徐志遠(yuǎn)，張斌斌

(武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430070)

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范疇，是反映和概括現(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域中普遍的本質(zhì)聯(lián)系的思維形式，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系中的基本概念，是人們在思想政治教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的帶有規(guī)律性的認(rèn)識成果，是認(rèn)識和把握思想政治教育理論與實(shí)踐的手段和工具。簡而言之，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范疇是指反映和概括現(xiàn)代思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域的各種現(xiàn)象及其特性、關(guān)系、方面等本質(zhì)的基本概念。而現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇①，則是指在思想政治教育過程中起著重大作用的、并能揭示現(xiàn)代思想政治教育學(xué)中某些規(guī)律的、而又能為完備現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系創(chuàng)造一定條件的基本概念。研究和探討現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇體系的邏輯結(jié)構(gòu)，對于促進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程，推進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科建設(shè)，無疑具有重要的理論意義。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇之間具有極其緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是一個由相互聯(lián)系、相互作用的，從簡單到復(fù)雜、從抽象到具體的基礎(chǔ)理論維、價值認(rèn)識維、教育過程維、對偶范疇維和方法載體維構(gòu)成的立體動態(tài)結(jié)構(gòu)。

一、基礎(chǔ)理論維:思想政治教育的基本矛盾、現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象、思想政治教育的灌輸原則

每一門學(xué)科都有自己的特有的研究對象。確定研究對象是一個學(xué)科成立的根據(jù)和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)也是這樣。要建立這門學(xué)科，首要的前提和基礎(chǔ)，是要弄清楚它的研究對象是什么。從這個意義上講，基礎(chǔ)理論維是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇體系的“邏輯起點(diǎn)”。就這些一般范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的。

首先，思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)。關(guān)于學(xué)科研究對象的確定，毛澤東曾有精辟論述:“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象?！盵1](P309)這就是說，應(yīng)當(dāng)根據(jù)研究領(lǐng)域的特殊矛盾來確定學(xué)科的研究對象。那么，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象便是對于思想政治教育現(xiàn)象領(lǐng)域所特有的矛盾的研究而構(gòu)成的，因而要確定現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象，首先就要考察現(xiàn)代思想政治教育學(xué)是否具有特殊的研究領(lǐng)域，該領(lǐng)域的特殊矛盾是什么?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾是區(qū)別于其他研究領(lǐng)域的本質(zhì)所在，而就思想政治教育內(nèi)在系統(tǒng)自身而言又叫做思想政治教育的基本矛盾。由此可見，在思想政治教育的基本矛盾和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育的基本矛盾是邏輯在先的，而現(xiàn)代思想政治教育的研究對象是邏輯在后的;思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)，而現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象則是思想政治教育的基本矛盾的發(fā)展和結(jié)果。

其次，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)之間具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，而思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論依據(jù)之一。確定了現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象，只是解決了建立這門學(xué)科的前提和基礎(chǔ)問題;現(xiàn)代思想政治教育學(xué)只有具備堅實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能真正建立起來。不言而喻，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，堅持以完整準(zhǔn)確的馬克思主義的科學(xué)體系為根本指導(dǎo)思想，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)能夠得以建立和健康發(fā)展的根本條件，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化的根本保證。沒有馬克思主義作理論指導(dǎo)，就沒有黨的思想政治教育，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)也就不能真正成為一門科學(xué)。堅持用馬克思主義來指導(dǎo)思想政治教育和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科建設(shè)，包含兩方面的意思:一方面，要始終堅持用完整準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系作指導(dǎo);另一方面，要始終堅持用發(fā)展的馬克思主義即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作指導(dǎo)。同時，我們應(yīng)當(dāng)在完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、把握馬克思主義科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，著重研究對思想政治教育關(guān)系最密切、應(yīng)用得最多、為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)提供了主要理論依據(jù)的那些基本原理、原則和理論。這些基本原理、原則和理論主要有:關(guān)于社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理、關(guān)于人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展的理論、關(guān)于“灌輸”的原則、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論等。其中，灌輸原則尤為重要。因?yàn)?，一方面，思想政治教育的本質(zhì)取決于思想政治教育活動在人類活動體系中的特殊性，它集中表現(xiàn)為階級社會中的意識形態(tài)灌輸;另一方面，以思想灌輸為手段，是世界各國思想政治教育的普遍性規(guī)律之一。因此，思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要理論依據(jù)之一?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對象和思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是密不可分的。

最后，解決思想政治教育基本矛盾的主要途徑是對人們進(jìn)行馬克思主義理論灌輸。眾所周知，思想政治教育的基本矛盾是一定社會一定階級對人們思想品德的要求與人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)的矛盾。這是因?yàn)?，思想政治教育的全部工作，其直接目的和專門任務(wù)，都是為了把本階級、本社會對人們的思想政治品德要求變成人們實(shí)際的思想品德，使人們實(shí)現(xiàn)從“現(xiàn)有”向“應(yīng)有”的轉(zhuǎn)變。而要使人們順利實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，主要途徑是對人們進(jìn)行馬克思主義理論灌輸。思想政治教育的基本矛盾與思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是密不可分的。

二、價值認(rèn)識維:思想政治教育價值、思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容

眾所周知，在馬克思主義的所有原則和方法中，基本的是兩條，即它的科學(xué)原則和價值原則。馬克思主義的科學(xué)原則和價值原則是密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。馬克思主義第一次把人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和最博大的社會進(jìn)步的價值取向有機(jī)統(tǒng)一起來，說明了無產(chǎn)階級爭取解放的實(shí)踐既是善的，也是真的;既是符合理想的，也是符合客觀規(guī)律的。以馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)，也必然要體現(xiàn)科學(xué)原則和價值原則?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)之一，就是科學(xué)性和價值性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的科學(xué)性特點(diǎn)表現(xiàn)是多方面的，其中一個重要方面就是，它以完整準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系為自己堅實(shí)的理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的價值性，是指在它指導(dǎo)下的思想政治教育實(shí)踐，能夠滿足社會全面進(jìn)步的需求和人的全面發(fā)展的需求。因此，在論述了現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)之后，研究思想政治教育價值就是順理成章的事了。

在價值認(rèn)識維中，思想政治教育價值、思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容這三個一般范疇之間，也具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

第一，思想政治教育價值是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。思想政治教育價值問題，就是思想政治教育對社會進(jìn)步和人的發(fā)展的效用和意義問題。人們科學(xué)地認(rèn)識和理解了思想政治教育的價值之后，就會自覺地從事思想政治教育的實(shí)踐活動。而思想政治教育要取得成功，一個基本的前提是必須有一個科學(xué)的目標(biāo)。思想政治教育目標(biāo)，即實(shí)施思想政治教育所期望達(dá)到的結(jié)果。它規(guī)定了思想政治教育的內(nèi)容及其發(fā)展方向，是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，制約著整個思想政治教育活動。目標(biāo)科學(xué)與否，直接關(guān)系到思想政治教育的成效。適應(yīng)和滿足社會發(fā)展的需要和人的發(fā)展需要，是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。而能夠有效地滿足社會發(fā)展的需要和人的全面發(fā)展需要，則是思想政治教育的根本價值所在。從這個意義上說，思想政治教育價值是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)，而思想政治教育目標(biāo)則是思想政治教育價值的集中體現(xiàn)?？梢姡枷胝谓逃齼r值和思想政治教育目標(biāo)是相互聯(lián)系、相互作用的。

第二，思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容是黨和國家對社會成員實(shí)施思想政治教育時在思想、政治、道德、法紀(jì)、心理諸素質(zhì)方面的要求，是決定民族素質(zhì)的重要方面。思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育內(nèi)容，思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育目標(biāo)的具體化。思想政治教育目標(biāo)內(nèi)在規(guī)定的豐富性以及教育對象素質(zhì)發(fā)展的多方面教育的需要，決定了思想政治教育內(nèi)容也是全面的、廣泛的、具體的;思想政治教育內(nèi)容不僅體現(xiàn)思想政治教育的性質(zhì)，而且是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的重要保證。可見，思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。

三、教育過程維:思想政治教育客體、思想政治教育環(huán)境、思想政治品德形成發(fā)展過程、思想政治教育過程、思想政治教育機(jī)制、思想政治教育評價

思想政治教育主體在確立了思想政治教育目標(biāo)、確定了思想政治教育內(nèi)容之后，就要科學(xué)地認(rèn)識和分析思想政治教育客體。科學(xué)地認(rèn)識和分析思想政治教育客體，了解和掌握思想政治教育客體的客觀實(shí)際情況，是思想政治教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。只有在此基礎(chǔ)上，才能有效地組織思想政治教育過程，達(dá)到思想政治教育的預(yù)期目的。這樣，就從思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容推演出思想政治教育客體，從而，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇體系中的價值認(rèn)識維就自然地演化為或具體化為教育過程維。

就這些一般范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的。

第一，正確認(rèn)識思想政治教育客體是搞好思想政治教育的前提。思想政治教育的根本目的是通過一系列有計劃有針對性的教育活動，提高思想政治教育客體的思想政治覺悟和認(rèn)識世界、改造世界的能力。要實(shí)現(xiàn)上述目的，就必須首先了解思想政治教育客體的情況，認(rèn)識思想政治教育客體的特點(diǎn)，探索思想政治教育客體的活動規(guī)律，這是搞好思想政治教育的前提，也是增強(qiáng)思想政治教育效果的保證。因此，思想政治教育客體在思想政治教育過程中起著極其重要的作用，應(yīng)將它擺在教育過程維的突出位置。

第二，思想政治教育環(huán)境是影響思想政治教育活動的重要因素。我們不僅要從微觀上科學(xué)地認(rèn)識和分析思想政治教育客體，還要從宏觀上研究和探討思想政治教育環(huán)境。因?yàn)樗枷胝谓逃皇窃谡婵罩羞M(jìn)行的。在思想政治教育過程中，除了思想政治教育主體和客體之外，影響思想政治教育活動的另一重要因素，是思想政治教育環(huán)境。實(shí)踐表明，思想政治教育環(huán)境的好壞，對思想政治教育成效有著至關(guān)重要的影響。思想政治教育過程是由主體、客體、介體、環(huán)體四個基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的復(fù)雜的運(yùn)動過程。從這個意義上說，思想政治教育客體和思想政治教育環(huán)境之間有著緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

第三，思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。思想政治教育環(huán)境不僅是構(gòu)成思想政治教育過程的要素之一，也是思想政治教育系統(tǒng)的客觀條件，是人的思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。因?yàn)槿说纳婧桶l(fā)展不僅要以一定的環(huán)境為前提，人的思想政治品德也是在一定的環(huán)境之中形成和發(fā)展的，特別是社會環(huán)境對人的思想政治品德起決定性的影響。要研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程，就必須研究各類環(huán)境對人的思想政治品德的影響。在思想政治教育環(huán)境和思想政治品德形成發(fā)展過程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育環(huán)境是邏輯在先的，而思想政治品德形成發(fā)展過程是邏輯在后的;思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成發(fā)展過程的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)，而思想政治品德形成發(fā)展過程則是思想政治教育環(huán)境的發(fā)展和結(jié)果。

第四，研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程是研究思想政治教育過程的基礎(chǔ)和前提。思想政治教育有特殊的規(guī)律性，首先是因?yàn)槿说乃枷胝纹返滦纬砂l(fā)展是有規(guī)律性的;人們做思想政治教育工作若要取得成效，就必須遵循人的思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律、有針對性地去做。研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程，是研究思想政治教育過程的基礎(chǔ)和前提。在思想政治品德形成發(fā)展過程和思想政治教育過程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治品德形成發(fā)展過程是邏輯在先的，而思想政治教育過程是邏輯在后的;思想政治品德形成發(fā)展過程是思想政治教育過程的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)，而思想政治教育過程則是思想政治品德形成發(fā)展過程的發(fā)展和結(jié)果。

第五，科學(xué)的思想政治教育機(jī)制是思想政治教育過程得以順利進(jìn)行的重要保障。思想政治教育機(jī)制是思想政治教育過程中思想政治教育系統(tǒng)各側(cè)面、各層次的整體性功能及其運(yùn)行規(guī)律，它是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的中介和橋梁。思想政治教育是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，為了使其按照科學(xué)決策和正確的規(guī)劃所設(shè)定的目標(biāo)和任務(wù)有序、協(xié)調(diào)地發(fā)展，在過程中保持正確的方向，就需要建構(gòu)思想政治教育調(diào)控機(jī)制，以適時對系統(tǒng)運(yùn)行過程加以調(diào)控。例如，確定教育目標(biāo)和制定教育計劃，是思想政治過程的基本環(huán)節(jié)之一。確定思想政治教育目標(biāo)是整個教育過程的前提，是實(shí)施教育活動的關(guān)鍵之一。為此就要加強(qiáng)思想政治教育調(diào)控機(jī)制的研究，通過推進(jìn)目標(biāo)管理，賦予各部門和有關(guān)人員以明確的、實(shí)事求是的、定性與定量相結(jié)合的工作目標(biāo)，有利于提高工作效率。通過目標(biāo)管理，可以使工作逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、制度化、科學(xué)化，從而克服工作中的盲目性、隨意性，改變思想政治教育的軟、虛狀況?？梢?，思想政治教育過程和思想政治教育機(jī)制之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。

第六，思想政治教育評價既是思想政治教育機(jī)制的重要內(nèi)容之一，又是思想政治教育過程的一個不可缺少的基本環(huán)節(jié)。思想政治教育機(jī)制，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分成不同的類型。例如，按思想政治教育機(jī)制在思想政治教育過程中的性質(zhì)和作用不同，可以分為動力機(jī)制、工作機(jī)制、作用機(jī)制、接受機(jī)制、外化機(jī)制和評價機(jī)制。因此，思想政治教育評價是思想政治教育機(jī)制的基本類型和重要內(nèi)容之一。深入研究思想政治教育評價，可以從一個重要方面推進(jìn)新時期的思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新，而實(shí)現(xiàn)新時期的思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新，又能夠極大地促進(jìn)思想政治教育評價的科學(xué)化。思想政治教育機(jī)制和思想政治教育評價之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是相互聯(lián)系、相互作用的。同時，思想政治教育評價是思想政治教育過程的一個不可缺少的基本環(huán)節(jié)。眾所周知，思想政治教育過程包括四個基本環(huán)節(jié)，即確定教育目標(biāo)和制定教育計劃、選擇教育機(jī)制、指導(dǎo)受教育者踐行社會要求、思想政治教育評價(信息反饋和評價控制)。思想政治教育評價在思想政治教育活動中起著承上啟下的作用，它標(biāo)志著一個具體的思想政治教育過程的結(jié)束，同時又構(gòu)成了新一輪思想政治教育過程的起點(diǎn)。

四、對偶范疇維:理論與實(shí)踐、表揚(yáng)與批評、主導(dǎo)性與多樣性、繼承與創(chuàng)新

一方面，“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果;這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的;不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的?！盵2](P374)思想政治教育的一系列原則，是在思想政治教育過程中形成和確立的;思想政治教育過程的規(guī)律是確立思想政治教育原則的內(nèi)在依據(jù)，思想政治教育的原則是思想政治教育過程規(guī)律的表現(xiàn)。另一方面，在思想政治教育過程中形成和確立的這些原則，是思想政治教育活動必須遵循的準(zhǔn)則。思想政治教育的原則反映了思想政治教育活動的客觀規(guī)律，是思想政治教育機(jī)制運(yùn)行和思想政治教育評價活動必須遵循的基本準(zhǔn)則。這樣，就從教育過程維中，引伸出了處于思想政治教育原則重要地位的四對一般范疇，即理論與實(shí)踐、表揚(yáng)與批評、主導(dǎo)性與多樣性、繼承與創(chuàng)新。

就這些對偶范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的;它們之間的關(guān)系是一種主導(dǎo)與從屬、相輔相成的關(guān)系。

第一，這些對偶范疇之間相互聯(lián)系、相互作用。堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義的學(xué)風(fēng)和本質(zhì)特征，又是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一;既是思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是思想政治教育的一條根本原則。理論與實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的第一項(xiàng)，是毛澤東思想的根本觀點(diǎn)。只有堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正做到堅持批評與自我批評。之所以要開展批評與自我批評，就是因?yàn)橹饔^和客觀相分裂、理論與實(shí)踐相脫離，做了錯事，使工作受了損失。也就是說，違背了馬克思主義的學(xué)風(fēng)。進(jìn)行批評和自我批評，正是恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的馬克思主義學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)。由此可見，理論與實(shí)踐同表揚(yáng)與批評有著緊密聯(lián)系。因此，在堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合這一根本原則的同時，思想政治教育應(yīng)該抓住表揚(yáng)和批評這兩個環(huán)節(jié)，堅持表揚(yáng)和批評相結(jié)合、以表揚(yáng)為主的原則。以表揚(yáng)為主，然而，批評和自我批評仍然很重要。理論與實(shí)踐、表揚(yáng)與批評兩者互為補(bǔ)充、緊密聯(lián)系、缺一不可，有機(jī)統(tǒng)一于黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之中。面對社會生活“四個多樣化”的重要特征，新時期思想政治教育既要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，又要正確處理主導(dǎo)性與多樣性的辯證關(guān)系。如果說，堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合和堅持表揚(yáng)與批評相結(jié)合，是對我黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，那么，堅持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合，就是對我黨思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展。堅持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合，既是適應(yīng)社會生活“四個多樣化”的客觀需要，也是堅持與時俱進(jìn)，創(chuàng)新和發(fā)展我黨思想政治教育的必然要求。對偶范疇維合乎邏輯地得出結(jié)論，必須堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。

第二，這些對偶范疇自身有著嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系，理論與實(shí)踐相結(jié)合作為思想政治教育的原則之一，是最基本的指導(dǎo)原則。理論與實(shí)踐高于各種原則，又寓于各種原則之中，只有通過各種原則才能體現(xiàn)出來。處于思想政治教育原則重要地位的這三對一般范疇，無論是表揚(yáng)與批評，還是主導(dǎo)性與多樣性，抑或是繼承與創(chuàng)新，都要貫穿理論與實(shí)踐相結(jié)合的根本原則。理論與實(shí)踐只有融匯到各種原則中，才能發(fā)揮其作用，顯示其正確和威力?？梢?，理論與實(shí)踐在對偶范疇維中處于主導(dǎo)的地位，具有普遍的指導(dǎo)意義;而其他三對一般范疇同理論與實(shí)踐相比，則處于從屬的地位，具有特殊的指導(dǎo)意義。

第三，各對一般范疇不是孤立存在的，而是相輔相成的?？陀^事物之間的聯(lián)系是普遍的，各對一般范疇之間也是相互聯(lián)系的，它們各自的獨(dú)立性只能是相對的，而不是絕對的，在思想政治教育活動中完全孤立地以某一對一般范疇為指導(dǎo)，是不可能取得好的效果的。我們應(yīng)該充分考慮在既定條件下，各對一般范疇之間的相關(guān)關(guān)系，綜合運(yùn)用諸對范疇，充分發(fā)揮對偶范疇系統(tǒng)的整體效能，全方位、多途徑地開展工作，使思想政治教育取得最佳效果。

五、方法載體維:心理咨詢、自我教育、思想政治教育載體、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

思想政治教育原則是思想政治教育方法載體的理論依據(jù)，而思想政治教育方法則是思想政治教育原則的體現(xiàn)。這樣，在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇的運(yùn)動中，這些對偶范疇又自然地轉(zhuǎn)化為以心理咨詢、自我教育、思想政治教育載體、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育諸范疇為標(biāo)志的方法載體維。由此可見，這些對偶范疇在邏輯上就是聯(lián)結(jié)教育過程維、方法載體維的邏輯“中介”，它們在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇的運(yùn)行中起著承前啟后的媒介作用，使之構(gòu)成一環(huán)扣一環(huán)的邏輯整體。

就這些一般范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的。

首先，心理咨詢是現(xiàn)代思想政治教育的重要方法之一。隨著現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快，競爭壓力的增大，心理健康越來越引起人們的重視。外部世界的復(fù)雜多變和激烈競爭，導(dǎo)致人們主觀世界的復(fù)雜多變和心理負(fù)荷加重。心理咨詢能夠幫助心理負(fù)荷沉重的人，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、人際交往以及疾病等方面的心理不適或障礙，可以啟發(fā)咨詢對象在認(rèn)識、情感、態(tài)度和行為方面有所變化，能夠引導(dǎo)咨詢對象學(xué)會發(fā)掘自身的潛能，更好地適應(yīng)環(huán)境，保持身心健康。因此，心理咨詢是現(xiàn)代思想政治教育的一種重要方法，應(yīng)將它擺在方法載體維的突出位置。

其次，自我教育在思想政治教育中具有十分重要的作用。心理咨詢建立在咨詢對象“自愿”的基礎(chǔ)上，心理咨詢在某種意義上是教育對象“自覺”接受教育的過程。顯而易見，心理咨詢和自我教育是緊密聯(lián)系在一起的。毫無疑問，人們的思想政治覺悟、道德水平和心理素質(zhì)的提高，需要運(yùn)用包括心理咨詢在內(nèi)的各種思想政治教育實(shí)施方法才能得以實(shí)現(xiàn)。但是，心理咨詢的效果必須通過人們自己的思想矛盾運(yùn)動來實(shí)現(xiàn)。從某種意義上說，思想政治教育的目的就是促成自我教育，正如我國著名教育家葉圣陶所說的，“教育的目的就是為了不教育”?？梢?，心理咨詢和自我教育是相輔相成的，兩者互為補(bǔ)充、密切聯(lián)系。在思想政治教育的實(shí)踐中，我們應(yīng)將心理咨詢和自我教育緊密地結(jié)合起來。

再次，思想政治教育載體是對思想政治教育方法的豐富和發(fā)展。思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式，是聯(lián)系教育主體和教育客體的中介，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、任務(wù)的形式和手段，屬于思想政治教育方法論的范疇。但是，思想政治教育載體又不等同于思想政治教育方法。所謂思想政治教育方法，就是教育主體對教育客體在思想政治教育過程中所采取的思想方法和工作方法，而載體是開展思想政治教育的一種活動形式。思想政治教育方法的運(yùn)用在一定程度上制約思想政治教育載體的選擇;載體能承載思想政治教育信息，但方法不能。因此說，載體論是對方法論的豐富和發(fā)展。在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇的運(yùn)行中，以心理咨詢、自我教育諸范疇為標(biāo)志的方法論又自然地轉(zhuǎn)化為以思想政治教育載體、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育諸范疇為標(biāo)志的載體論。

最后，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是思想政治教育載體的新發(fā)展。思想政治教育的載體不是一成不變的，隨著社會的發(fā)展和變化，不斷變更。思想政治教育載體的形態(tài)在思想政治教育實(shí)踐中呈現(xiàn)出由少到多、日益豐富的趨勢。過去，思想政治教育較多地運(yùn)用開會、辦學(xué)習(xí)班、文體活動、報刊等載體，而今天除了繼續(xù)運(yùn)用這些載體外，還大量運(yùn)用了文化活動、精神文明活動、網(wǎng)絡(luò)等載體。將網(wǎng)絡(luò)作為思想政治教育的載體，充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展思想政治教育，是時代的發(fā)展對思想政治教育提出的迫切要求，也是新時期全方位開展思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要?？梢姡枷胝谓逃d體和網(wǎng)絡(luò)思想政治教育之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是互為補(bǔ)充、密切聯(lián)系、缺一不可的。

原華東師范大學(xué)教授彭漪漣在其學(xué)術(shù)專著《邏輯范疇論》中指出:“任何一個邏輯范疇體系就是由這些因素，即由邏輯基項(xiàng)所決定的邏輯始項(xiàng)、終項(xiàng)和中項(xiàng)所有構(gòu)成的一個邏輯結(jié)構(gòu)。這也就是邏輯范疇體系所共有的一般結(jié)構(gòu)?！盵3](P72)任何一門科學(xué)理論都有敘述自己內(nèi)容的邏輯體系，這種體系是由一系列抽象程度不等的概念或范疇的辯證運(yùn)動而形成的相對完備而又開放的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)形態(tài)。對這種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，我們就可以得到構(gòu)成它的基本的邏輯要素，這就是邏輯始項(xiàng)、邏輯中項(xiàng)和邏輯終項(xiàng)。邏輯始項(xiàng)是使整個范疇體系由以進(jìn)展開去和得以豐富完成的一個最初的規(guī)定，即通常所謂的“邏輯起點(diǎn)”。如果說，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇體系的“邏輯起點(diǎn)”是基礎(chǔ)理論維，那么，其邏輯中項(xiàng)就是價值認(rèn)識維、教育過程維和對偶范疇維。由于事物的一切“中介”都可以成為邏輯中項(xiàng)，因此，邏輯中項(xiàng)不只是一個，而是許多個，它們就是從抽象上升到具體的中介環(huán)節(jié)。邏輯中項(xiàng)是關(guān)于事物的中介范疇。正如彭漪漣教授所指出的:“邏輯中項(xiàng)可以說是體系的一系列中介范疇。它們是由邏輯始項(xiàng)逐步推演出、引申出邏輯終項(xiàng)的一系列中介環(huán)節(jié)”[3](P72)。

思維從作為邏輯起點(diǎn)的最一般的抽象規(guī)定出發(fā)，經(jīng)過中介，形成了思維中的具體，進(jìn)而達(dá)到上升過程的邏輯終項(xiàng)即邏輯終點(diǎn)。人們只有首先確立了正確的思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容，繼而在思想政治教育過程中充分發(fā)揮思想政治教育客體的主觀能動作用，積極創(chuàng)設(shè)良好的思想政治教育環(huán)境，切實(shí)遵循思想政治品德形成發(fā)展的規(guī)律，優(yōu)化、完善思想政治教育機(jī)制，推進(jìn)思想政治教育評價的科學(xué)化，并以科學(xué)的思想政治教育原則為指導(dǎo)，同時實(shí)現(xiàn)方法載體的創(chuàng)新，才能使思想政治教育過程順利進(jìn)行并取得成效，從而，一次具體的思想政治教育過程才能最終得以完成。正是在這個意義上，我們說方法載體維是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇體系的邏輯終點(diǎn)。如果說邏輯起點(diǎn)是完整的表象蒸發(fā)為最抽象的規(guī)定，那么，邏輯終點(diǎn)則是通過辯證綜合，復(fù)制出事物總體的多樣統(tǒng)一，是一個具有許多規(guī)定的豐富的總體。就現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇研究而言，要科學(xué)地構(gòu)成思維的具體，就必須把反映現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇的各個個別規(guī)定，通過分析與綜合，以一定的邏輯結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合起來，才能把被考察的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇的整體在思維中全面地具體地再現(xiàn)出來。如果把一大堆互相沒有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的范疇堆積起來，那么就不可能構(gòu)成思維的具體。這里需要特別指出的是，這個思維的具體并不是最后的那個范疇，而是這一系列一般范疇的整體和體系。只有這個體系，才能從多方面反映對象。

注釋:

①目前我國學(xué)術(shù)界雖然沒有提出現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇這個概念，但實(shí)際上，幾乎在所有的思想政治教育學(xué)著作和教材中都對現(xiàn)代思想政治教育學(xué)若干一般范疇(如思想政治教育的基本矛盾、思想政治教育價值、思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育環(huán)境等)進(jìn)行了研究和論述。

[1]毛澤東選集(第1卷)[M]．北京:人民出版社，1991．

[2]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M]．北京:人民出版社，1995．

[3]彭漪漣．邏輯范疇論[M]．上海:華東師范大學(xué)出版社，2000．