章夢(mèng)婷

一、第一個(gè)故事

我更愿意相信這樣一個(gè)故事。少年派一家?guī)е麄儎?dòng)物園里的動(dòng)物，在移民去加拿大的途中遭遇海難。派坐上了救生艇，和四只動(dòng)物一起，成了唯一的幸存者。鬣狗咬死了斑馬，殺死了猩猩，老虎理查德吃掉了鬣狗。最后，派和老虎一起生存在大海之中，從不信任到共生存，在經(jīng)歷了227 天的漂流后在墨西哥海岸得救。

如若沒有希望，就無法看到那片魔幻般的大海，無法看到雷電劈到海面時(shí)猙獰背后的綻放。從荒蕪到社會(huì)，從孤寂地與猛虎對(duì)峙的漂流驟然返回人性森林，老虎頭也不回地走了。少年派悵然若失，哭得像個(gè)孩子。 “我的父母、我的兄弟、理查德·帕克、最后都離我而去了。到頭來我相信人生就是不斷地放下。然而痛心的是，我都沒能好好地與他們道別?！?/p>

生命的驚喜在于一場(chǎng)場(chǎng)意外，就像一陣觸不到的風(fēng)，你預(yù)料不到它什么時(shí)候到來，更預(yù)料不到它什么時(shí)候離開。它只在那對(duì)你微笑，笑你逃避時(shí)的幼稚，還有從容應(yīng)對(duì)時(shí)的成長。你揮一揮手，發(fā)現(xiàn)歲月的印記曾就在這里，卻早已離去。生命中的痕跡，從不愿與你告別。

這是李安的電影《少年派的奇幻漂流》結(jié)局前的故事。唯美得讓人落淚。

二、隱 喻

如果故事只是到這，那么可以說，它是一部精彩的3D 動(dòng)作片。而當(dāng)日本調(diào)查員出現(xiàn)時(shí)，故事又變得不那么簡單了。他們不相信派說的這個(gè)故事。于是派又跟他們講了另外一個(gè)故事。他，媽媽，水手，還有廚師成了船上的幸存者。水手在跳海時(shí)摔斷了腿，廚師殺了水手并將其吃掉。媽媽為了保護(hù)派，與廚師爭執(zhí)，于是廚師殺掉了媽媽并將她扔進(jìn)了海里引誘鯊魚。派按捺于心中的怒火終于爆發(fā)了，于是他殺了廚師并吃了他。最后派獨(dú)自在海上存活了下來并獲救。

在第一個(gè)故事中，老虎一直藏在篷布下，直到鬣狗殺死了猩猩，老虎才突然跳出咬死了鬣狗。鬣狗代表著廚師，斑馬代表著水手，猩猩是媽媽，而老虎則是派被現(xiàn)實(shí)逼出來的邪惡一面，是派另一個(gè)自己。導(dǎo)演李安，一直在電影中強(qiáng)化本體與喻體的關(guān)系。電影一開頭，用了一大段的篇幅來講述派的成長過程。當(dāng)派偷偷給動(dòng)物園里的老虎喂食時(shí)，父親很生氣地教育派說： “從老虎眼中反映出來的，是你自己的投影。”派兒時(shí)去教堂偷喝圣水時(shí)，被牧師撞見，牧師說，“you must be‘thirst ’”。老虎的原名是“口渴”，捕獲他的獵人叫“理查德. 派克”。由于登記時(shí)的疏忽，獵人的名字被登記成了“口渴”。1884年，一次海難中，三民成年船員殺死了17 歲的孤兒“理查德·帕克”，并將其分食。而這頭孟加拉虎的名字也巧妙地從“thirst ”變成了“理查德·帕克”。

老虎就是人性中獸性的一面。受他父親的影響，派其實(shí)是個(gè)辯證主義者，所以他背圓周率改名為派、聽哥哥的唆使去教堂偷圣水、以至于到最后的吃人，都是人作為動(dòng)物的本能。

信仰和宗教不能代表人性的全部，派在求生的過程中，他就是理查德·帕克。而當(dāng)他獲救的時(shí)，即他回歸社會(huì)時(shí)，老虎便決定走了，這時(shí)候，他就是派。人性和獸性，不過是同等地存在，而已何種方式存在，只取決于你的生存位置而已。這就是人偉大的地方，區(qū)別去動(dòng)物的地方。復(fù)雜而又單一。

第二個(gè)故事和埋藏了整篇的伏筆要到電影的最后才能夠頓悟，第二個(gè)故事沒有出現(xiàn)任何畫面，導(dǎo)演吝嗇地只讓派用了兩分鐘的口述而已?，F(xiàn)實(shí)總是被包裹在鮮亮的糖衣里面，卻是人內(nèi)心深處的陰暗面和無法回避的本能，而我們往往要依靠這可怕的欲望從而警覺地生存。

我們又何必去逼那孩子，逼自己? 所以后來，日本調(diào)查員在檔案里記錄了他們?cè)静⒉幌嘈诺牡谝粋€(gè)故事。前來拜訪派的作家亦是選擇了第一個(gè)故事，“所以你跟隨上帝”，派對(duì)作家說。我們跟隨的，不是真實(shí)，不過是內(nèi)心最愿、最能接受的答案。

三、你的信仰

“科學(xué)解決的是外在的問題，而宗教解決的是人內(nèi)心的問題?！庇龅胶ｋy前的派是個(gè)看似虔誠卻一無所知的宗教徒，他同時(shí)信仰印度教、基督教和伊斯蘭教三種宗教。他的父親說： “如果你同時(shí)信仰三個(gè)宗教，那等于什么都沒信。與其如此，不如選擇相信理性，相信科學(xué)，我寧可你經(jīng)過深思熟慮否認(rèn)我，也不要不加分辨地盲目接受?！碑?dāng)時(shí)的派沒有回答父親，故事的最后卻道出來答案。

第一次的暴風(fēng)雨，派抱著船桿，看著航船沉沒，他在風(fēng)中哭喊著爸媽，他對(duì)著漫漫夜空喊著對(duì)不起，對(duì)不起，爸爸媽媽，對(duì)不起。第二次暴風(fēng)雨，那種從未有過的恐懼，讓他鼓起勇氣戰(zhàn)勝大海?！吧癜?，我把我獻(xiàn)給你，你又想要什么?”他迎著風(fēng)，叫著“理查德，快出來參拜神”，他在暴風(fēng)大聲嘶嚎，他在大雨中呼喚著神，卻沒有呼喚神的名字。這時(shí)，他的神，不是毗濕奴、不是耶和華也不是安拉。不是他不虔誠，只是他所呼喚的神，就是神本身，在他心中的本來面目。

我們不再呼喚神之真名，神卻距離我們更近。我一直覺得，是神引領(lǐng)著派來到了那個(gè)小島上的， “當(dāng)你接受磨難絕望時(shí)，神一直在看著你，給你一個(gè)休息的機(jī)會(huì)，給你一點(diǎn)提示，讓你繼續(xù)走下去。”所以在派瀕臨餓死時(shí)神帶他來到了一個(gè)小島，有食物、有水。一切看似這么美好。派下了船，解開和女友唯一的信物紅繩來綁住小船。我不知這是否是浪漫于生存下必輸?shù)慕Y(jié)果，還是派在告訴我們，他已放下過去，放下過去的自己。

似乎一切都該安詳，派和理查德找到了他們的歸宿之地。但是安逸會(huì)吞噬靈魂，那個(gè)能背下圓周率的孩子看出了神明的伏筆。上帝給你一個(gè)棲息地，只為讓你走得更遠(yuǎn)。

后來派在小島上找到了蓮花。毗濕奴神的蓮花里孕育了梵天，世界都隨著梵天的清醒與入夢(mèng)而寂滅。想起在最開始的時(shí)候，那個(gè)蓮花的手勢(shì)，那個(gè)時(shí)候的生活，那個(gè)時(shí)候的姑娘，我們以為的煩惱，在最后的結(jié)局出現(xiàn)時(shí)回頭，是多么的純凈，沒有煩憂。而派找到的蓮花里卻包含了一顆人類的牙齒，也因?yàn)檫@顆牙齒，派看到了小島食人的本質(zhì)。他的精神世界不得不重新洗禮、重建。他帶著理查德離開了小島。于是我們終于看到了小島的真面目——形似一個(gè)女人臥躺的輪廓。端莊、美麗。有人說那個(gè)小島象征著派食母( 因島上全是素，且派的母親是素食者。) ，也有說那是派手舞蓮花的初戀 ( 紅繩、初戀) 。但我更愿意相信那是印度教毗濕奴神的化身，那是神明的給予，是每個(gè)疲憊人的棲息地。小島正是一個(gè)宗教的象征，代表了派重回人類世界前對(duì)自己的重新定位和認(rèn)識(shí)。

食人島以神諭的形式，告訴了派，大千世界，可以喧囂美好，也可以殘酷現(xiàn)實(shí)，兩者對(duì)立而統(tǒng)一。得救后成年了的派，依舊沒有專注于一個(gè)信仰，反而涉及得更多。他說： “信仰就像一座房屋，可以有很多樓層、很多房間?？梢詰岩?，懷疑在每一層都占了幾間?！碑?dāng)你真正去去信仰時(shí)，你信仰的，便已超出某個(gè)具體的神。這個(gè)信仰，源于你的內(nèi)心，而那個(gè)具體的神，不過是你給自己的內(nèi)心披上的一件外衣而已。

四、結(jié) 語

我們更多的人，都更愿相信第一個(gè)故事，那個(gè)神與你同在的故事，那個(gè)有著會(huì)發(fā)光的海水、沙漠般的荒島、美得一塌糊涂的海天一線、魔咒般恐怖的狂風(fēng)驟雨的故事，因?yàn)槲覀兌枷蛲篮?。但我們卻忘不了被李安包裹在如此美麗的糖衣之下的殘忍的第二個(gè)故事，因?yàn)槟歉咏鎸?shí)。我想，這才是我們的迷障。

關(guān)于派的故事，還有第三個(gè)、第四個(gè)版本。而那些版本也許更為陰暗，卻又能自圓其說。電影留給我們的解讀，就如主人公派的名字一樣，是無限不循環(huán)小數(shù)，只能無限趨近，而永遠(yuǎn)沒有結(jié)局。李安為每一個(gè)故事的真實(shí)都提供了可能，我們可以不斷地從影片的碎片和各種隱喻下拼湊出屬于自己的故事，而不需要去猜測(cè)哪一個(gè)故事是真的。你的選擇就是你的信仰。老虎都沒回頭，我們又何必回頭。畢竟，李安講完了故事，故事就是你的了。