何淑媚

【摘要】在教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容上，通過跟學(xué)生多談“情”，跟學(xué)生多說“愛”，從“情”入手，用“愛”實(shí)施情感教育，培養(yǎng)學(xué)生積極情感，塑造健康人格。

【關(guān)鍵詞】情感體驗(yàn)缺失情感教育中職語文教學(xué)愛心激情熏陶

當(dāng)前，由于社會(huì)消極現(xiàn)象的影響，家庭中父母的過度保護(hù)以及學(xué)校重智商輕情商的教育偏差，使部分青少年的情感體驗(yàn)嚴(yán)重缺失?！扒楦畜w驗(yàn)缺失（emotionalexperiencedeficit）的涵義是指：個(gè)體在情緒和情感的知覺、理解、表達(dá)過程中，在經(jīng)驗(yàn)和技能上明顯低于正常水平的現(xiàn)象?！睋?jù)調(diào)查，中職生情感缺失的問題更為嚴(yán)重，這迫切地呼喚著情感教育。學(xué)校應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起這一重任，正如著名教育家夏丐尊先生所說“教育不能沒有情感、沒有愛”“沒有情感，就沒有教育”。在多年的中職語文教學(xué)中，筆者主要通過跟學(xué)生多談“情”，跟學(xué)生多說“愛”，從“情”入手，用“愛”實(shí)施情感教育。

一、用愛心劈開學(xué)生塵封已久的“情山”

大多數(shù)的中職生在初中階段往往是“舅舅不疼，姥姥不愛”。他們?nèi)狈Ψe極的情感體驗(yàn)，孤僻、消極、叛逆、自卑、不會(huì)與人交往甚至拒絕與人交往……。面對(duì)他們，我們必須對(duì)癥下藥，用“愛心”這一靈丹妙藥來開啟學(xué)生心靈之門。

首先，教師要主動(dòng)地走入學(xué)生當(dāng)中。面對(duì)反復(fù)犯錯(cuò)的中職生，教師一定要心平氣和，做好遇亂不煩，見錯(cuò)不驚的思想準(zhǔn)備，不要?jiǎng)虞m吹胡子、瞪眼睛。我們要多點(diǎn)情感投入，用關(guān)心、尊重、信任代替指責(zé)、強(qiáng)制、懷疑。只有主動(dòng)地深入到學(xué)生中去，通過QQ、短訊、書信等方式多和學(xué)生談家常、聊心事，才能贏得學(xué)生的好感和信任。師生的距離拉近了，師生關(guān)系融洽了，學(xué)生就會(huì)視老師為朋友。所謂“親其師就會(huì)信其道”，教師的教學(xué)就會(huì)得心應(yīng)手，教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。

其次，教師要主動(dòng)地賞識(shí)學(xué)生。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，許多老師打著“嚴(yán)師出高徒”的旗號(hào)，習(xí)慣于挑剔學(xué)生的不足，代文學(xué)在地域上也有一定的差異，中國(guó)疆域遼闊，地形復(fù)雜，人口繁密，民族眾多，自古以來產(chǎn)生了豐富多樣的地域文化，使得學(xué)生在接受時(shí)有一定的難度。

三、如何面對(duì)古典文學(xué)教育存在的危機(jī)

首先，加強(qiáng)教師的職業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。古典文學(xué)的傳教，不一定要按嚴(yán)肅、古板的方法。而是要課內(nèi)課外的結(jié)合，師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。教師也必須加強(qiáng)古典文學(xué)“深”度、“廣”度，才能滿足教學(xué)工作和科研工作的需要。講詩經(jīng)側(cè)重于藝術(shù)的角度，突出情感的滲透；講唐宋文學(xué)，側(cè)重想象力的發(fā)揮，擴(kuò)散學(xué)生的思維：注重自己在各方面知識(shí)的擴(kuò)展，不應(yīng)只按教材式的方式，來完成教學(xué)任務(wù)，應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)方法將古典文學(xué)拓展到學(xué)生心理。例如，舉辦“趣味古典文學(xué)朗誦比賽”、創(chuàng)辦興趣小組等等。

其次，通過多渠道傳播學(xué)生宣傳古典文學(xué)教育。在信息時(shí)代高速發(fā)展的今天，可以把古典文學(xué)上傳到網(wǎng)上，讓更多的人能夠方便、快捷的閱讀古典。例如，《四庫全書》、《三國(guó)演義》等網(wǎng)上電子版的出現(xiàn)，使古典文學(xué)融入現(xiàn)代信息技術(shù)之中，有利于古典文學(xué)教育的發(fā)展。小學(xué)、初中、高中學(xué)校，可以拓展傳播渠道。例如，定期辦關(guān)于古典文學(xué)的黑板報(bào)，讓學(xué)生在教室里可以時(shí)刻接觸到古典文學(xué)；開展以“古典文學(xué)”為主題的班會(huì)，把古典文學(xué)的思想文化傳承到學(xué)生的思維中；老師經(jīng)常帶動(dòng)學(xué)生到名勝古跡、博物館等地進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠感受到中國(guó)古典文化的優(yōu)美；不斷拓展古典文學(xué)的傳播渠道。

第三，在先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中發(fā)展古典文學(xué)教育。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及發(fā)展，隨著電腦的走家入戶，我們的學(xué)習(xí)、寫作條件已相當(dāng)優(yōu)越。我國(guó)最早論述為學(xué)問題的著名專論——荀子《勸學(xué)》即通過“積土成山”、“積水成淵”、“積跬步至千里”、“積小流成江?！钡穆?lián)翩喻體強(qiáng)調(diào)了誦讀積累的重要意義，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響。陶淵明“好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食”的讀書方法常為人們所稱道。古典文學(xué)電子版的出現(xiàn)，能給那些愛好古典文學(xué)又無跡可尋的人，提供一個(gè)大量的傳播信息庫。

四、結(jié)語

讀古典文學(xué)，就是讀祖先內(nèi)心深處最本質(zhì)的東西，就是傾聽最原始的民族召喚，我們甚至可以將讀古典文學(xué)看做是品古典文化。網(wǎng)絡(luò)快捷，信息交流容易、自由、個(gè)性甚至先進(jìn)性的影響，我們也應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的變化，同時(shí)隨著現(xiàn)代學(xué)科分化的發(fā)展與審美自律觀念的確立，形成了專業(yè)化的古典文學(xué)教育，我們應(yīng)該在人類教育史與當(dāng)代教育體系這個(gè)坐標(biāo)中確定古典文學(xué)教育的位置。當(dāng)然，在古典文學(xué)面臨“失重危機(jī)”的今天，古典文學(xué)的發(fā)展也需要全民的支持，在中華名族兒女的共同努力下，讓我們中國(guó)文學(xué)精髓——古典文學(xué)，能夠一直延續(xù)下去。

作者簡(jiǎn)介：馬卓昊（1981—），男，文學(xué)碩士，商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：古代文學(xué)。