王 奕

（南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館，江蘇 南京 210038）

阮岡納贊《圖書(shū)館學(xué)五定律》揭示了圖書(shū)館最基本的規(guī)律，被國(guó)際圖書(shū)館界譽(yù)為“我們職業(yè)最簡(jiǎn)明的表述”［1］。美國(guó)圖書(shū)館學(xué)家克勞福特和戈曼合著的《未來(lái)的圖書(shū)館：夢(mèng)想，狂熱與現(xiàn)實(shí)》提出了“圖書(shū)館學(xué)新五定律”。新老“五定律”包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)，從不同角度體現(xiàn)了“目的論”“技術(shù)決定論”“人文主義”和“辯證唯物史觀”，并最終歸結(jié)到“以人為本”這一思想內(nèi)核上。本文擬梳理新老“五定律”與這些哲學(xué)觀點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，揭示新老“五定律”對(duì)高校圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)的哲學(xué)啟示。

1 “目的論”思想指導(dǎo)下的高校圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)基本價(jià)值觀與宏觀戰(zhàn)略

1.1 “目的論”與“以人為本”融合，深刻揭示高校圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)的基本價(jià)值觀

“目的論”的觀點(diǎn)起源于古希臘。在古希臘人眼中，自然萬(wàn)物是有靈性的，且各有各的目的，各有各的位置，都體現(xiàn)著某種預(yù)定的計(jì)劃、某種前定的目的［2］?？档轮赋觯骸叭祟?lèi)生存的最終目的是自我構(gòu)建的最高生存理念——以人為目的?！睆墓畔ＥD“自然目的論”到“康德目的論”，“目的論”確立了以人為中心的倫理價(jià)值。

阮氏提出的 “書(shū)是為了用的”“每本書(shū)有其讀者”和勞福特、戈曼提出的“確保知識(shí)的自由存取”充分體現(xiàn)了“目的論”的哲學(xué)觀點(diǎn)。他們將書(shū)的使用價(jià)值與讀者平等獲取知識(shí)信息的權(quán)力統(tǒng)一到以人為目的、為人類(lèi)造福上來(lái)，這正是書(shū)與知識(shí)存在的價(jià)值所在。

根據(jù)“目的論”的價(jià)值觀，不同的“書(shū)”在不同的高校圖書(shū)館，因其服務(wù)目的中的“人”不同，其價(jià)值并不相同。所以，每一所高校圖書(shū)館都應(yīng)圍繞“目的”，針對(duì)不同內(nèi)容、不同載體、不同讀者科學(xué)規(guī)劃、合理組合建設(shè)數(shù)字資源。

1.2 基本價(jià)值觀指導(dǎo)下的高校圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)宏觀戰(zhàn)略

1.2.1 基本數(shù)字資源館藏定位

全球數(shù)字資源正在以人們難以想象的速度發(fā)展，每一所高校圖書(shū)館都應(yīng)樹(shù)立本館明確的價(jià)值目標(biāo)，確立本館的建設(shè)重點(diǎn)，確定本館長(zhǎng)期購(gòu)置使用和保存的范圍?；緮?shù)字資源館藏定位是圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)信息資源共享的前提和保證，“擁有”是“獲取”的前提，沒(méi)有“擁有”，“獲取”就成為無(wú)源之水。只有構(gòu)建獨(dú)特的館藏?cái)?shù)字資源，圖書(shū)館才能在信息生態(tài)鏈中占有一席之地。

1.2.2 可用數(shù)字資源獲取

衡量一個(gè)圖書(shū)館價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)不能用“擁有多少資源”來(lái)評(píng)價(jià)，而應(yīng)由“可以獲取多少資源”來(lái)測(cè)評(píng)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的資源建設(shè)，圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)把數(shù)字資源建設(shè)重點(diǎn)放在可用資源的獲取上，放在構(gòu)建圖書(shū)館聯(lián)盟上，放在圖書(shū)館在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的“信息生態(tài)”擴(kuò)張與強(qiáng)關(guān)系占位上［3］，放在網(wǎng)絡(luò)攻關(guān)上。爭(zhēng)取以最小的投入，獲取最大限度的可用、有用資源。

1.2.3 特色數(shù)字資源建設(shè)

每個(gè)高校圖書(shū)館都有符合本院校特色的館藏，其中不少文獻(xiàn)不僅有特色，而且十分珍貴。但相當(dāng)多的圖書(shū)館對(duì)這些資源不夠重視，使得很多珍貴的資源被束之高閣。有計(jì)劃有步驟地將特色文獻(xiàn)盤(pán)活，賦予其數(shù)字化生命，加強(qiáng)對(duì)文獻(xiàn)本質(zhì)的深層次揭示和對(duì)文獻(xiàn)的組織管理，使這些文獻(xiàn)在一個(gè)更大的數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)中生存并發(fā)揮作用，是高校圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)的一項(xiàng)重點(diǎn)工程。

2 “技術(shù)決定論”思想推動(dòng)下的高校圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)復(fù)合模式與中觀策略

2.1 “技術(shù)決定論”與“以人為本”互補(bǔ)，合理闡釋高校圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)的復(fù)合模式

以培根、笛卡爾等為代表的樂(lè)觀技術(shù)決定論者肯定科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的作用，認(rèn)為“人正是通過(guò)和借助技術(shù)決定著自己的未來(lái)”［4］。而以海德格爾、哈貝馬斯等為代表的悲觀技術(shù)決定論者認(rèn)為，技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，更是一種意識(shí)形態(tài)，人類(lèi)對(duì)自然的主體性通過(guò)技術(shù)達(dá)到極致，卻被技術(shù)囚禁了心靈，在技術(shù)化的時(shí)代里，人變成一部機(jī)器，與人性化的生活目標(biāo)完全脫節(jié)。

科技發(fā)展日新月異，無(wú)論理論界對(duì)新技術(shù)表示歡迎還是擔(dān)憂，依托信息通訊與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)多種媒體深度融合的“全媒體”時(shí)代已然到來(lái)。數(shù)字資源作為傳統(tǒng)圖書(shū)館資源的繼承與發(fā)展，其眾多優(yōu)點(diǎn)能夠更好地弘揚(yáng)阮氏五定律的精神實(shí)質(zhì)［5］。勞福特和戈曼毫不猶豫地指出 “明智地利用科技手段提高服務(wù)質(zhì)量”“重視各種知識(shí)傳播方式”，實(shí)際上就是重視人們不同媒介體驗(yàn)的需求，即主張合理利用科技手段為人類(lèi)服務(wù)。“技術(shù)決定論”的合理因子啟發(fā)高校圖書(shū)館要以更加方便地滿足讀者多重需求為前提，綜合考慮效益和發(fā)展等因素，走復(fù)合型資源建設(shè)之路，將不同載體文獻(xiàn)特點(diǎn)發(fā)揮到極致。

2.2 復(fù)合模式啟發(fā)下的高校圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)中觀策略

2.2.1 全媒體服務(wù)方式

全媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的界限越來(lái)越模糊。因此，圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)也應(yīng)是復(fù)合多態(tài)、全媒體式的。首先，圖書(shū)館應(yīng)打破時(shí)空限制，利用數(shù)字信息傳播優(yōu)勢(shì)，為讀者提供超時(shí)空服務(wù)；其次，圖書(shū)館提供的信息內(nèi)容應(yīng)具備多樣性，從圖形到文字，從聲音到影像，讓讀者根據(jù)需要獲取資源形式；再次，圖書(shū)館提供的信息內(nèi)容應(yīng)具備多種傳播渠道，滿足讀者不同的媒介體驗(yàn)需求；最后，圖書(shū)館應(yīng)利用新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與讀者互動(dòng)，提供個(gè)性化優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

2.2.2 一站式服務(wù)平臺(tái)

隨著圖書(shū)館服務(wù)內(nèi)涵的不斷深入與拓展，建設(shè)一個(gè)結(jié)構(gòu)清晰、界面友好、互動(dòng)性強(qiáng)的一站式服務(wù)平臺(tái)顯得十分重要。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，圖書(shū)館可以及時(shí)推薦數(shù)字資源建設(shè)成果，為讀者提供書(shū)、刊、電子數(shù)據(jù)庫(kù)、多媒體資源的一站式檢索平臺(tái)；讀者可以注冊(cè)登陸，提交科技查新、館際互借、文獻(xiàn)傳遞等服務(wù)申請(qǐng)，查看服務(wù)狀態(tài)；讀者不再是孤立存在，而能通過(guò)平臺(tái)SNS功能，相互關(guān)注，構(gòu)建社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)［6］，通過(guò)圖書(shū)館與讀者互動(dòng)、讀者之間互動(dòng)，挖掘信息，共享知識(shí)。

3 “人文主義”“人本主義”思想引導(dǎo)下的高校圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)人本精神與微觀戰(zhàn)術(shù)

3.1 “人文人本”向“以人為本”演化，牢固確立高校圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)人本精神

人本主義強(qiáng)調(diào)不僅要維護(hù)人的自由與尊嚴(yán)，更要肯定人在宇宙中的核心位置，把人作為哲學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！斑@種強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體和個(gè)性，對(duì)人給予非社會(huì)性的理解的觀點(diǎn)，實(shí)際是把原本是人文主義的核心內(nèi)容的哲學(xué)思想用哲學(xué)本體論的形式表達(dá)出來(lái)。 ”［7］

客觀知識(shí)是圖書(shū)館學(xué)的邏輯起點(diǎn)，知識(shí)組織是圖書(shū)館學(xué)的邏輯中介，人是圖書(shū)館學(xué)的邏輯終點(diǎn)［8］。阮氏提出“每個(gè)讀者有其書(shū)”“節(jié)省讀者的時(shí)間”，對(duì)圖書(shū)館的“藏書(shū)”“讀者”“館員”三要素賦予了深刻的具體內(nèi)涵，從根本上奠定了三要素人文主義的思想基礎(chǔ)，為現(xiàn)代圖書(shū)館的健康生長(zhǎng)提供了思想資源。勞福特和戈曼則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“人本主義”精神內(nèi)核。新老“五定律”為現(xiàn)代圖書(shū)館的逐步改進(jìn)和完善確立了方向和目標(biāo)［9］。真正實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館職能的原動(dòng)力是圖書(shū)館深切的人文關(guān)懷［10］。據(jù)此，高校圖書(shū)館的數(shù)字資源建設(shè)要以知識(shí)獲取的 “自由、平等”尊嚴(yán)為底線，要有讀者是資源建設(shè)的“評(píng)價(jià)與參與主體”的胸懷，要圍繞讀者“文化素質(zhì)”培養(yǎng)展開(kāi)。

3.2 人本精神引領(lǐng)下的高校圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)微觀戰(zhàn)術(shù)

3.2.1 彰顯開(kāi)放理念

在高校圖書(shū)館里，所有讀者都應(yīng)有平等享受服務(wù)的權(quán)利。但在現(xiàn)實(shí)生活中，一些來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生，面對(duì)陌生世界，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的畏懼和焦慮；一些家境窮困的學(xué)生因交不起上網(wǎng)費(fèi)而加劇了和同學(xué)之間的“數(shù)字鴻溝”。為了遏制這些不平等現(xiàn)象，高校圖書(shū)館應(yīng)盡量取消各種限制，不僅要免費(fèi)開(kāi)放數(shù)字資源，還應(yīng)免費(fèi)提供電腦等網(wǎng)絡(luò)資源獲取工具，取消電子閱覽室收費(fèi)，主動(dòng)提供電子文獻(xiàn)檢索培訓(xùn)，彰顯開(kāi)放理念。

3.2.2 引入讀者評(píng)價(jià)和參與機(jī)制

以往的高校圖書(shū)館資源建設(shè)評(píng)價(jià)機(jī)制普遍倚重圖書(shū)館專(zhuān)家與上級(jí)主管部門(mén)的意見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的圖書(shū)館能否以最小的投入，獲取最大限度的可用、有用資源才是衡量一個(gè)圖書(shū)館資源建設(shè)水平高低的根本標(biāo)準(zhǔn)，而可用與有用的評(píng)判者只能是讀者。因此，高校圖書(shū)館應(yīng)引入讀者評(píng)價(jià)機(jī)制，提供建議渠道，對(duì)讀者意見(jiàn)進(jìn)行歸納、分析、反饋，讓讀者參與數(shù)字資源建設(shè)，積極嘗試推廣“讀者決策采購(gòu)”［11］。

3.2.3 注重發(fā)揮素質(zhì)教育職能

人類(lèi)發(fā)展的最終目的就是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，素質(zhì)教育正體現(xiàn)了這種訴求。在提供素質(zhì)教育，尤其是人文素質(zhì)教育方面，高校圖書(shū)館應(yīng)該有更多的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)應(yīng)當(dāng)重視適合大學(xué)生閱讀和求知習(xí)慣的 “全媒體”資源。

4 以“辯證唯物主義”與“歷史唯物主義”思想統(tǒng)領(lǐng)

高校圖書(shū)館數(shù)字資源建設(shè)的未來(lái)

馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一種社會(huì)存在，為了實(shí)現(xiàn)自身自由而全面的發(fā)展，人類(lèi)不斷進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，促進(jìn)了歷史的統(tǒng)一性與多樣性［12］?！稗q證唯物主義”與“歷史唯物主義”為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，阮氏把圖書(shū)館形象地描述為一個(gè)“生長(zhǎng)著的有機(jī)體”，反映了圖書(shū)館在歷史長(zhǎng)河中運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的規(guī)律。高校圖書(shū)館在數(shù)字資源建設(shè)中必須站在“辯證唯物主義”與“歷史唯物主義”高度，以新老“五定律”為指引，圍繞人本主義內(nèi)核，以圖書(shū)館的基本職能為出發(fā)點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)館藏形式拓展、用戶(hù)對(duì)象拓展、共享范圍拓展、服務(wù)功能拓展和服務(wù)功能突破、館藏突破、時(shí)空突破，用戶(hù)突破［13］。

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