王瓊

(西南大學(xué)教育學(xué)部,重慶 北碚 400715)

“對(duì)話教學(xué)”下的大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)模式及其策略探討

王瓊

(西南大學(xué)教育學(xué)部,重慶 北碚 400715)

對(duì)話教學(xué)是新課程改革以來(lái)活躍于教育界的一種教學(xué)形態(tài)和教學(xué)精神。對(duì)話教學(xué)是師生在民主和平等的課堂中相互溝通、交往和合作，實(shí)現(xiàn)師生精神相遇和情感共鳴的教學(xué)。以語(yǔ)言對(duì)話為主要方式的大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)要想實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)，不僅需要師生間語(yǔ)言對(duì)話，同時(shí)需要民主平等的課堂氛圍,需要師生間的溝通和合作。本文擬以對(duì)話教學(xué)精神為指導(dǎo)，探討大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的模式和教學(xué)策略，對(duì)提高大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

對(duì)話教學(xué)；大學(xué)英語(yǔ)；口語(yǔ)教學(xué)；教學(xué)模式；教學(xué)策略

大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)主要以語(yǔ)言作為媒介，采用對(duì)話、交流互動(dòng)形式培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得和表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行準(zhǔn)確、流利、得體地交流和交往的目標(biāo)。語(yǔ)言不僅是信息和文化的載體，也是對(duì)話主體間情感的一種交流和對(duì)話。因此，口語(yǔ)教學(xué)中師生不僅是語(yǔ)言層面的對(duì)話交流，也是師生間感情對(duì)話和交流的過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和情感的雙重對(duì)話，需要在民主平等的師生關(guān)系中，師生通過(guò)語(yǔ)言對(duì)話，進(jìn)行不同主體間經(jīng)驗(yàn)、情感和價(jià)值觀的溝通合作，分享和生成新的知識(shí)。將語(yǔ)言對(duì)話的教學(xué)升華為師生精神層面的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。即在對(duì)話教學(xué)精神指引下進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)。

1 對(duì)話教學(xué)的含義

國(guó)內(nèi)的專家學(xué)者由于定義的角度不同，對(duì)話教學(xué)的定義也各有差異。究其本質(zhì)，對(duì)話教學(xué)是：師生在真正民主、平等、寬容的氛圍中，以言語(yǔ)、理解、體驗(yàn)、反思等對(duì)話方式在經(jīng)驗(yàn)共享中創(chuàng)生知識(shí)和教學(xué)意義，提升人生品味，境界及價(jià)值的教學(xué)形態(tài)[1]。在對(duì)話教學(xué)精神指導(dǎo)下的大學(xué)口語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)當(dāng)是在民主、平等、寬容的氛圍中，尊重學(xué)生主體，學(xué)生間合作、討論，師生不斷反思，以內(nèi)在體驗(yàn)方式參與教學(xué)。尊重學(xué)生的多元和非預(yù)設(shè)性行為，關(guān)注教學(xué)過(guò)程的創(chuàng)生性。

2 對(duì)話教學(xué)類型

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)話教學(xué)可以分為不同類型。基于對(duì)話教學(xué)在課堂教學(xué)中的對(duì)話主體，可以將對(duì)話教學(xué)分為師生對(duì)話教學(xué)、生生對(duì)話教學(xué)、師本對(duì)話和生本對(duì)話教學(xué)。[2]本文所論述的文本主要是取其狹義，即教材。

2.1 師本對(duì)話

對(duì)話教學(xué)中的師本對(duì)話倡導(dǎo)教師與文本對(duì)話，是一種教師和文本相遇，解讀文本的過(guò)程。對(duì)話教學(xué)下的師本對(duì)話改變了傳統(tǒng)教師被動(dòng)生搬文本，將文本奉為“金科玉律”的境遇。教師與文本的地位是平等的，教師要主動(dòng)走進(jìn)文本，與文本蘊(yùn)含的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)等對(duì)話。在對(duì)話中，教師通過(guò)對(duì)文本提供的話題、對(duì)話進(jìn)行反思，批判性地選擇符合大學(xué)生認(rèn)知、心理的內(nèi)容。文本中的信息不斷與教師自身的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知、原有知識(shí)等發(fā)生同化與順應(yīng)，創(chuàng)生新的文本。

2.2 生本對(duì)話

生本對(duì)話是指學(xué)生與教材，教材內(nèi)容的對(duì)話。大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)對(duì)話教學(xué)的生本對(duì)話不再是學(xué)生被動(dòng)接受符號(hào)化知識(shí)、死記硬背、復(fù)述文本內(nèi)容的過(guò)程，而是學(xué)生與口語(yǔ)文本主動(dòng)對(duì)話。學(xué)生作為一個(gè)有自己獨(dú)立思想的主體能動(dòng)地解讀文本的過(guò)程，根據(jù)文本提供的話題與主題，自我主動(dòng)建構(gòu)、組織語(yǔ)言，建立自己的想法和語(yǔ)言內(nèi)容。學(xué)生要在與文本對(duì)話中還要主動(dòng)形成問(wèn)題。對(duì)于文本中出現(xiàn)的表達(dá)方式、句型，學(xué)生要質(zhì)疑：如若表達(dá)同樣的語(yǔ)義，自己能否用其他的表達(dá)方式；對(duì)于同一個(gè)話題，自己是否可以從不同的角度看待話題，不同的角度組織和表達(dá)語(yǔ)言。

2.3 師生對(duì)話

大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)對(duì)話教學(xué)的師生對(duì)話指的不僅是語(yǔ)言的對(duì)話，而且是在一種平等，寬容的課堂氛圍中，雙方相互包容，共同參與，相互分享的過(guò)程。傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)通常是以教師為中心、“一言堂”、將口語(yǔ)課變?yōu)椤奥?tīng)力課”。對(duì)話教學(xué)下的師生對(duì)話不再是單邊的講和聽(tīng)，而是在課堂上師生共同參與討論，把口語(yǔ)課堂變成師生共同分享和討論的課堂。其次，在這種言語(yǔ)對(duì)話中，教師需要以平等、寬容和欣賞的心態(tài)對(duì)待學(xué)生。教師要以寬容之心包容學(xué)生的錯(cuò)誤，對(duì)于學(xué)生表達(dá)不同于預(yù)設(shè)的答案，教師要學(xué)會(huì)欣賞，積極思考和反思借鑒，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生精神的對(duì)話。

2.4 生生對(duì)話

生生對(duì)話教學(xué)是指學(xué)生與學(xué)生之間在課堂教學(xué)中對(duì)于同一話題討論，交流自己理解的過(guò)程。一方面，生生對(duì)話是學(xué)生間語(yǔ)言和思想交流的重要途徑，學(xué)生間的對(duì)話在口語(yǔ)教學(xué)中可以使學(xué)生有效參與到語(yǔ)言對(duì)話和討論中，使學(xué)生在實(shí)踐中提高口語(yǔ)能力。另一方面，由于學(xué)生間身份的平等使得對(duì)話更豐富和隨意。思維的碰撞會(huì)使語(yǔ)言內(nèi)容更加多樣，有利于學(xué)生從他人的角度，以他人的眼光看待和思考問(wèn)題，豐富學(xué)生認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思維水平和語(yǔ)言組織能力的提高。

3 對(duì)話教學(xué)策略

3.1 師本對(duì)話

3.1.1 基于文本，超越文本

首先，大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的師本對(duì)話，教師要基于文本。教師需要對(duì)教材中的知識(shí)進(jìn)行梳理，與編者“對(duì)話”系統(tǒng)解讀語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)，分析、挖掘文本中有價(jià)值的語(yǔ)言點(diǎn)，確定口語(yǔ)教學(xué)重點(diǎn)。教師進(jìn)而需要思考如何利用所提供的文本材料引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)口；選擇何種教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言輸出的興趣和積極性；如何組織學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐等問(wèn)題。其次，教師要有批判精神，超越文本。教師需要有正確的文本觀和信心，將自己和文本放在平等的位置上進(jìn)行對(duì)話，而非依附者。教師應(yīng)選擇性地吸收和運(yùn)用符合學(xué)生認(rèn)知和心理特點(diǎn)的口語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容和話題，再根據(jù)自己的生活、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本內(nèi)容再理解，加工。根據(jù)文本背景，圍繞話題擴(kuò)充知識(shí)，巧妙融合有關(guān)的西方文化、風(fēng)俗、交際技巧于文本之中，建構(gòu)新的文本。

3.1.2 根據(jù)文本，創(chuàng)設(shè)情境

對(duì)話教學(xué)實(shí)質(zhì)上是一種在與情境對(duì)話中建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程[3]。對(duì)話情境是教學(xué)對(duì)話產(chǎn)生和維持的基本依托。創(chuàng)設(shè)一個(gè)理想的對(duì)話情境，教學(xué)對(duì)話就也就成功了一半[4]。情境是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要條件。教師要在對(duì)文本系統(tǒng)分析和解讀的基礎(chǔ)上，將文本中的話題內(nèi)容進(jìn)行再設(shè)計(jì)。教師要借助于音頻，多媒體等使文本內(nèi)容盡量逼真，激活文本中的語(yǔ)言符號(hào)，為學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)盡量符合現(xiàn)實(shí)生活的情境。使學(xué)生入情入景，在情境中對(duì)話，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言輸出。

3.2 生本對(duì)話

3.2.1 融入文本，形成問(wèn)題

學(xué)生在與文本對(duì)話時(shí)，不僅要對(duì)文章表意理解，更重要的是要融入文本內(nèi)部。對(duì)話教學(xué)要求學(xué)生在課前主動(dòng)與文本對(duì)話，體驗(yàn)知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程。大學(xué)生有一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)，已完全達(dá)到自學(xué)的水平。學(xué)生在課前要主動(dòng)對(duì)課本中的語(yǔ)法、詞匯進(jìn)行基本地了解，融入并理解文本。利用文本提供的語(yǔ)言點(diǎn)生成自己語(yǔ)言組織、表述的思路及看待問(wèn)題獨(dú)特的視角，自我建構(gòu)知識(shí)，形成新的價(jià)值觀和態(tài)度。其次，學(xué)生要在理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)發(fā)問(wèn)，形成問(wèn)題。以大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教程第一冊(cè)第三單元Tel lmeabout your f riends為例，可以從交友這一話題切入，通過(guò)交友方面的行為差異思考中西方表層，中層、深層文化差異，以小見(jiàn)大，建構(gòu)自我文化理解力。

3.2.2 源于生活，回歸生活

大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教材中大部分內(nèi)容都是取自日常生活的情景。學(xué)生在與口語(yǔ)文本對(duì)話時(shí)要將文本與實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，為文本融入更多生活化元素。學(xué)生要結(jié)合自己已有的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)解讀文本，創(chuàng)生生活化的文本，使話題和背景在自我構(gòu)建的生活經(jīng)驗(yàn)圈內(nèi)變得飽滿，增加話語(yǔ)資本，避免“無(wú)話可說(shuō)”的情況。其次，英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)具有交際和實(shí)踐性特點(diǎn)。學(xué)生要將內(nèi)化的語(yǔ)言知識(shí)在課堂內(nèi)外不斷實(shí)踐，盡量主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)實(shí)踐。例如，參加外語(yǔ)夏令營(yíng)志愿者，尋找外國(guó)同學(xué)作為搭檔交流對(duì)話，學(xué)以致用，讓語(yǔ)言回歸生活。課堂上，學(xué)生應(yīng)在小組討論和辯論中積極表達(dá)自我，在實(shí)踐中演練、檢驗(yàn)自己的語(yǔ)言知識(shí)和交際能力。

3.3 師生對(duì)話

3.3.1 在民主，寬容的課堂氛圍中真誠(chéng)傾聽(tīng)

根據(jù)馬斯洛需要層次說(shuō)，生理、安全、歸屬與愛(ài)、尊重屬于缺失需要。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)校里最重要的缺失需要是愛(ài)和尊重[5]。對(duì)話教學(xué)是一種追求人性化的教學(xué)，教師要在教學(xué)中奉獻(xiàn)愛(ài)，在教學(xué)中投入情感，尊重學(xué)生主體。無(wú)論是師生間語(yǔ)言層面的對(duì)話，還是更高的精神層面對(duì)話，民主、平等的師生關(guān)系，安全、輕松的課堂氛圍都是進(jìn)行對(duì)話的前提和必備條件。在“安全”的口語(yǔ)課堂環(huán)境中，學(xué)生的缺失性需要得到了滿足，可以放心、大膽張口表達(dá)，積極進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，提高學(xué)生語(yǔ)言輸出的能力。其次，教師在這種民主、平等的師生關(guān)系中要真誠(chéng)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音。作為一個(gè)傾聽(tīng)者，教師首先要擱置自己的知識(shí)、之前的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，把自己放在學(xué)生的位置上進(jìn)行移情，用一顆包容，真誠(chéng)之心對(duì)待學(xué)生。在口語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)音基礎(chǔ)差、“語(yǔ)無(wú)倫次”、觀點(diǎn)邏輯混亂等問(wèn)題。教師要有耐心傾聽(tīng)學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤，以包容之心看待錯(cuò)誤，不要貿(mào)然打斷學(xué)生發(fā)言，更不要當(dāng)場(chǎng)武斷否定學(xué)生的觀點(diǎn)。

3.3.2 認(rèn)真思考，巧妙引導(dǎo)

大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)通常采用話題教學(xué)，要求學(xué)生對(duì)話題即時(shí)組織語(yǔ)言，表達(dá)觀點(diǎn)。由于時(shí)間和學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)的局限性使得出學(xué)生在表達(dá)時(shí)不能切入要點(diǎn)、表達(dá)游離于話題以外，欲說(shuō)而不能。教師在傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上，要認(rèn)真思考，力爭(zhēng)抓住訴說(shuō)著想要表達(dá)卻未表達(dá)或未清晰表達(dá)的“言外之意”、“話外之音”[6]。教師需要尋找時(shí)機(jī)，巧妙引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)向話題重點(diǎn)，或是給予學(xué)生少量切中要點(diǎn)的提示鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)表達(dá)，增強(qiáng)學(xué)生信心。其次，教師不僅要進(jìn)行語(yǔ)言引導(dǎo)，同時(shí)可以進(jìn)行眼神等非言語(yǔ)引導(dǎo)。在學(xué)生與教師對(duì)話出現(xiàn)障礙，尤其是一些性格內(nèi)向，羞于表達(dá)的學(xué)生，教師可以以眼神交流，微笑等使學(xué)生感受到老師對(duì)自己的關(guān)注和和鼓勵(lì)，促使師生間語(yǔ)言和精神對(duì)話有效進(jìn)行。

3.3.3 正確處理預(yù)設(shè)與生成

對(duì)話教學(xué)是一種培養(yǎng)師生生成性思維的教學(xué)形態(tài)，更注重教學(xué)過(guò)程的非預(yù)設(shè)性。口語(yǔ)教學(xué)自身具有靈活性特征，由于學(xué)生主體的差異性，每個(gè)學(xué)生組織語(yǔ)言、表達(dá)的方式也會(huì)各有不同。在教學(xué)過(guò)程中，教師要在保證教學(xué)不偏離教學(xué)主題，重心的前提下，使學(xué)生充分發(fā)揮主體能動(dòng)性。師生，生生應(yīng)共同對(duì)話互動(dòng)，積極表達(dá)，打破傳統(tǒng)教學(xué)中教師一言堂，整個(gè)教學(xué)完全按照預(yù)設(shè)進(jìn)行的格局。

3.4 生生對(duì)話

3.4.1 小組討論，合作反思

小組討論是英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)常見(jiàn)的一種方式，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生間對(duì)話的有效途徑。一方面，小組討論實(shí)現(xiàn)學(xué)生間語(yǔ)言層面的對(duì)話，有利于學(xué)生口語(yǔ)實(shí)踐?？谡Z(yǔ)教學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和表現(xiàn)性，要通過(guò)學(xué)生的語(yǔ)言輸出這種外顯行為來(lái)強(qiáng)化和提高語(yǔ)言表達(dá)能力。小組討論中，學(xué)生間身份的平等更有利于學(xué)生敞開(kāi)心扉，運(yùn)用英語(yǔ)相互交流和對(duì)話，提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力。另一方面，采用異質(zhì)分組，在交流中反思。異質(zhì)分組討論中，學(xué)生以對(duì)話的形式交流彼此的思想，彼此之間可以在討論中反思自己口語(yǔ)表達(dá)中的語(yǔ)音，語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)言組織的邏輯性，分析話題的視角等問(wèn)題，在反思與合作中不斷進(jìn)步。

3.4.2 語(yǔ)言辯論，彰顯多元性

一方面，生生間辯論鍛煉學(xué)生口語(yǔ)組織和表達(dá)能力。辯論需要學(xué)生利用現(xiàn)有的語(yǔ)言知識(shí)和掌握的信息為自己辯論服務(wù)。學(xué)生在辯論中要激活儲(chǔ)備的語(yǔ)言知識(shí)、分析問(wèn)題、在短時(shí)間內(nèi)組織語(yǔ)言，并且以清晰的語(yǔ)言邏輯說(shuō)服對(duì)方。這一系列的過(guò)程使學(xué)生在辯論中提高語(yǔ)言運(yùn)用的綜合能力。另一方面，家庭背景、生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備等方面的不同會(huì)造成學(xué)生思考角度和表達(dá)方式的迥異。在外界觀點(diǎn)的刺激下，學(xué)生能夠吸收他人的認(rèn)識(shí)、理解，內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷經(jīng)歷同化、順應(yīng)，不斷豐富學(xué)生對(duì)于話題的認(rèn)識(shí)，甚至可以在激烈的辯論中使學(xué)生擴(kuò)展思路，創(chuàng)生新知識(shí)。正如伽達(dá)默所說(shuō)：主體通過(guò)交往與言說(shuō)，使自己的視域與其他的視域相接觸和交流，從而實(shí)現(xiàn)視域的融合。在視域融合的條件下，理解者和理解對(duì)象都會(huì)超越原先的視域，到達(dá)新的更高更豐富的新視域，從而為進(jìn)一步理解提供基礎(chǔ)。

[1]張?jiān)鎏铮駱?lè)．論新課程改革下的對(duì)話教學(xué)[J]．西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2004，（05）：77-80.

[2]李森，伍葉琴．有效對(duì)話教學(xué)[M]．福州：福建教育出版社，2012.63.

[3]應(yīng)國(guó)良，袁維新.對(duì)話教學(xué)：新課程倡導(dǎo)的教學(xué)范式[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2006，（18）：38.

[4]張華.課程與教學(xué)論[M].上海：上海教育出版社，200 0.222.

[5]陳琦，劉儒德．教育心理學(xué)[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.220.

[6]李森，伍葉琴．有效對(duì)話教學(xué)[M].福州：福建教育出版社，2012.188.

[7]孫景堯，謝天振，等．比較文學(xué)[M]．北京：高等教育出版社，1997.455.

TheExplorationonOralEnglish TeachingPatternsand Strategies ofCollegeEnglish in the View“DialogueTeaching”

W A N G Q iong
（F acul ty of E ducation in Southwest University,B ei B ei Chongping 400715）

Dialogue teaching is a kind of teaching form and spirit,which is active since the new cur riculum reform in education.Dialogue teaching is interaction,commanication and cooperation between teachersand students indemocratil ande q ua classroomto realize thespirit combination and emotiond resonance of teachers and students.Language dialogue as the main way of col lege oral E ngl ish teaching wants to realize the ef fective teaching,re q uires not only language dialogue between teachers and students,and democratic e q ual classroom atmosphere,communication and cooperationbetween teachers and students.Thisar ticle is guided by the spirit of dialogue teaching, discusses col lege oral E ngl ish teaching mode and teaching st rategies,it has impor tant practical signi f icance to improve col legeoral E ngl ish teaching.

Dialogue Teaching;Col lege E ngl ish Teaching;Oral E ngl ish Teaching;Teaching M ode; Teaching St rategy

G420

A

1672-2094(2013)02-0105-04

責(zé)任編輯：周哲良

2013-03-15

王 瓊（1989-），女，陜西銅川人，西南大學(xué)教育學(xué)部課程與教學(xué)論專業(yè)2012級(jí)碩士。研究方向：課程論。