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        從非主流看當(dāng)代審美文化

        2013-02-01 07:48:52孔玲
        文學(xué)教育·中旬版 2012年4期
        關(guān)鍵詞:審美觀念非主流審美觀

        【摘要】自中國當(dāng)代審美文化產(chǎn)生,已經(jīng)慢慢地滲入人們的生活中,并且影響了人們的行為、思想和審美。本文僅從“非主流”文化來談?wù)勂浞从吵龅膶徝牢幕F(xiàn)象。

        【關(guān)鍵詞】“非主流”:審美觀

        近年來,一種被稱為“非主流”的審美文化正在青少年群體中悄然流行。“非主流”的標(biāo)志性特征是追求標(biāo)新立異的服飾、夸張的造型。它逐漸成為年輕人的審美文化的代名詞,在它的影響下很多的審美觀發(fā)生了變化,并且愈演愈烈,引起社會的廣泛關(guān)注。

        一、“非主流”的概念和表現(xiàn)

        “非主流”原本是相對于“主流”文化而言,指不屬于主流的事物,不跟隨大眾文化的價值觀,而并非現(xiàn)在的意思。從一個普通的中性詞到如今的特定意義,其中經(jīng)歷了復(fù)雜的過程。

        “非主流”是20世紀(jì)80年代之后出生的一批中國年輕人,喜歡與主流審美觀念背道而馳,追求夸張的造型、怪異的行為方式,以求突破傳統(tǒng)生活模式束縛的現(xiàn)象?!胺侵髁鳌爆F(xiàn)在有時候也指那些喜歡并堅持“非主流”文化的人,比如我們經(jīng)常會說:“她/他是‘非主流。”有時,“非主流”一詞也可以表示“具有‘非主流文化特性的”,用作形容詞,如我們常常聽到一些人說:“我很/很不‘非主流”。

        “非主流”是一個非常廣義的文化概念,本文試圖從“非主流”文化的一個核心要素“非主流”審美觀入手,揭示這一文化現(xiàn)象的內(nèi)涵和發(fā)展趨勢。

        “非主流”審美觀構(gòu)成了“非主流”審美文化的重要內(nèi)容,它包括:“非主流”服飾打扮、“非主流”音樂、“非主流”視覺藝術(shù)效果(比如用Photoshop等圖像軟件的后期制作圖片、文本文檔的編輯效果等)。

        當(dāng)我們以一種客觀的態(tài)度觀察“非主流”們時,我們會發(fā)現(xiàn),“非主流”審美觀主要有以下幾種表現(xiàn):

        1、審美直觀化。受“非主流”文化影響的人,在日常生活審美中表現(xiàn)出明顯的直觀化特征。在服飾上,“非主流”愛好者往往對服飾的內(nèi)涵則較為忽略,因此在著裝上很容易造成盲目追求時尚的跟風(fēng)現(xiàn)象,對著裝是否符合自己的身份、個性、氣質(zhì)考慮較少。在閱讀上,他們較抗拒那些有內(nèi)涵的藝術(shù)作品,他們更愿意欣賞那些直觀淺顯的言情小說、武俠小說等。在寫作上,由于網(wǎng)絡(luò)文化成為“非主流”文化的重要組成部分,受其影響,“非主流”愛好者大量使用被成為“火星文”的異體字、怪異字符。

        2、視覺藝術(shù)鮮明的形象性。鮮明的形象性創(chuàng)造方式包括表現(xiàn)對象的強烈色彩對比、構(gòu)圖的個性化以及圖像軟件的后期制作等?!胺侵髁鳌币曈X藝術(shù)常以憂傷、迷離、混亂、繁雜和喧嘩等具有強烈視覺沖擊力的色彩形象來表現(xiàn)。常用的表現(xiàn)手法是在畫面中加入色彩絢麗的道具,比如人物的服裝、首飾等,這些道具可以在簡單的光照效果下,產(chǎn)生強烈的視覺沖擊力。

        3、營造“可愛”的感覺。由于80年代末以后出生的群體過度依賴父母,因此在他們的審美觀念中,總是喜歡營造出一種“可愛”的感覺?!胺侵髁鳌眰?yōu)榱俗非筮@種“可愛”的視覺效果,不惜采用一些矯揉造作的手段,使“非主流”的很多作品看上去明顯低齡化、庸俗化,比如用photoshop一類的圖片加工工具把色調(diào)渲染成粉紅或檸檬黃等粉嫩的顏色,拼了命將自己塑造成“嬌小、可愛”的形象。這也是“非主流”審美觀念飽受爭議的主要原因。

        二、“非主流”文化產(chǎn)生的原因

        筆者認(rèn)為,“非主流”文化產(chǎn)生的原因主要有以下三方面:

        首先青少年自身因素。“非主流”文化的受眾正是青少年,青少年特有的逆反心理和叛逆精神是“非主流”觀念的源泉。因為如今421式的家庭結(jié)構(gòu)讓很多80、90后成為了“太陽”,父母、外祖父母和祖父母都圍繞“太陽”轉(zhuǎn),很多人從小就被大量家教、課外輔導(dǎo)等占用很多時間,這種成長環(huán)境極易產(chǎn)生以自我為中心,且個性叛逆、張揚。20世紀(jì)90年代末,80年代初出生的青少年漸漸長大后,提出了一些符合自己情趣的審美觀,用染發(fā)、哈韓、哈日等流行元素對抗父輩的傳統(tǒng)價值和審美觀。另外,我國經(jīng)濟的多元化導(dǎo)致了思想意識的多元化。作為社會最為敏感青少年群體,更容易成為理解、接受、乃至創(chuàng)造新事物的先鋒。

        其次是網(wǎng)絡(luò)因素。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)讓這一流行審美觀念的傳播速度大大增加,“非主流”比前代的流行元素更快地被大眾接納。手機和網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代人最主要的信息傳遞和情感交流工具。如今技術(shù)發(fā)達,手機也具備上網(wǎng)功能,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)早已經(jīng)介入“非主流”文化活動中,成為“非主流”文化的重要組成組分,甚至很多“非主流”文化活動只能依靠電腦的介入進行,比如例,用photoshop等圖像處理軟件加工處理照片、圖片(即“PS”圖片),為廣大“非主流”愛好者們提供了更廣闊的創(chuàng)造空間。

        再次,大量地引進外國的影視文化。隨著中國與世界各方面逐步融為一體,外國的文化,對青少年的影響不可小視。小時候,他們看的是美國、日本動畫片,如《拳皇》、《忍者神龜》、《灌籃高手》和《四驅(qū)少年》等,他們模仿影視劇的主角甕聲甕氣地說話。長大后,他們正趕上韓流,韓國組合H_O.T和“神話”成員的另類造型又被爭相模仿。

        “非主流”文化確實影響了我們這個社會的一部分人,我們相信,隨著“80后”、“90后”這一代年輕人的成長,他們會逐漸褪去“非主流”文化頹廢、消極的色彩,保持積極向上的生活態(tài)度,用“非主流”的風(fēng)格演繹積極向上的人生。

        作者簡介:孔玲,揚州大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)研究生,研究方向:當(dāng)代審美文化。

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