陳長書

(山東師范大學文學院 濟南 250014)

一、先秦專書詞典編纂的現(xiàn)狀

為重要的漢語古代文獻編寫專書詞典，是我國詞典編纂界的重要工作之一。前人在理論和實踐方面都做了大量的工作，如王力和胡明揚都提倡編寫專書詞典，王力(1990:68)指出:“咱們應該有一部語源字典，和幾部分期的字典(如先秦字典、漢代字典、現(xiàn)代字典等)。最好是有人先編專書字典或作家字典，作為基礎?！焙鲹P(1982:21)在談及作家作品詞典時，提到:“古代有影響的作品，能代表一個時代的語言的作品，就有價值收錄其中出現(xiàn)的全部語詞。”其后，蔣紹愚、向熹、徐時儀、宛志文、陳海倫等又不斷完善專書詞典編纂理論，并各自發(fā)表專文對此予以論述?？梢哉f，一般性的漢語專書詞典編纂理論的發(fā)展已經較為成熟，但是漢語史跨度長，分期多，不同時期的漢語又各有特點，斷代的專書詞典編纂也應該相應地反映這種語言的時代性，這就需要將這一理論與不同歷史時期的語言特點相結合，總結出符合時代特點的專書詞典編纂理論。這正如蔣紹愚(1989:61)所說的:“‘古代漢語’也不是一個時代平面，先秦兩漢、魏晉南北朝、唐宋、元明的漢語都是‘古代漢語’，但是這些不同時期的漢語實際上也有很大不同，詞義也有較大差異。編古漢語詞典也必須注意這個問題?！北疚闹塾诖?，擬以我們正在編寫的《國語詞典》為主，結合目前已出版的其他先秦專書詞典，談談先秦專書詞典編纂的特點和規(guī)律。需要說明的是，本文探討的專書詞典僅指語言學意義上的詞典，并不包括鑒賞性辭典和為方便查找文獻詞匯而編寫的引得，如《詩經鑒賞辭典》、《孫子兵法詞典》、解放前燕京大學引得編纂處編寫的《儀禮引得》等。

先秦文獻共有20多種，其中已經編寫并出版專書詞典的有《今文尚書》《左傳》《詩經》《論語》《孟子》《呂氏春秋》《老子》《莊子》《孝經》《儀禮》《周禮》《禮記》《爾雅》《戰(zhàn)國策》《呂氏春秋》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》等共計18部文獻，這些詞典包括8部單本詞典和兩套系列詞典。其中單本詞典按照出版時間排列如下:楊伯峻《孟子詞典》(1962)和《論語詞典》(1980)［1］、楊伯峻等《春秋左傳詞典》(1985)、向熹《詩經詞典》(1986，1997)、楊合鳴《詩經詞典》(2012)、張雙棣等《呂氏春秋詞典》(1987)、周民《尚書詞典》(1993)和王延棟《戰(zhàn)國策詞典》(2001)。兩套系列詞典，一是“先秦要籍詞典”，由王世舜、董治安主編，其中有萬祥禎《詩經詞典》(1989)、王世舜等《老莊詞典》(1993)、袁梅《楚辭詞典》(2000)、王世舜等《論語孟子詞典》(2004)、郭太安《春秋公羊傳詞典》、苗若素等《商君書詞典》和李廷安《列子詞典》(后三部詞典被合在一本書中于1997年出版)，其中《楚辭》并不是專書文獻，《商君書》和《列子》一般認為其成書在先秦以后，所以不能算作先秦專書詞典。二是“十三經辭典”，由該書編纂組編纂，陜西人民出版社出版，2002年至2011年底出版了11個分冊，其中包括11種上古文獻，它們分別是《毛詩卷》《論語卷》《孝經卷》《孟子卷》《春秋穀梁卷》《春秋公羊傳》《儀禮》《周禮》《尚書》《爾雅》和《禮記》(其中《論語卷》和《孝經卷》被合在一冊中，《禮記》分上下兩冊)，最后的《周易》和《左傳》分冊也在2012年問世。

這些詞典都是在各自先秦文獻語言特點的基礎上編纂的，可謂別具特色，各有所長。如果只從全面性和系統(tǒng)性來看，其中尤以向熹《詩經詞典》、張雙棣《呂氏春秋詞典》和“十三經辭典”編纂最為嚴審和完備，它們的影響也要超過其他詞典。

其余像《墨子》《韓非子》《國語》等重要先秦典籍目前都沒有出版專書詞典，而且近十年來先秦專書詞典的編纂有放緩的趨勢，僅有《左傳》《戰(zhàn)國策》和“十三經辭典”等幾部詞典出版，而且它們幾乎都是在二十世紀八九十年代開始編寫的，到了21世紀才出版發(fā)行。近些年來，學術界對先秦專書詞典的編纂和出版不夠重視，這方面的成果較少，這是值得重視的現(xiàn)象。

以上提到的先秦專書詞典都是全釋型詞典，都具有這類詞典共有的特點，如追求收詞、注釋的窮盡性和細密性，收釋范圍是該文獻中全部詞匯和義項(也有極少數(shù)詞組)，統(tǒng)計了詞頻和義項頻，例證豐富等。同時，每部詞典又由于文獻的特點和編纂目的不同而各有差異，如編排方式、繁簡體字的使用、注音和釋義的詳略程度、詞性的標注、例證的取舍等沒有形成統(tǒng)一的標準。

二、先秦專書詞典的編纂程序和方法

傳世的先秦文獻篇幅都不長，少則兩三萬字，多的也就二十多萬字，這樣的規(guī)模最適合采用全釋型專書詞典的編纂方式，力求收錄該文獻中所有的詞和義項。與一般詞典相同，它的編纂過程也包括確定詞目、注音、釋義和編排四個階段。過去整個過程都由人工完成(主要是制作卡片和手工編排)，現(xiàn)在一般采用計算機處理和人工干預相結合的方法編纂。通常的步驟是，先依照某一注本制作電子文本，然后在電子文本上進行手工分詞;接著利用統(tǒng)計軟件提取出含有每個詞的所有例句，再由人工歸納出義項并按照一定標準進行排列，同時標注讀音;最后再依一定順序進行編排。其中，依照目前的條件，僅有制作電子文本和提取例句兩項工作可以由計算機完成，其余工作還要人工完成，這和現(xiàn)代漢語詞典的編纂有很大不同，具體情況將在下文詳述。

三、先秦專書詞典字體的選擇和詞目的確定

(一)文獻版本和繁簡體字的選擇

編纂專書詞典，首先要從選取研究底本入手，尤其是先秦文獻，每一部都有不同的版本，選擇時要格外慎重，最好能夠搜集所有版本進行認真比對，最終確定一個研究底本，并以此為底本來確定詞目，這是版本選擇時“擇一而定”的原則，其中先秦的經部文獻詞典一般以《十三經注疏》為底本，如陳克炯《左傳詳解詞典》以阮刻《十三經注疏》本為底本，《詩經詞典》以孔穎達《毛詩正義》(中華書局影印十三經注疏本)為底本［2］，“十三經辭典”則全部以《十三經注疏》(中華書局影印本1980)為底本;而我們編寫的《國語詞典》，因上海古籍出版社1998年版《國語》為通行本，所以以此本為底本。當然，還有一種常見的情況，就是詞典編者先編寫注本，再以此為底本編寫專書詞典，如張雙棣等的《呂氏春秋詞典》是以其注的《呂氏春秋譯注》為底本，王延棟《戰(zhàn)國策詞典》是以他和張清常合注的《戰(zhàn)國策箋注》為底本，楊伯峻的《論語詞典》和《孟子詞典》是以其所注的《論語譯注》和《孟子譯注》為底本。

確定好底本后，就可以利用計算機制作電子文本了。其中，最重要的問題是繁簡體字的選擇問題。無論是采用簡體字，還是繁體字，都符合國家現(xiàn)行的語言文字政策。目前已出版的先秦專書詞典有的主要采用簡體字，如周民《尚書詞典》主要使用簡體字，也酌情在一些單字條目后加圓括號附列通行的楷書繁體字和異體字，字條和例句都用簡體字;有的主要采用繁體字，如楊伯峻《春秋左傳詞典》、陳克炯《左傳詳解詞典》、王延棟《戰(zhàn)國策詞典》和“十三經辭典”等從詞目到釋義、例證全部采用繁體字;還有的詞目用繁體字，釋義和例證用簡體字，如向熹《詩經詞典》、王世舜《論語孟子詞典》等?？紤]到先秦專書詞典一方面用于古漢語的學習和研究，另一方面又要滿足現(xiàn)代人查閱的需要，我們認為詞目使用繁體字，注釋使用簡體字是不錯的選擇。總之，從使用的便利和規(guī)范化的角度來看，先秦專書詞典應該盡量使用統(tǒng)一的用字標準。

此外，先秦文獻中有一些僻字，在一般人使用的計算機字庫里是沒有的，要想顯示出這些字體，需要安裝大型字庫，或者用造字程序來創(chuàng)制，或者直接以圖片的方式插入。這是一項慢工細活，需要編者格外仔細。

解決了字體的問題后，可以用手工輸入或從網上下載電子文本，然后根據選擇的底本認真比對，改正其中的錯訛之處后備用。

(二)詞的分離性判斷

確定詞目的第一步就是要在文獻中分詞。這是一個逐字展開，再由字到詞的過程，首先遇到的一個問題是文獻中的字是否為詞的問題，即詞的分離性問題。

這需要詞典編者對字詞關系和詞的辨識理論有十分清楚的認識。我們認為，依照目前的分詞理論和前人的注釋，先秦文獻中的大多數(shù)詞都可以比較清楚地分離出來，但其中有兩種情況較難判斷:

一是詞和詞組交叉的現(xiàn)象。最常見的是“復語”［3］，這是一種古代文獻中常見的結構，其性質介于詞和詞組之間，結構上像詞，但是出現(xiàn)頻率低(大多數(shù)只有1次)、結構很松散。以《國語》為例，根據我們的統(tǒng)計，“復語”結構共有近150個(陳長書2011:151)，如“安靖、純固、淳篤、淳濯、艱急、講貫、眩惑、訓御、湮替、億寧、幽昏、幼弱、宥赦、臧否、蚤晏、章明、政刑、阤崩、終沒、衷正、資用、卒伍、罪戾”等。

還有同一形式的結構，既是詞又是詞組，如“朝夕”，有時指“早晨和晚上”，其意義是“朝”和“夕”意義的簡單相加，應當為詞組，如:“朝夕獉獉不相及，誰能俟五!”(《國語·晉語八》，以下《國語》引例只注國別名);有時形容“長時間”，是特定的意義，應當是詞，如:“夫署，所以虔君命也?！?魯語上)由于專書詞典收詞“從細不從寬”的原則，以上這些和詞有較高相似度和密切聯(lián)系的結構，也應該收錄。

二是前人對句讀以及釋義存在爭議的部分。這需要仔細甄別才能選擇一種正確的說法來進行分詞。至于其他看法，有必要的話可以列出來，如:

通過這樣逐字逐句的判斷，我們可以在電子文本每一個詞上進行標記(如在詞后加“/”)，如“吾/聞/夫/犬戎/帥/舊/德/而/守/終/純固/”，這樣就能很容易地統(tǒng)計出一部文獻的用詞總量。這種分詞情況一般并不直接反映在詞典中，但目前許多先秦專書詞典都在附錄中附了原文，如向熹《詩經詞典》、“十三經辭典”等。所以，原文上可以嘗試標注分詞的基本情況，例如可以在每個詞后面插入一個空格或“/”，這主要是便于使用者將原文與詞典內容對照，從而讓使用者了解詞典的立目標準，可以針對不同的需要獲取更豐富的信息量。

還有一個與分離性相關的問題需要特別說明，即目前一些先秦專書詞典沒有區(qū)別單音詞和復音詞的構詞詞素，以《十三經辭典·毛詩卷》為例，該書第275頁有“籩—籩豆，舉—舉趾，舊—舊業(yè)、舊姻”，這些單音詞和復音詞都用了同一個例證，例如都用《豳風·七月》中的“四之日舉趾”來作為“舉”和“舉趾”的例證。據此可以推斷，詞典統(tǒng)計的單音詞“舉”出現(xiàn)的8次中應該包含了“舉趾”出現(xiàn)的5次。一般的讀者很難意識到這種問題的存在，從而容易混淆文獻中字、單音詞、復音詞和詞素，甚至會產生錯誤的理解。

(三)詞的同一性判斷

分離出全部文獻中的詞后，詞目的數(shù)量還不能確定下來，因為先秦文獻中的詞存在大量同一性的問題，即在整部文獻的范圍內同一形式的字是表示一個詞，還是多個詞的問題。要想最終確定專書中所有的詞目，必須解決“同一性”問題，其中語音和字形是最重要的兩方面。

1．語音的同一性

編寫先秦詞典，首先要確定編寫詞典使用的上古音系統(tǒng)，進而才能確定語音的同一性。采用的語音系統(tǒng)不同，詞目的確定也會有差異。目前大多數(shù)先秦詞典多采用的是王力的上古音系統(tǒng)，如《詩經詞典》《呂氏春秋詞典》等。根據王力“入聲又各分長短”說，同一個字在先秦時期不會出現(xiàn)“四聲別義”的問題，所以像“王”，作為名詞的“帝王”義和作為動詞的“稱王”義，語音相同，只能歸并為一個詞目，而不是兩個詞目。如果采用許多學者主張的“古有四聲”說，則“王”語音不同，那就只能列成兩個詞目了。有的詞典不考慮上古音的問題，按照現(xiàn)代音來判斷先秦文獻中的詞，這種做法無疑是十分錯誤的。

2．文字的同一性

文字的假借、異形以及分化等問題對詞目的確定也影響巨大。根據我們對《國語》字詞關系的分析(陳長書2011:20—25)，先秦文獻中的字詞關系大體有四種:字詞“一一對應”、同形異詞互相對應、異形同詞互相對應以及同形異詞和異形同詞交叉對應。詞目的確定也應該相應處理好以下四個方面的問題:

(1)不單獨表示詞的字是否需要列為詞目

這又分兩種情況:第一種情況是表示構成復音單純詞的字一般不另立詞目，如《國語》中的“賁賁、嗛嗛、忸怩、匍匐、仿偟、侏儒、鸑鷟、蝄、屏營”等。

第二種情況是僅表示復合詞詞素而不獨立成詞的字，應該另立詞目。這又有兩種情形:一是這些字在專書中僅表示構詞詞素，在其他先秦文獻中獨立成詞，例如“稇、垂、儷、瞑”等在《國語》中僅在“稇載、邊垂、伉儷、瞑眩”中充當構詞詞素，但它們在其他先秦文獻中獨立成詞;二是這些字不僅在專書中，而且在全部先秦文獻中幾乎都不獨立成詞，這說明這些字主要表示的是詞素，而不是詞，例如《國語》中的“、蕝、韎、骿”，它們在先秦典籍中幾乎都不獨立成詞。因為就詞匯史研究而言，詞素的研究也是其中很重要的組成部分，所以這兩種情形都應該作為詞目在《國語詞典》中列出，注釋時可以說明“不獨立成詞，只用來構成合成詞‘××’”。

(2)同形異詞互相對應如何分列詞目

同形異詞互相對應可能由文字假借造成，也可能由音變(上古主要是變聲)或詞義引申造成，但無論哪種情況，它們都應該分列詞目，一般用上標的阿拉伯數(shù)字區(qū)分，如:

距1相距。如:距今九日，土其俱動，王其祗祓，監(jiān)農不易。(周語上)

距2通“拒”，據守。如:距險而鄰于小。(鄭語)

(3)獉異形同詞互相對應應該如何分列詞目

異形同詞互相對應是由文字上的假借或異體造成的。專書詞典的收錄對象應該是詞(極少量詞組)，但絕不應該是字。所以，這些不同的字形應該歸并為一個詞目，而不應該分列詞目。其中，假借的情況其詞目應該選用借字的字形，如果是“本有其字”的假借，則在詞條中說明其本字的情況。如

當然，“渝”條下應做適當交代。

異形的情況，其詞目選擇其中一個字形，其后要用括號列出另一個字形，例證也需要列出分別出現(xiàn)兩個字形的句子，如:

(4)同形異詞和異形同詞交叉對應如何分列詞目

這種情況其實是第(2)和第(3)種情況的綜合，即同形異詞處理成不同詞目，同時異形同詞處理成同一詞目，其中本有其字的假借發(fā)生交叉對應最復雜，如《國語》中的“饗—享”:“饗”，《國語》中共有4個義項:①飲。②款待，以酒食犒勞。③饗禮。④指宴會或祭祀所用的食品。其中，發(fā)生交叉對應的義項②應釋為:

全部4個義項后面，還應當說明借字的情況(借字前用特殊符號標注，如“●”):

●又借作“享”，供祭品祭祀祖先。詳見“享”詞條。

●又借作“享”，享受，享有。詳見“享”詞條。

“享”，《國語》中共有4個義項:①供祭品祭祀祖先。②進獻，貢獻。③享受，受用。④受，承受。其中發(fā)生交叉對應關系的義項①和③應釋為:

●又借作“饗”，用酒食款待。詳見“饗”詞條。

因為這時本字和借字其實表示的是同一個詞，所以只需要在本字后說明借字并舉例;同時這個借字在《國語》中又充當了其他詞的本字，這時只需要在該詞的詞目下說明這個借字的情況以及意義，不需要單列義項和舉例了。

通過同一性的判斷，專書詞典的詞目最終全部確定下來。

四、先秦專書詞典的注音

已出版的先秦專書詞典中，給詞目注音的情況也很不一致。其中，有的詞典不注音，如楊伯峻《論語詞典》《孟子詞典》和《春秋左傳詞典》;有的只用漢語拼音標注單音詞的現(xiàn)代音，如周民《尚書詞典》、王世舜《論語孟子詞典》和《老莊詞典》;也有僅僅標注部分詞的現(xiàn)代音的，如王延棟《戰(zhàn)國策詞典》只標注了多音詞的現(xiàn)代音;而幾部比較完備的詞典則分別標注了單音詞的現(xiàn)代音、中古音和上古音。但它們之間仍然有差異，其中向熹《詩經詞典》注漢語拼音、《廣韻》反切(《廣韻》未收依《集韻》或其他韻書標注)、中古音(攝呼等調韻聲)和上古音(韻部聲母，不標聲調);陳克炯《左傳詳解詞典》也注了這四項，但是不同的是中古音只注聲韻調，不注其他項，上古音只注韻部，不注聲母;“十三經辭典”和《左傳詳解詞典》基本相同，只是還用注音字母注了現(xiàn)代音;《呂氏春秋詞典》則依上古音編排，先按韻部排列，韻部相同者按聲母，聲母相同按諧聲偏旁，這樣，每個詞條下，不需要再注上古音，其余項同《詩經詞典》。另外，這些詞典里的復音詞一律不注音。

我們認為，從研究和閱讀的需要來說，注音是十分必要的，而且編纂的細密性要求注音應當力求完備，現(xiàn)代音、中古音(包括反切、攝呼等調韻聲)和上古音(聲韻)等基本形成定論的語音特征都應該標注。注現(xiàn)代音可以方便現(xiàn)在的讀者查詢和閱讀，注上古音可以方便讀者了解該詞在先秦時期的語音形式，注中古音方便讀者利用中古音上推上古音，便于語音史的梳理。

另外，復音詞的讀音也應該標注。同一部詞典選用的古音體系應該保持一致，目前先秦專書詞典中主要使用王力的古音體系，編纂詞典時可參照唐作藩《上古音手冊》和郭錫良《漢字古音手冊》來標注讀音。

五、先秦專書詞典的釋義

和注音一樣，先秦專書詞典的釋義也得根據先秦文獻語言的特點來進行。本文主要討論義項的劃分、詞性的標注和例句的選擇等問題。

(一)義項的劃分

與中古和近代文獻比，先秦文獻成書較早，數(shù)量少，篇幅小，同一個詞有許多不同的解釋，因此，與一般的古漢語詞典和其他時代的專書詞典相比，先秦專書詞典釋義最大的不同就是收錄了先秦文獻中許多的生僻義、隨文釋義和歧解現(xiàn)象。

以《國語》為例，根據我們的統(tǒng)計，只出現(xiàn)1次的義項有2500個左右。其中，有的義項在其他先秦文獻中普遍存在，并不是真正的生僻義;有的在其他先秦文獻中也很少甚至根本不出現(xiàn)，這才是真正體現(xiàn)專書詞典價值的專義。其中，有的專義可以補充大型辭書(如《漢語大詞典》)漏收的義項，如“辟1”(“辟2”是“譬”的古字)，《國語》共有6個義項:1．法，法度(1次)。2．罪，罪過(3次)。3．開，打開(1次)。4．躲避(3次)。5．開拓，開辟(1次)。6．撤去(1次)。其中前5個義項雖然在《國語》中出現(xiàn)頻率較低，但是在先秦文獻中普遍存在，《漢語大詞典》(以下簡稱《大詞典》)也予以收錄;第6個義項“撤去”，就屬于專義，其他文獻很少出現(xiàn)，《大詞典》也沒有收錄，如:優(yōu)施出，里克奠，不飧而寢。(晉語二)韋昭注:“辟，去也?！?/p>

“明”，《國語》共有12個義項，其中有“水道”義(1次)，如:“今吾執(zhí)政無乃實有所避，而滑夫二川之神，使至于爭，以妨王宮，王而飾之，無乃不可乎!”(周語下)《大詞典》未收錄。

有的生僻義雖然為大型辭書所收錄，但是缺乏戰(zhàn)國時代的例證，《國語詞典》可以彌補這種缺失，如“典”，《國語》共有4個義項，有3個義項為常見義，“掌管，主持”義(1次)為生僻義，如:“其后，三苗復九黎之德，堯復育重、黎之后，不忘舊者，使復之。”(楚語下)這一義項在《大詞典》中的第一個例證是《尚書·多方》:“克堪用德，惟神天?！逼浜缶褪翘拼挠美?。《國語》用例可以補這一義項在戰(zhàn)國時期的用例缺漏。

當然還有許多《國語》中的生僻義，《大詞典》已經把《國語》列為首見書，《國語詞典》可以與之互證，如“待”的“假貸，寬宥”義(1次)，《大詞典》引證:“以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能之?”(晉語九)韋昭注:“待猶假也?！?/p>

“諜”的“偵察，刺探”義(1次)，如:“自衛(wèi)過曹，曹共公亦不禮焉，聞其骿脅，欲觀其狀，止其舍，其將浴，設微薄而觀之?！?晉語四)韋昭注:“諜，候也。”

隨文釋義，是在文獻中臨時產生的意義，離開文獻，這個意義就不單獨存在。大型辭書一般不會收錄隨文釋義，但專書詞典與之不同，它應當收錄有特點的隨文釋義，這已經是詞典學界的共識。先秦專書詞典在處理隨文釋義時，一般要為其專門設立義項，如《戰(zhàn)國策》中“長城”出現(xiàn)了3次，分別代表三段不同的長城(齊長城、秦長城和燕長城)，《戰(zhàn)國策詞典》分別為其設立了義項。

一些大型詞典認為有的意義是隨文釋義，因此沒有單獨設立義項，而是和其他意義一起歸入同一個義項，但是經過專書詞典的驗證，確認了它的靜態(tài)語言義的性質，從而彌補了大型辭書的不足，如“賓”在《國語》中共出現(xiàn)25次，其中有3次是“他國派來的使者”的意義。例如:

這一意義《大詞典》等都沒有收錄，它應當是作為隨文釋義歸入到“賓客”義中了，它在《國語》以及《左傳》等其他先秦文獻中都有一定的使用頻率，這說明它具有語言性質，因此，《國語詞典》中的“賓”共有4個義項:1．服從，歸順。(8次)2．賓客。(4次)3．他國派來的使者。4．迎賓之禮。

最后談談對歧解的處理。少數(shù)先秦專書詞典只在同一詞條下取一種解釋，這正如有的學者指出的:“眾說紛紜者，則參校異同，斟酌得失，擇善而從，也間或出以己意?！?王世舜，韓慕君，王文清2004:2);絕大多數(shù)先秦專書詞典都會收錄各家的歧解，但是詳盡程度不同，如《呂氏春秋詞典》就只收了很少的歧解，僅將一部分“詞義不明者放在詞條后［備考］下”(張雙棣1987:1)。但是也有比較詳盡的，比如向熹(2001:21)“(《詩經詞典》)同一詩句有不同解釋時，擇要兼收，用‘一說’‘又一說’的方式標明”，后來向熹將這一原則概括為“首出己見，擇要兼收”。我們同意向熹的觀點:一方面，我們不主張收錄所有各家的解釋;另一方面，又主張收錄一部分重要的歧解，并在此基礎上選擇某一種解釋放在義項開頭。《國語詞典》也是如此，如前面提到的“樹惇”。這樣的例子有很多，這里不再贅述。

義項劃分好后，還要按照一定的順序進行排列，一般是按照詞義間的引申關系排列，有時專書詞目具有引申自一個意義的幾個義項，在排列時就要參考同時期其他文獻，確定兩個義項間的引申關系。例如:

阿 1．屋檐上翹的部分(1次)。如:虢公夢在廟，有神人面白毛虎爪，執(zhí)鉞立于西阿獉，公懼而走。

(晉語二)2．曲從，迎合(5次)。如:吾聞事君者，從其義，不其惑。(晉語一)這兩個意義都引申自本義“(水或山的)彎曲處”，哪個在前哪個在后都可以，我們把表具體事物的意義放在前面，把表示抽象動作行為的意義放在后面。

此外，還有以詞類為綱來排列義項的(如《呂氏春秋詞典》)，這一方法不足取，因為詞類意義其實是在詞匯意義基礎上抽象概括而成的，依詞類排列義項，實際是顛倒了二者衍生的前后關系;還有按照使用頻率來排列義項的(如“十三經辭典”)，這對確定常用義和非常用義有一定作用，但作為歷史斷代詞典，這僅僅是次要的方面，按照引申關系排列義項無疑是最有價值的。

(二)詞性和用法的標注以及例句的選擇

除陳克炯《左傳詳解詞典》、張雙棣等《呂氏春秋詞典》和“十三經辭典”外，已出版的先秦專書詞典一般都不標注詞性。從語言研究角度來看，標注詞性是很有必要的，但是由于各家對先秦漢語詞類的劃分標準不一，先秦專書詞典要想標注詞性，必須先確定一個成系統(tǒng)的先秦詞類體系。如《左傳詳解詞典》就分14類進行標注，它們分別是名詞、代詞、數(shù)詞、量詞、動詞、形容詞、狀態(tài)詞、象聲詞、副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞、嘆詞;《呂氏春秋詞典》分12類進行標注，它們分別是名詞、動詞、助動詞、形容詞、副詞、代詞、數(shù)詞、量詞、介詞、連詞、語氣詞、嘆詞;“十三經辭典”共分12類，分別是名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼類詞。這些詞典的編者在標注詞性的同時，也表明了對先秦漢語詞類系統(tǒng)的見解。這是在先秦專書詞典中進行詞類標注的前提。

另外，對詞類活用的處理，恐怕是最能體現(xiàn)先秦專書詞典時代性的工作了。本著詳盡性和細致性的原則，先秦專書詞典必須反映專書中出現(xiàn)的詞類活用現(xiàn)象，具體有兩種處理方法:一是將詞類活用處理成義項，另一個是將詞類活用處理成某一義項下的特殊用例。

我們認為，先秦漢語中三種詞類活用現(xiàn)象可以處理為義項，它們是:1．名詞、形容詞的使動和意動用法;2．名詞、形容詞用作一般動詞;3．動詞和形容詞用作名詞。因為這三類活用現(xiàn)象普遍存在于先秦文獻中，而且意義都有所變化，并有一定的復呈性。這里舉《國語》一例:“軍”本義為“軍隊”，《國語》中又用作動詞“駐扎”，這一意義共出現(xiàn)了4次，分別是，其他文獻中這一用法也常見，所以應該單獨立為義項，并且標注為動詞。

另外一種活用現(xiàn)象“名詞用作狀語”可以處理為某一個義項下的特殊用法。這種情況下詞的詞匯意義并沒有改變，只是臨時增加做狀語的用法，因此不單列為一個義項，可處理為該名詞性義項下的特殊用法，隨例證一并說明。例如:

夕 傍晚，日暮?！秶Z》共出現(xiàn)12次，如:成王聞子文之朝不及也。(楚語下)經常用作狀語，《國語》共出現(xiàn)3次，如:卿大夫朝考其職，晝講其庶政序其業(yè)，夜庀其家事，而后即安。(魯語下)

下面再說說例句的處理。先秦專書詞典主要采取全釋的形式，理想的方案是給出每一個詞和義項的所有例句，如王世舜主編的成系列的“先秦要籍詞典”就是如此，但是由于篇幅的限制，大部分先秦專書詞典只給出了部分例句。在選擇例句時，也要有一定的講究，最好選擇用法上有代表性的，普通的例句可以不必給出，比如上例中名詞“夕”做狀語的例子就比較特殊，不僅要給出，而且需要進行說明。當然，如果要讓專書詞典具備用法詞典的功能，可以給出每一個義項充當不同句法成分的例句，如《呂氏春秋詞典》就是這么處理的。以上主要談的是紙質詞典的情況，如果制作成電子詞典的話，可以給出所有例句，兩種詞典配合，更有利于讀者使用。

六、先秦專書詞典的編排

目前先秦專書詞典正文共有三種編排法，它們是:

1．音序編排法。其中最常見的是按照現(xiàn)代音(漢語拼音)的音序進行排列，如向熹《詩經詞典》、周民《尚書詞典》以及王世舜主編的“先秦要籍詞典”等;也有按照上古音進行編排的，如張雙棣《呂氏春秋詞典》，先按韻部排列，韻部相同者按照聲母，聲母相同者按照諧聲偏旁，這是一種極具先秦漢語特點的編排法。

2．筆畫編排法。按照筆畫的多少進行排列，如楊伯峻等編《春秋左傳詞典》、王延棟《戰(zhàn)國策詞典》、楊伯峻《論語詞典》等。

3．部首編排法。按照部首排列，同部首的按筆畫多少排列，如陳克炯《左傳詳解詞典》。

上面只是一些基本的編排法。有的詞典采用了復合式的編排法，例如“十三經辭典”，單音詞排列用的是部首編排法;單音詞條下的多音詞條目按音節(jié)數(shù)量排列(少的在前，多的在后)，音節(jié)相同的按使用頻率排(頻數(shù)多的在前，頻數(shù)少的在后)，音節(jié)數(shù)量和使用頻率都相同的，按照經書中出現(xiàn)的先后順序排列。

順帶說一下索引的情況。有的專書詞典沒有編制索引，如楊伯峻《論語詞典》和《孟子詞典》;或者只有一兩種索引，如陳克炯《左傳詳解詞典》只有筆畫索引，周民《尚書詞典》只有音序索引，楊伯峻《春秋左傳詞典》有筆畫索引和四角號碼索引;比較完備的是《戰(zhàn)國策詞典》《呂氏春秋詞典》和“十三經辭典”，其中前兩部有部首索引、音序索引和筆畫索引，《呂氏春秋詞典》還同時有上古音(王力上古音系統(tǒng))和現(xiàn)代音(漢語拼音)兩種音序索引，后一部還有四角號碼索引。

先秦專書詞典的編排法和索引要根據專書的規(guī)模和讀者的需求來設計。從規(guī)模來講，篇幅較小的文獻編排可以簡單些，篇幅較大的可以復雜些，但是應當采用斷代詞典和歷史詞典通常使用的編排方法，這既能方便讀者掌握，也能更好地和這些詞典配合使用，互相補充;索引可以只采取一種形式，也可設計多種索引，但是從現(xiàn)代讀者的需求來看，不宜用上古音來進行編排。

七、結 語

前人在先秦專書詞典的編纂方面取得了很大的成就，但也存在不少問題，這體現(xiàn)在繁簡體字的選擇、詞目的確定、注音、釋義、編排和索引等各個方面，學術界似乎應該總結一套通行的規(guī)范來統(tǒng)一先秦專書詞典的基本體例，以利于這類詞典更好地發(fā)揮作用。

附 注

［1］這兩部詞典分別附在楊伯峻所注《論語譯注》和《孟子譯注》后。

［2］《詩經詞典》中沒有明確說明其研究底本是哪一個，以上結論是根據書中所附“《詩經》原文”進行的推斷。

［3］較早提出“復語”這一術語的是王念孫，他在《讀書雜志》卷三中解釋《史記·扁鵲列傳》“疑殆”時提到:“此殆字，非危殆之殆。殆亦疑也。古人自有復語耳。”

1．陳長書．從《國語》看先秦漢語詞素的發(fā)展．語言科學，2011(2)．

2．陳長書．從《國語》字詞關系看先秦文獻中的分詞問題．古籍整理研究學刊，2011(5)．

3．陳海倫．論專書詞典編纂的幾個問題．河池師專學報，1994(1)．

4．陳克炯．左傳詳解詞典．鄭州:中州古籍出版社，2004．

5．郭太安，苗若素，李廷安．春秋公羊傳、商君書、列子詞典．北京:學苑出版社，1997．

6．漢語大詞典編輯委員會，漢語大詞典編纂處．漢語大詞典．上海:漢語大詞典出版社，1993．

7．胡明揚，謝自立，梁式中等．詞典學概論．北京:中國人民大學出版社，1982．

8．蔣紹愚．漢語詞典的編纂和古漢語詞匯研究．湖北大學學報，1989(5)．

9．劉葉秋．古漢語詞典編纂簡說．編輯之友，1983(3)．

10．上海師范大學古籍整理研究所校點．國語．上海:上海古籍出版社，1998．

11．十三經辭典編纂委員會．十三經辭典．西安:陜西人民出版社，2002—2012．

12．宛志文．試論專書詞典的編纂．辭書研究，1986(2)．

13．萬祥禎．詩經詞典．濟南:山東教育出版社，1989．

14．王力．理想的字典．∥王力．王力文集(第十九卷)．濟南:山東教育出版社，1990．

15．王世舜，韓慕君．老莊詞典．濟南:山東教育出版社，1993．

16．王世舜，韓慕君，王文清．論語孟子詞典．濟南:山東教育出版社，2004．

17．王延棟．戰(zhàn)國策詞典．天津:南開大學出版社，2001．

18．向熹．詩經詞典．成都:四川人民出版社，1997．

19．向熹．專書詞典與訓詁．樂山師范學院學報，2001(1)．

20．徐時儀．專書詞典編纂蠡測．∥中國辭書學會學術委員會．中國辭書論集(1999)．北京:商務印書館，1999．

21．徐元誥．國語集解．北京:中華書局，2002．

22．楊伯峻．孟子譯注．北京:中華書局，1962．

23．楊伯峻．論語譯注．北京:中華書局，1980．

24．楊伯峻，徐提．春秋左傳詞典．北京:中華書局，1985．

25．楊合鳴．詩經詞典．武漢:崇文書局，2012．

26．張雙棣，殷國光，陳濤．呂氏春秋詞典．濟南:山東教育出版社，1987．

27．周民．尚書詞典．成都:四川人民出版社，1993．