有效的課堂教學(xué)始于有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，有三備需要：備教材，備學(xué)情和備教法。三個(gè)環(huán)節(jié)，哪一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題都會(huì)影響到教學(xué)的有效性。然當(dāng)下，對(duì)教材、教法的研究更為廣大教師所重視，而對(duì)學(xué)生學(xué)情的關(guān)注則相對(duì)薄弱。從客觀來看，對(duì)學(xué)生學(xué)情的準(zhǔn)確把握較之對(duì)教材教法的把握要來的困難，操作層面上存在著許多不易操作的方面，比如說學(xué)生作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有其不同的個(gè)性特點(diǎn)，很難加以統(tǒng)一。從主觀來看，還是教師對(duì)了解學(xué)情這一內(nèi)容在思想上的不夠重視。本文將從學(xué)生初讀文本時(shí)的心理來探究教學(xué)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注意的一些問題。

（一）學(xué)生初讀文本時(shí)形成的聯(lián)想，可以作為閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的興奮點(diǎn)

文本作為寫作主體生活閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的書寫，雖不能說是生活的鏡子，但一個(gè)具體文本總還是能在作家生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)中找到其存在的影子，而富含作家的這些生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)的文本給予讀者的，首先當(dāng)“不是知識(shí)，而是喚起作用，刺激了讀者，使他自己?jiǎn)酒鹱约后w驗(yàn)的內(nèi)容來”（日·廚川白村著，魯迅譯：《苦悶的象征》）。所以學(xué)生初讀一篇文章后，頭腦中大多形成以直覺感知為主的映像，“聯(lián)想”是這個(gè)階段心理活動(dòng)的主要方式。

初讀《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，我們常常會(huì)被作者筆下的那間簡(jiǎn)陋卻別有情趣的小屋吸引，那是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心有著擁有一間“個(gè)性化的理想小屋”的期盼，所以見到文中的描寫，自然喚起我們內(nèi)心的體驗(yàn)來，幻化成我們無盡的聯(lián)想；初讀《我與地壇》時(shí)，我們的內(nèi)心總是不由自主的擔(dān)心著這個(gè)在人生最狂妄的時(shí)候失去雙腿，沉默地天天一個(gè)人到地壇去的作者，因?yàn)樵?jīng)在面對(duì)某次考試一落千丈的打擊時(shí)，自己也曾那樣消沉的獨(dú)處著，不愿意與任何人有任何的言語，再然后，我們會(huì)慢慢的說服自己，重新振作起來；讀有關(guān)母親章節(jié)的候，我們會(huì)聯(lián)想到自己的任性常常讓母親為之操心，母親有的時(shí)候會(huì)偷偷的在背后默默地關(guān)注著我們。正是因?yàn)檫@些聯(lián)系，使我們讀到作者文中所寫的那句“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去”的時(shí)候，我們會(huì)不自覺的淚流滿面。

這些聯(lián)想是我們?cè)诔踝x文本的時(shí)候因著作者與自己生活閱歷、經(jīng)歷儲(chǔ)備等相似的原因，在情感的層面所引發(fā)的共鳴。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的聯(lián)想會(huì)慢慢的由感性轉(zhuǎn)向更多的關(guān)于理性的思考。初讀文本時(shí)，可能會(huì)聯(lián)想到作者的其他作品，加以比較并形成或褒或貶的直覺性評(píng)價(jià)。比如在讀蘇東坡的《赤壁賦》的時(shí)候，我們自然而然的會(huì)聯(lián)想到他被貶黃州同一時(shí)期的相關(guān)作品，比如《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，從而對(duì)這一時(shí)期作者在思想上的變化與追求有個(gè)更全面的了解。

在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要善于把握學(xué)生的這種心理，把它作為教學(xué)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，科學(xué)而藝術(shù)的設(shè)計(jì)起始階段的突破口。讀《邊城》，學(xué)生大多對(duì)端午節(jié)那天翠翠與儺送第一次見面的情景印象深刻，特有的感覺，由此引發(fā)的聯(lián)想也豐富、活躍，以分析翠翠這一時(shí)刻的人物心理為突破口，易于迅速形成閱讀教學(xué)課堂所必需的興奮中心，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入研讀階段。讀《江南的冬景》，學(xué)生自然的會(huì)有自己心目中江南冬景的印象，那么不妨讓學(xué)生來說說自己心目中的江南冬景的畫面，然后與作者筆下的江南冬景做個(gè)對(duì)比。

千篇一律地從正音正字開始，繼而歸納段意，概括中心意思，總結(jié)寫作特點(diǎn)，這種程式化教學(xué)設(shè)計(jì)嚴(yán)重打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使課堂教學(xué)步入毫無生機(jī)的境地。

（二）學(xué)生初讀文本時(shí)產(chǎn)生的滿足心理，可以作為閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的深入點(diǎn)

常常有一些文學(xué)作品，看上去尋常而又淺顯，如一汪清淺的河流。這樣的文本，學(xué)生初讀之后很容易有一種“全知道”的內(nèi)心感受，從而產(chǎn)生一種閱讀的滿足感。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越淺，發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力越差，這種內(nèi)心體驗(yàn)便越強(qiáng)烈。

比如讀《金岳霖先生》一文，初讀文本后，學(xué)生會(huì)覺得這篇文章不過就是選取了金岳霖先生日常生活中的一系列事件，從而刻畫了一個(gè)有趣的老頭形象。這個(gè)老人的穿戴很奇特，上課提問很有特點(diǎn)，喜愛哲學(xué)，對(duì)愛情十分忠誠(chéng)等等。讀至此，覺得本文也就不過如此。所以，從教學(xué)設(shè)計(jì)角度來看，如果老師講授時(shí)長(zhǎng)時(shí)間的停留在對(duì)這個(gè)人物形象的淺層意義上的分析上，換言之，老師與學(xué)生始終處在同一思維平面上，就只會(huì)強(qiáng)化學(xué)生的“滿足”心理，甚至?xí)斐烧n堂凝固的心理氛圍。教師膚淺的講下去，學(xué)生被動(dòng)地聽和記的情況就習(xí)已為常了。

那么，如何來排除學(xué)生這種初讀文本時(shí)的滿足心理呢？很簡(jiǎn)單，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，在把握學(xué)生已知些什么的情況下，要向“青草更青處漫溯”，要深入，要拓展，要點(diǎn)化，要讓學(xué)生始終感到不滿足。通俗的講，教師要想辦法吊足學(xué)生的胃口，使之時(shí)時(shí)的被吸引，時(shí)時(shí)的渴望著。這也就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生“可望而又可即的思考性問題”讓學(xué)生在課堂上形成不斷深入探求的心理需求，將閱讀向縱深推進(jìn)。

仍以《金岳霖先生》一文的教學(xué)設(shè)計(jì)為例。初讀文本，學(xué)生能容易把握其“有趣”的特點(diǎn)，但卻不一定能把握其“有趣”背后隱伏的意蘊(yùn)。那么，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，必當(dāng)考慮到這方面的內(nèi)容。比如針對(duì)其“樣子有點(diǎn)怪”的“有趣”表象，我們可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生反復(fù)朗讀該段內(nèi)容，然后抓住關(guān)鍵語句進(jìn)行品賞，如從“請(qǐng)?jiān)彙敝凶x出金先生的謙恭、真誠(chéng)、尊重學(xué)生的可貴品質(zhì)；從他搭配的“怪怪”的黑白鏡片，特別是在得知金先生因?yàn)橐恢谎劬?00度，一只眼睛遠(yuǎn)視700度而不得不如此之后，讀出這“怪怪”的身影背后飽含的心酸，生活、治學(xué)的不易，以及作者對(duì)他的濃濃敬意。再如金先生對(duì)哲學(xué)的態(tài)度“我覺得它很好玩”。如何引導(dǎo)學(xué)生深入理解“好玩”，教學(xué)中我們不妨調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的體驗(yàn)，讓班上學(xué)有專長(zhǎng)的學(xué)生談?wù)剬W(xué)好該學(xué)科的秘密，由此水到渠成的把握此“玩”當(dāng)是“玩味”“鉆研”“探討”的意思，在此基礎(chǔ)上再探究金先生的這一“玩”居然就“玩”成了一代名師，學(xué)界泰斗！這“玩”字背后，我們還能感受到什么？由此引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到金先生對(duì)學(xué)問的單純的喜愛、執(zhí)著、癡迷，這才是他學(xué)問達(dá)到頂峰的基石。

排除滿足感應(yīng)貫穿教學(xué)始終，包括教學(xué)過程的收攏，也要做精心設(shè)計(jì)，決不能簡(jiǎn)單地用句號(hào)作結(jié)。要收攏在“似斷還續(xù)”的情境中，使學(xué)生保持繼續(xù)探求的欲望。

（三）學(xué)生初讀文本時(shí)產(chǎn)生的疑惑心理，可以作為閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)

與上面一種滿足心理相對(duì)的，是學(xué)生在面對(duì)一些“復(fù)雜”的文本，在初讀文本之后，因著文本視野與自身視野之間的距離或落差而產(chǎn)生的一種“疑惑”心理，以及因疑惑而產(chǎn)生的一種求知的期待心理。課堂教學(xué)中，教師若能各個(gè)擊破學(xué)生心中的疑難之處，給學(xué)生以一個(gè)清晰的結(jié)果，想必可以大大豐富學(xué)生已有的閱讀視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及探究能力。相反，若教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中沒能很好的解決這些讓學(xué)生疑惑的地方，無法滿足學(xué)生求解的期待心理，就會(huì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣，并進(jìn)而失去對(duì)教師教學(xué)能力的信任。

如何來?yè)羝茖W(xué)生這種初讀文本時(shí)的疑惑心理呢？筆者以為，教師當(dāng)在上課之前了解文本之于學(xué)生會(huì)產(chǎn)生哪些疑惑之處。課堂教學(xué)前的收集問題式的調(diào)查是了解學(xué)生初讀文本后疑惑的重要途徑，但具體操作起來存在著很大的困難，所以更多時(shí)候，要解決這個(gè)問題，還得從教師自身入手。錢夢(mèng)龍老師的一段話或許能給我們以很大的啟發(fā)：我備課的時(shí)候，自己覺得理解起來有點(diǎn)難度的地方，就想，學(xué)生可能也會(huì)較難理解；自己看了好幾遍才看出來好處的地方，就想，學(xué)生也很難看出它的好來，我就在這些地方導(dǎo)一導(dǎo)。換句話說“導(dǎo)讀”導(dǎo)的就是學(xué)生讀不懂的地方、學(xué)生讀不好的地方。這里當(dāng)有著教師換位于學(xué)生思考的做法，以期求得與學(xué)生的共鳴。

讀余華的先鋒派小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》，如按慣常傳統(tǒng)小說的閱讀方式來設(shè)計(jì)本文的話，那么當(dāng)圍繞其故事情節(jié)、人物形象和環(huán)境三個(gè)方面一一解讀。然換位于學(xué)生位置，感受自己初讀文本時(shí)的心理體驗(yàn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，此小說作為先鋒派小說，它不同于傳統(tǒng)小說的最顯著的特點(diǎn)，就是打破了小說情節(jié)的邏輯關(guān)系，換言之，作者就是特意安排一些缺乏邏輯聯(lián)系的另類情節(jié)，運(yùn)用敘述方式來完成小說主旨表達(dá)的，情節(jié)的幾個(gè)發(fā)展階段學(xué)生基本能夠把握。所以若用傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說的方法來講授現(xiàn)代小說，注定是事倍功半的。相反的，初讀文本時(shí)，我們會(huì)對(duì)文中這些細(xì)節(jié)更為關(guān)注，更為迷惑：為什么司機(jī)這時(shí)在公路中央做起了廣播操，他從第一節(jié)做到了最后一節(jié)，做得很認(rèn)真。文中多次提到的“旅店究竟指什么？為什么我會(huì)覺得汽車像旅店？而這些問題恰恰關(guān)涉到現(xiàn)代小說言說形式的特點(diǎn)。所以教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以不對(duì)此篇小說的情節(jié)做過多的分析，更重要的是利用先鋒派小說的特點(diǎn)來解答學(xué)生心中的疑惑。

于感興趣處引入，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；于平淡處發(fā)掘其深蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生的探究欲望；于疑惑處還以清明，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，把握學(xué)生初讀文本時(shí)的心理特征是備課過程中掌握學(xué)情的一個(gè)重要方面，它對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性有著重要意義。

裘海燕，語文教師，現(xiàn)居浙江紹興。責(zé)任編校：左曉光