另一方面，為正確理解和評價(jià)文章的思想內(nèi)容，提高學(xué)生的寫作能力，還應(yīng)分析文章的寫作特色。如文章的構(gòu)思、結(jié)構(gòu)安排、表達(dá)手法和語言運(yùn)用等等。文言文也分很多類別，這就要求學(xué)生對常見的文言作品類型能加以掌握，在學(xué)生理解詞句基礎(chǔ)上，扣住各種體裁特征進(jìn)行欣賞和分析，品味其語言特色，增強(qiáng)對文言文語言的感悟力，以便能更好地理解文章思想內(nèi)容。

如教《與朱元思書》時(shí)，為了讓學(xué)生真正把握作者的創(chuàng)作主旨，可以先了解此文的結(jié)構(gòu)，在掌握全文大意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生品味文章語言的藝術(shù)特色，在欣賞美文的同時(shí)逐步理解全文寫景抒情的目的。作者在極力渲染山水美景時(shí)其實(shí)是為了表達(dá)其強(qiáng)烈的思想感情，即揭示全文主旨的一句“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘返”。

四.居敬持志，靜以修身

“應(yīng)事時(shí)，敬于應(yīng)事；讀書時(shí)，敬于讀書，便自然該貫動靜，心無不在?！薄绊氁B(yǎng)得虛明專靜，使道理從里面流出方好?！?/p>

這就要求讀書做事須收斂，靜心專注，水到渠成。選入語文教材的文言篇目可說都是思想藝術(shù)俱佳之作，其中的積極因素對學(xué)生教育與學(xué)習(xí)是有益的，這要求在教學(xué)時(shí)善于挖掘其有益啟示，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會為人處世之道，這也就達(dá)到了教學(xué)的德育目標(biāo)。

如教學(xué)《送東陽馬生序》時(shí)，讓學(xué)生能真正認(rèn)識到讀書的重要性，以及如何克服逆境所帶來的不利因素，堅(jiān)持完成學(xué)業(yè)，做一個對社會有用的棟梁。教學(xué)時(shí)可充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，讓其在把握文章中心的前提下，使他們都能受到啟發(fā)，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，專注于自己的學(xué)業(yè)，從而提高自身修為。

五.著緊用力，提高閱讀水平

強(qiáng)調(diào)讀書要“寬著期限，緊著課程。為學(xué)要剛毅果決，悠悠不濟(jì)事”，讀書時(shí)“直要抖擻精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩”。

這就要求讀書應(yīng)及時(shí)抓緊，發(fā)憤忘食，不可松懈。課文收錄的篇目是有限的，要想學(xué)好文言文，就應(yīng)該將課堂教學(xué)延伸到課外，讓學(xué)生盡可能地多涉及課外的文言篇目，或者給他們提供一些必看的文言經(jīng)典小說，如中國古代的四大名著。一方面可增加他們的閱讀量，提高他們的閱讀水平。另一方面，也可從中吸取古典名著的精華，增強(qiáng)其文言文的審美欣賞水平。而且要求學(xué)生堅(jiān)持下來，不可三天打魚兩天曬網(wǎng)，要能利用空閑時(shí)間去閱讀盡可能多的文言書籍，這樣學(xué)生的文言文閱讀能力在潛移默化中就得到了提高。除此之外，還可讓他們?nèi)タ葱└鶕?jù)名著拍成的影視作品，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。這些方法可能是課堂教學(xué)所不可獲益的。

總之，筆者僅從宏觀的角度來探討文言文教學(xué)思路，然而具體的教學(xué)是每一個教師逐步摸索的過程。文言文教學(xué)是一個漸進(jìn)的過程，作為一線的語文教師應(yīng)該認(rèn)真鉆研，探索適合自己的教學(xué)之路，使文言文教學(xué)在自己的手中駕輕就熟、游刃有余。

袁安，語文教師，現(xiàn)居江西永修。責(zé)任編校：高述新