梁復明

（梧州學院，廣西梧州543002）

論地方性本科院校文學應用型評論人才的培養(yǎng)
——以梧州學院漢語言文學專業(yè)為例

梁復明

（梧州學院，廣西梧州543002）

地方性本科院校漢語言文學專業(yè)應注重課程建設(shè)，立足本土文化，彰顯地方特色，為地方經(jīng)濟文化建設(shè)服務。文學批評是漢語言文學專業(yè)系列提高課之一，是對正在發(fā)生的文學、文化現(xiàn)象進行批評性的介紹和解釋，突出文學批評課程的實踐性特點，讓學生通過實踐訓練，運用文學理論、文學史觀念對變化中的文學、文化現(xiàn)象迅速作出反應，增強學生參與文學評論活動的實踐能力，為地方經(jīng)濟文化建設(shè)培養(yǎng)有較強實踐能力和較高業(yè)務素質(zhì)的應用型評論人才。

本土文化；地方特色；評論人才

地方性本科院校大多是近幾年我國高等教育普及化才發(fā)展起來的，這些院校開設(shè)漢語言文學專業(yè)，雖然比較重視教學和科學研究，也比較注重學科建設(shè)和師資培養(yǎng)，但由于起步較晚，在學術(shù)和教學梯隊建設(shè)、人員結(jié)構(gòu)與職稱結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)目標和模式等方面都難以與一些老牌院校的漢語言文學專業(yè)相提并論；其生源的文學基礎(chǔ)、文學素養(yǎng)與一些老牌院校的漢語言文學專業(yè)學生相比也存在一定的差距。地方性本科院校應該正視當代社會文化轉(zhuǎn)型的形勢。從社會的角度來看，當前正處于從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟、由農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會與后工業(yè)的信息社會以及由鄉(xiāng)村狀態(tài)到大幅度城市化的轉(zhuǎn)變；從文化的角度看，則是從印刷的紙質(zhì)文化到電信與網(wǎng)絡文化、由知識階層的精英文化到受眾空前的大眾文化、由文化的封閉到全方位開放的轉(zhuǎn)變[1]?；谶@樣的實際情況，地方性本科院校漢語言文學專業(yè)的人才培養(yǎng)目標首先應該著眼于應用型人才的培養(yǎng)，在人才培養(yǎng)過程中，應該立足本土文化，彰顯地方特色，努力培養(yǎng)適應地方經(jīng)濟文化建設(shè)需要的應用型人才。

梧州學院作為新升本的地方性本科院校，其漢語言文學專業(yè)在學科建設(shè)、人才培養(yǎng)、課程設(shè)置等方面都作了一定的探索，取得了一定的成效。但從宏觀上看，其發(fā)展定位還不是很明確，具體地說，在人才培養(yǎng)方面沒有充分樹立為梧州及周邊地區(qū)經(jīng)濟文化建設(shè)服務的意識，所培養(yǎng)的畢業(yè)生特色性不夠鮮明、應用性不強。在學科教學方面，作為漢語言文學專業(yè)的應用型學科文學批評的教學，沒有充分體現(xiàn)文學批評課程當代性和實踐性的特點，存在著重理論輕實踐的傾向；沒有從學生的實際出發(fā)，充分做到立足本土文化，彰顯地方特色，為地方經(jīng)濟文化建設(shè)培養(yǎng)有較強實踐能力和較高業(yè)務素質(zhì)的應用型評論人才。

文學批評課程努力追蹤當今文學批評的最新發(fā)展，具有鮮明的當代性特征。文學批評課程的開設(shè)，目的在于改善和更新學生的理論知識結(jié)構(gòu)，由知識型變成探索型，由穩(wěn)定型變成動態(tài)型，開拓學生的動態(tài)思維，把課堂變成不斷延伸的課堂?；谶@樣的認識，地方性本科院校漢語言文學專業(yè)文學批評課程的教學，就應該在充分把握文學批評的學科性質(zhì)和學科特征及其思維性質(zhì)和思維特征的基礎(chǔ)上，追蹤文學批評學科學術(shù)研究的前沿，明確文學批評學科的發(fā)展方向，在關(guān)注當代性和實踐性的基礎(chǔ)上，結(jié)合本土文學、文化的現(xiàn)狀和發(fā)展，建構(gòu)起文學批評學科的教學內(nèi)容體系和具有可操作性的實踐教學體系，在教學和科研方面取得了長足的進步和顯著的突破。

一、把握文學批評的學科性質(zhì)和特征，追蹤文學批評學科學術(shù)研究的前沿

文學批評是以一定的文學觀念、文學理論為指導，以文學欣賞為基礎(chǔ)，以各種具體的文學現(xiàn)象（包括文學創(chuàng)作與文學欣賞以及文學理論批評）為對象的評價和研究活動［2］。文學批評需要以文學理論為指導，二者存在著互動和互滲關(guān)系；同時文學批評又不等同于文學理論，文學理論是基礎(chǔ)性學科，內(nèi)容體系相對完備，較為穩(wěn)定，文學批評是應用型學科，處于接觸實際創(chuàng)作的前沿，顯得更為活躍多變。文學批評的對象主要是當前文學、文化現(xiàn)象和作家作品，即對發(fā)生在我們周圍的、與我們的生活密切相關(guān)的文學文化現(xiàn)象的評論，以及從再認識的角度，用當今的理論觀點觀照以往的作家作品、文學、文化現(xiàn)象，讓以往的作家作品、文學文化現(xiàn)象呈現(xiàn)出新的面貌。作為一種特殊的科學研究活動，文學批評的思維方式是由理性思維和藝術(shù)思維（形象思維）這兩種思維融合而成的，是用理性思維的方式對感性活動成果的研究以及用邏輯思維方式對藝術(shù)思維方式成果的研究，具有實證性、思辨性、審美性等特點，強調(diào)從特定的文學、文化事實出發(fā)，發(fā)表評論必須以事實為依據(jù)；強調(diào)在評論文學作品時一定要投入，但同時也需要一定的心理距離，需要對情感加以理智的控制。文學批評所關(guān)注的對象是具體的不可重復的文學作品以及文化現(xiàn)象，其所追求的目標是一種獨特的認識，而不是象一般科學研究那樣去尋找某種共識，這就是文學批評思維方式上的求異性。

文學批評有兩個特征：開放性和多聲部。文學批評的開放性是說，文學批評是沒有終點的，文學批評不是到今天就定型了。今天有可能出現(xiàn)一個新的文學批評方法，明天又可能出現(xiàn)另一個批評方法，甚至后天還可能會出現(xiàn)另一個批評方法。從20世紀俄國形式主義批評到英美新批評，法國的結(jié)構(gòu)主義批評，弗洛伊德的精神分析批評，到后來的女權(quán)主義批評、新歷史主義批評、后殖民主義批評，再到今天方興未艾的馬克思主義批評、文化研究批評等等，新的批評方法和流派是一個接一個不斷涌現(xiàn)。今天是后現(xiàn)代社會，那么過了后現(xiàn)代社會又是一個什么樣的社會呢？曾經(jīng)有人拿這個問題去問當代評論家杰姆遜：后現(xiàn)代社會后我們會面臨什么樣的社會呢？是后后現(xiàn)代主義社會么？杰姆遜說問這個問題的人是杞人憂天，到時肯定會出現(xiàn)新的名詞，不需要現(xiàn)在去想。社會總是在發(fā)展，是不斷變化的，后現(xiàn)代之后怎么面臨的問題到那時肯定會有新的說法。文學批評也是這樣，它的開放性是沒有終點的。文學批評的多聲部特征，是相對于獨白來說的，就像我們的高考，還有很多的其他考試都是獨白式的，是答案只有一個的考試；多聲部就是說一個問題可以從這個角度去理解，也可以從那個角度去理解，可以這樣說，也可以那樣說。比如有這樣一篇評論文章，是用多聲部來評價武松的，一個方面說武松是“偉哉，武松”，另一個方面從女權(quán)主義去評論武松，說武松是“英雄氣短”，說武松有某種程度的“厭女癥”，把英雄豪邁和“厭女癥”集中在武松身上了。對某一個故事你可以這樣說，也可以那樣說，可以用這個角度去理解，也可以用那個角度去理解。還有像《西游記》中唐僧這個人物，也可以從不同的角度去理解：既可以把唐僧理解為一個很有獻身精神的人，也可以把他看作是壓迫的象征，可以把他的緊箍咒理解為一種隱喻，是對人的自由的一種束縛。這就是文學批評的多聲部，文學批評多聲部特征就是說文學批評允許有不同的聲音。

把握文學批評的學科性質(zhì)和開放性、多聲部的學科特征，有助于加深對文學批評課程當代性和實踐性的理解。曾經(jīng)有學者對大學課程做過這樣的研究，認為大學的課程不能像一個建筑物而應該像一個機構(gòu)，就是說大學的課程不能像建筑物一樣百年不變，而應該像一個機構(gòu)那樣不斷地進行調(diào)整。現(xiàn)在的大學課程應該是基礎(chǔ)課程和前沿課程的結(jié)合，哪些課程是前沿課程，哪些課程是基礎(chǔ)課程呢？對于漢語言文學專業(yè)來說，文學理論就是基礎(chǔ)課程之一，而文學批評則是前沿課程之一。因為文學批評課程努力追蹤當今文學批評的最新發(fā)展，有鮮明的當代性特征，知識結(jié)構(gòu)是相對穩(wěn)定性的，這種相對穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)需要經(jīng)過一些碰撞才得到不斷改善。比如，“文學是什么”的問題，文學理論中說文學是一個審美意識形態(tài)，是一種用語言來反應生活、塑造形象的審美意識形態(tài)，這是文學理論中已成定論的東西。在文學批評中，我們會知道很多新的定義，對于“文學是什么”這個問題，在文學批評中，弗洛伊德說“文學是白日夢”，因為在弗氏看來文學就是寫幻想的，把自己幻想的寫出來就是文學了；接受美學認為文學是在讀者手中才最后完成的；而在文學理論中，讀者的因素在文學的命題中并不是這樣突出的。最近，新歷史主義批評形成后，認為文學是談判，這確實讓人很難理解。文學怎么會變成談判呢？是作家要跟當局談判，作家要寫當局說不能寫，這就需要作家與當局談判，確定哪些可以寫那些不可以寫，通過談判最后創(chuàng)作出作品。文學是作家與當局談判中互相妥協(xié)互相讓步最后才形成的，像春節(jié)晚會就是最典型的談判出來的文學藝術(shù)。像這樣對文學的理解還有很多很多，這些理解在文學批評之外的其他課堂是很難看到的。這說明，在文學批評中對文學這一概念的理解有多種多樣的可能性，這就把相對穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)變成了一個動態(tài)的結(jié)構(gòu)，這種動態(tài)的知識結(jié)構(gòu)正是應用型人才的突出特征之一。

二、了解當今文學批評的哲學背景，關(guān)注本土文學、文化的現(xiàn)狀和發(fā)展

培養(yǎng)應用型評論人才，僅僅靠動態(tài)的知識結(jié)構(gòu)還遠遠不夠，還應了解當今的文學批評的哲學背景。當今的文學批評不是很純粹的文學批評，它可以與語言學、人類學、心理學等學科聯(lián)姻，其哲學背景是分析哲學、現(xiàn)象學和科學哲學。這些20世紀西方哲學的共同傾向—是終極真理的否定，二是都具有語言學轉(zhuǎn)向的特征。無論是分析哲學對語言的強調(diào)（意義即用法），還是現(xiàn)象的懸置理論，抑或是科學哲學的證偽理論都是對終極真理的否定，都表現(xiàn)出對語言的關(guān)注，語言問題也成為了當今文學研究的一個中心問題[3]。當今的文學批評無論是俄國形式主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、精神分析還是新歷史主義等都與語言有關(guān)。俄國形式主義批評所強調(diào)的“陌生化”，除了技巧的陌生化外，最根本的就是語言的陌生化，小說也好，詩歌也好，都要“化腐朽為神奇變習見為新知”[4]。這種陌生化如何體現(xiàn)？靠語言來體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)主義是從語言的角度來研究語言，解構(gòu)主義是從文本的角度來研究語言，精神分析是從夢的語言的角度來研究語言，新歷史主義是從歷史文本的角度來研究語言。這種對語言的關(guān)注和推崇給文學批評帶來了“雙重效應”：一方面，它擴展了批評闡釋的空間，對于文本既可以這樣理解又可以那樣理解，通過語言的差異使批評獲得了更大的自由度。另一方面，這種對語言的標舉也使批評陷入一種邏輯困境。由于批評語言的狂歡，差異的極端化，將可能造成對話和交流的困境[5]。

了解地方性本科院校漢語言文學專業(yè)文學批評課程的教學對應用型評論人才的培養(yǎng)來說尤為重要。既然地方性本科院校漢語言文學專業(yè)在學術(shù)和教學梯隊建設(shè)、人員結(jié)構(gòu)與職稱結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)目標和模式等方面都難以與一些老牌院校的漢語言文學專業(yè)相提并論，生源質(zhì)量與一些老牌院校的漢語言文學專業(yè)相比也存在一定的差距，要培養(yǎng)服務于地方經(jīng)濟文化發(fā)展的應用型評論人才，在文學批評課程的教學過程中，更應該深入了解當今的文學批評的哲學背景，理解20世紀西方哲學對語言的關(guān)注和推崇給文學批評帶來的“雙重效應”，努力追蹤文學批評學科學術(shù)研究的前沿，并在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系本地文學、文化的現(xiàn)狀和發(fā)展，用當今文學批評的理論、觀點對本地的文學文化現(xiàn)象作出迅速的回應和解釋，從而培養(yǎng)學生運用當代文學批評理論評論當今文學、文化現(xiàn)象的實踐應用能力。

梧州學院漢語言文學專業(yè)文學批評課程的教學立足于培養(yǎng)服務于梧州及周邊地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展的應用型評論人才，應該緊密聯(lián)系有梧州地方特色的西江文化、龍母文化、騎樓文化、舜帝文化、水文化等等，用當代文學批評方法論進行深入的觀照，用當今的批評理論和觀點予以闡釋。比如，采取文化人類學的理論和方法，對西江文化各方面的事實和數(shù)據(jù)進行梳理歸納，可以采取一些田野調(diào)查方法、案例分析、比較分析、類型分析，以文化人類學為理論視野，對西江流域的物質(zhì)生產(chǎn)、生活方式、社會結(jié)構(gòu)、行為模式、社會生活形態(tài)、人群組織、風俗習慣、宗教、倫理、教育、娛樂藝術(shù)、思想觀念等進行研究；對整個西江文化的起源、成長、變遷和進化的過程進行研究，以發(fā)現(xiàn)西江文化的普遍性以及個別的文化模式，從而總結(jié)出西江流域社會發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律；對西江文化的概念系統(tǒng)定位、歷史發(fā)展的背景、文化精神、民間宗教、精神性格以及西江文化發(fā)展與珠江文化發(fā)展的關(guān)系、西江文化發(fā)展與西江流域經(jīng)濟、社會發(fā)展的關(guān)系、西江文化發(fā)展的未來展望等方面作整體性的文化闡釋。

（一）通過對西江文化的歷史淵源、發(fā)展過程、發(fā)展特點、優(yōu)劣勢及其主要影響因素等問題的研究，建構(gòu)西江文化的發(fā)展概貌，完成西江流域文化學理論，為西江文化風格作出文化學上的闡釋與定位。

（二）通過對西江文化中的神話儀式、西江流域民族文化心理、西江流域文化特征、西江龍母文化與禪宗文化等思想資源的挖掘，對西江文化的本土潛質(zhì)作出獨到的闡釋。

（三）借助文化人類學理論，對西江流域文明沖突與變遷、族群關(guān)系等若干問題作出語義闡釋、文學性描述、心理學解釋，為西江流域文化建構(gòu)一個理論框架。

（四）通過對西江文化的發(fā)展研究，努力為西江文化在當代及未來的發(fā)展構(gòu)建一種理論設(shè)想，為當?shù)卣咧贫ê徒?jīng)濟、社會、文明的發(fā)展提供文化學上的思想和實踐設(shè)計的資源，為泛珠三角和泛北部灣經(jīng)濟圈的連接和西江黃金水道的重建作出學術(shù)回應。

通過文化人類學的批評理論觀照具體的地方文化，學生對文化人類學批評理論的理解再也不是那種抽象的概念和理論知識了，取而代之的是具體的“西江文化歷史發(fā)展的現(xiàn)狀”、“西江文化的歷史起源”、“西江文化歷史發(fā)展的特點、形勢和優(yōu)劣勢”、“影響西江文化發(fā)展的主要因素”、“西江文化精神與西江人的文化性格”、“西江龍母文化與禪宗文化的思想資源：民間宗教與精神性格”、“西江流域的風俗生活、社會形態(tài)和藝術(shù)文化”、“西江的碼頭與航道、西江的農(nóng)產(chǎn)與市場及經(jīng)濟模式”、“泛珠三角與泛北部灣經(jīng)濟圈地帶的積極連接”、“重建西江黃金水道的可行性和前景”、“關(guān)于建立東部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的示范基地的可行性和必要性研究”、“西江流域物質(zhì)資源、物流交通與市民經(jīng)濟的現(xiàn)狀與進一步開發(fā)”、“西江流域的生活方式與民間活力”、“西江流域的文化教育、藝術(shù)生活與社會文明的升華及新經(jīng)濟的創(chuàng)造力”、“西江流域的本土文化優(yōu)勢的發(fā)揚”、“西江文化發(fā)展的前景展望”、“西江文化發(fā)展的策略”等等一系列可操作性的研究課題，抽象的概念和相對穩(wěn)定的理論知識變成了動態(tài)的知識系列，通過西江文化深層內(nèi)涵和價值的文化人類學闡釋，積極服務于西江流域地方經(jīng)濟社會發(fā)展。

地方性本科院校漢語言文學專業(yè)文學批評課程應用型評論人才的培養(yǎng)，僅僅靠灌輸書本的知識遠遠不夠，必須緊密聯(lián)系有地方特色的文學、文化現(xiàn)象，把抽象的理論知識化為動態(tài)的知識體系，培養(yǎng)學生面對發(fā)生在自己身邊的文學、文化現(xiàn)象迅速作出反應的文學評論實踐能力。

三、縮短理論知識和實際運用的距離，構(gòu)建應用型評論人才培養(yǎng)的教學內(nèi)容體系

地方性本科院校漢語言文學專業(yè)文學批評課程應用型評論人才的培養(yǎng)，把抽象的批評理論化為動態(tài)的具體的知識體系，縮短理論知識和實際運用之間的距離，使相對穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)變成了一個動態(tài)的結(jié)構(gòu)，必須構(gòu)建相應的實踐教學內(nèi)容體系。

梧州學院漢語言文學專業(yè)經(jīng)過幾年的實踐，把文學批評課程以專題研究的形式建構(gòu)四個專題，形成相對完整的文學批評教學內(nèi)容體系，應用于文學批評課程的教學。

（一）文學批評的哲學背景和世紀特征專題：通過研究當今文學批評的文化語境和現(xiàn)代性意蘊，目的在于讓學生理解當今文學批評不是很純粹的文學批評，可以與語言學、人類學、心理學等學科聯(lián)姻，其哲學背景是分析哲學、現(xiàn)象學和科學哲學的共同傾向和特征。

（二）文學批評模式與流派專題：通過本專題的教學，目的在于讓學生理解社會歷史批評、印象批評、文體學批評、文本批評、原型批評、文化人類學批評、文化研究批評、心理分析批評、新歷史主義批評、后殖民主義批評、女性主義文學批評20世紀以來在中西學界流行的文學批評模式與流派的理論基礎(chǔ)、理論特征和批評的內(nèi)容范圍以及操作方法，建構(gòu)當今文學批評的理論知識體系。

（三）中國和西方當代文學批評案例專題：通過本專題的教學，運用相關(guān)的批評理論指導學生的批評實踐，包括對王安憶、莫言、鬼子、東西、林白、池莉、陳染、池子建、余華、史鐵生、格非、海子等中國當代重要作家的批評實踐和對西方重要作家及批評大師如艾略特、福克納、海明威、納博科夫、卡爾維諾、陀斯妥耶夫斯基、巴赫金、荷爾德林、龐德、布魯克斯等的批評，在實施課堂教學過程中，結(jié)合梧州本地的文學、文化現(xiàn)象，突出當代文學批評課程的實踐性特點，通過學習和實踐訓練，把握當代文學批評的時代脈搏，讓學生通過文學“實踐性的研究”，掌握從當代文學現(xiàn)象看文化現(xiàn)象和文化發(fā)展的研究方法，把抽象的批評理論化為動態(tài)的具體的知識體系，運用“立足作品反應—概括文學現(xiàn)象—闡釋文化背景”的方法和思路，對變化中的本地文學、文化現(xiàn)象迅速作出反應，從而培養(yǎng)學生參與文學評論活動的實踐能力。

（四）當代文學批評的表述專題：通過本專題的教學，目的在于讓學生掌握當今文學批評文章的分類、寫作步驟、寫作技巧和不同類型批評文章的語言表達方式，提高學生寫作文學批評文章的技能。

通過上述四個專題的學習和實踐，建構(gòu)起一個相對完整的當代文學批評課程教學內(nèi)容體系，為當代文學批評的教學提供一個可操作性的內(nèi)容范本和模式，突出當代文學批評課程的實踐性特點，讓學生通過本課程的實踐訓練，對運動中的文學現(xiàn)象迅速作出反應，從而培養(yǎng)學生參與文學評論活動的實踐能力。

總之，地方性本科院校漢語言文學專業(yè)文學批評課程應用型評論人才的培養(yǎng)，應該在充分把握文學批評的學科性質(zhì)和學科特征及其思維性質(zhì)和思維特征的基礎(chǔ)上，追蹤文學批評學科學術(shù)研究的前沿，明確文學批評學科的發(fā)展方向，在關(guān)注當代性和實踐性的基礎(chǔ)上，結(jié)合本土文學、文化的現(xiàn)狀和發(fā)展，建構(gòu)起文學批評學科的教學內(nèi)容體系和具有可操作性的實踐教學體系，才有可能為地方經(jīng)濟文化建設(shè)培養(yǎng)有較強實踐能力和較高業(yè)務素質(zhì)的應用型評論人才。

[1]魯樞元.生態(tài)批評的空間[M].上海:華東師范大學出版社, 2006.

[2]王先霈，胡亞敏.文學批評導引[M].北京:高等教育出版社,2005.

[3]張德明.批評的視野[M].上海:上海社會科學出版社,2004.

[4]南帆.二十世紀中國文學批評99個關(guān)鍵詞[M[.杭州:浙江文藝出版社,2003.

[5]王光明.文學批評的兩地視野[M].北京:北京大學出版社，2002.

On the Education for Applied Talents of Literary Criticism in Local Universities——Taking the Case of the M ajor of Chinese Language and Literature ofW uzhou University

Liang Fum ing (W uzhou University,W uzhou 543002,China)

In themajor of Chinese language and literature of local universities,course construction should be strengthened,local culture should be taken as its base and local features should be revealed.Besides,it should make a contribution to the local economic and cultural construction.The course of literature criticism is one of the courses for improvement in themajor of Chinese language and literature.Also,it introduces and explains the existing literary and cultural phenomena,being characterized in practice.By taking part in practical training,making prompt reaction to literary and cultural phenomena on the basis of applying literary theory and conception of literary history,students'practicing ability to participate in the activities of literary criticizing could be improved.Thus, applied talents with better practicing ability and professional quality have been trained for the local economic and cultural construction.

local culture;local features;talents of criticism

G642.4

A

1673-8535(2013)01-0024-06

梁復明（1965-），男，梧州學院中文系副教授，主要研究方向：文藝學。

2012-12-30