趙寶峰

意守的概念

意守是指練功中意念集中于某一事物而言。當(dāng)練功時(shí)意念注意廣闊的海洋，即稱意守海洋；意念注意于空中的皎月，即稱為意守皎月；意念集中于自身小腹（丹田），即稱為意守丹田，等等。意守乃一念代萬(wàn)念之法，通過(guò)意守鍛煉，可使思想集中，排除雜念，從而達(dá)到入靜狀態(tài)。

意守內(nèi)容繁多，通常概括為內(nèi)守和外守兩大類。所謂內(nèi)守，是指思想集中于自身某一部位，如意守丹田、意守呼吸、意守命門、意守涌泉、意守膻中等等。外守則指思想集中自身以外的事物，如意守高山、意守浮云、意守鮮花或回憶某件得意事物。外守內(nèi)容要令人愉悅，但又不致引起興奮為適宜。意守除能起到集中思想，排除雜念作用外，并可對(duì)機(jī)體產(chǎn)生一系列重要影響。

意守部位的選擇

進(jìn)行自身（內(nèi)守）意守時(shí)，應(yīng)因人不同而進(jìn)行選擇，內(nèi)守部位雖多，但大多數(shù)以守丹田為主?！暗ぬ铩笔堑兰倚g(shù)語(yǔ)。道家修煉之時(shí)，幻想著在自身某處煉出一顆所謂的“仙丹”，因此就把冀希產(chǎn)丹的部位稱之為丹田。正像產(chǎn)煤的地帶叫煤田，產(chǎn)稻子的地方叫稻田一樣。古書記載人身丹田有三，兩眉之間（印堂穴處）為上丹田，兩乳之間（膻中穴處）為中丹田，臍下一寸五分（氣海穴處）為下丹田。所謂意守丹田，多指意守下丹田，部分人守中丹田，個(gè)別情況下也有守上丹田的。另外還可根據(jù)自身體制狀況、功法等而守命門、足趾、足三里、涌泉及心窩等處。比如，高血壓患者可以選擇涌泉穴以加強(qiáng)下元，糾正上實(shí)下虛的病理狀態(tài)而達(dá)血壓下降；脾胃虛弱完谷不化者可以選擇足三里穴，以增強(qiáng)陽(yáng)明胃經(jīng)的機(jī)能活動(dòng)等等。

外守景物主要在內(nèi)守不適應(yīng)或內(nèi)守后出現(xiàn)副作用的情況下采用。此外在戶外張目練功則可采用外守法。個(gè)別功法中其內(nèi)守沒有固定部位而采用循環(huán)意守法，如鍛煉任督二脈交流或多點(diǎn)聯(lián)合意守法等。

怎樣具體掌握意守

以意守下丹田為例。多種功法都要求形成腹式呼吸，腹式呼吸形成的開始要以意領(lǐng)氣，也就是用意念引導(dǎo)吸氣下行，其氣由淺入深逐漸達(dá)到小腹（即氣貫丹田）。當(dāng)呼吸已較深長(zhǎng)時(shí)意念即注意由呼吸而致小腹的鼓起和回落，此即謂意守丹田了。這樣意守似乎守之有物，便于思想集中，比起默默加快小腹丹田的無(wú)動(dòng)意守法要易于掌握。至于丹田部位不能認(rèn)為是一竅一穴之地，可以守小腹表面正中的大部分，也可以守小腹部相當(dāng)大的一塊體積。當(dāng)雜念逐漸減少，入靜進(jìn)一步加深，即應(yīng)放棄對(duì)呼吸的意守，只覺小腹緩緩起落，全身感到輕松舒適，萬(wàn)物皆虛之境界。

在意守丹田的同時(shí)，一定還有雜念不斷襲來(lái)，此乃正?，F(xiàn)象，要不急不躁，耐心排除，思想集中小腹。如果某次練功雜念之多，已令練功者心煩意亂不能守住丹田時(shí)，也可暫停練功數(shù)分鐘，在室內(nèi)或室外緩緩散步，待心情平靜后，再繼續(xù)意守丹田，萬(wàn)不可勉強(qiáng)進(jìn)行意守。

意守必須掌握好火候。所謂火候即意守時(shí)注意力的強(qiáng)度。火候適度，這在練功中是一大難題。不少人因火候掌握不當(dāng)走了彎路，練功者必須在實(shí)踐中親身體會(huì)，自行調(diào)節(jié)，由強(qiáng)至弱，由微至“強(qiáng)”，達(dá)到適宜。實(shí)踐告訴我們，意守強(qiáng)度太小，雜念過(guò)多，丹田就難以守住。意守強(qiáng)度過(guò)大，雖然雜念可以減少，但易導(dǎo)致頭暈頭脹、精神緊張等不適癥狀的出現(xiàn)。怎樣掌握才算合適，古人在這方面體會(huì)尤深，他們主張：“不可用心守，不可無(wú)意求，用心著相，無(wú)意落空，似守非守，綿綿若存?！边@個(gè)經(jīng)驗(yàn)是完全可以遵循的。

練功初期意守火候比起“似有似無(wú)”應(yīng)偏大點(diǎn)，這樣可有助于排除雜念，但要以頭不脹不疼、精神放松為度。在此基礎(chǔ)上隨著練功時(shí)間的加長(zhǎng)可逐漸減小其強(qiáng)度而達(dá)到“綿綿若存”的程度。每次作功的意守強(qiáng)度也不能千篇一律，如果這次練功雜念較多，意守火候可適當(dāng)加大；雜念較少，則可減弱意守火候。

練功火候來(lái)自古人用礦物煉制丹藥時(shí)所需火力大小、長(zhǎng)短。在氣功中借用此意，形容對(duì)意念強(qiáng)度掌控程度。因?yàn)檎莆栈鸷螂y度較大、文字上難以描述，故古人將其視為不傳之秘。其中也恐掌握不當(dāng)而練出偏差，正如古書《悟真篇》中所述“契論經(jīng)歌講至真，不講火候著于文?！辫b此希望廣大練功者都能通過(guò)練功實(shí)踐，仔細(xì)體會(huì)，不斷總結(jié)，逐漸掌握好練功火候，把健身氣功練好，取得效果。

十八大感賦

冀運(yùn)希王飛

（一）

十八大，再起航，

高擎旗，號(hào)角響。

五位一體總布局，

科學(xué)發(fā)展奔小康。

兩個(gè)百年追夢(mèng)想，

特色道路當(dāng)自強(qiáng)。

中華兒女多壯志，

民族復(fù)興鑄輝煌。

美麗中國(guó)新時(shí)代，

歌唱偉大共產(chǎn)黨。

（二）

十八大，再征程，

國(guó)運(yùn)盛，體育興。

健壯體魄緣何在，

幸福安康百姓情。

五洲體壇留英名，

我們乘勝向前進(jìn)。

競(jìng)技群體齊發(fā)展，

大道朝天任我行。

體育強(qiáng)國(guó)何為本，

日月同輝大寫人。

（本文在中央國(guó)家機(jī)關(guān)干部職工學(xué)習(xí)黨的十八大精神主題詩(shī)會(huì)中榮獲三等獎(jiǎng)。）