胡建鋒

【摘要】孔子是我國成就最大的教育家，他的很多教育思想，不僅僅是在當時，即使是在兩千多年之后的今天，仍然有著廣泛的感召力。本文先是對孔子的教育思想進行了概述，按照教育組成部分，對其進行了分類。并結(jié)合教學實踐，就孔子教育思想對高校教育的啟示進行了分析。

【關(guān)鍵詞】孔子；教育思想；高校教育；啟示分析

一、孔子的教育思想概述

孔子是中國最著名的思想家和教育，不僅是在中國，在世界范圍內(nèi)也有著廣泛的影響力，這一點從世界上多個國家紛紛開設孔子學院就可以看出。在中國，孔子有著“萬圣師表”的美譽，關(guān)于他的教育的思想，直到2500多年之后的今天，不但沒有消亡，反而越來越被時重視，對于孔子教育思想的研究一浪高過一浪。這源于孔子教育思想的豐富性和哲理性。具體說來，按照當前的教育組成，可以講孔子的教育思想分為以下幾類。首先是從教育理念來看，孔子提出了“有教無類”，通俗的說，其含義就是不因為貧富，貴賤，智愚，善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，所有人都應當受到教育。其次是教育的內(nèi)容?？鬃犹岢隽恕拔?、行、忠、信”四個方面，其中“文”是指文獻典籍，包含詩、書、禮、樂等內(nèi)容；“行”，確切的說是一種道德實踐，能夠把自己所學到的道德知識運用到實踐中來；“忠”是指正直和善良；“信”是指誠實和守信。再次，在教師要求上，孔子提出了“學而不厭，誨人不倦”。意識是說教師和學生一樣，都要通過不斷的學習，來豐富和提高自己。同時對待教育事業(yè)要有滿腔的熱情，不能感到厭倦。最后，在教育的原則和方法上，孔子提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”、“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”和“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”等看法，用現(xiàn)在的觀點來看就是學思結(jié)合、因材施教和啟發(fā)誘導。2500年前的孔子，其教育思想必然會受到當時歷史條件的制約，作為馬克思主義的辯證唯物論者，要求我們用辯證的觀點和實事求是的態(tài)度進行評價和分析，結(jié)合當前的教育實踐，對其中的精華進行吸收和創(chuàng)新，以推動教育事業(yè)的朝著更好的方向發(fā)展。

二、孔子教育思想對高校教育的啟示

1、“有教無類”一高等教育的公平理念

孔子提出的“有教無類”的思想，從本質(zhì)上來說，就是一種公平教育的理念。打破了“學在官府”的界限，讓更多的平民子弟得到了受教育的機會，使得教育對象的范圍得到了擴大，最后的本質(zhì)結(jié)果就是整個社會的進步和發(fā)簪。但是從高校教育來看，兩千多年之后的今天，真正實現(xiàn)了教育公平了嗎？有兩個突出的現(xiàn)象，反應出了高等教育的不公平。一個是名牌大學和一般大學的巨大差距。隨著國家“211工程”和“985工程”兩大計劃的推出，名牌大學和一般大學之間的距離越來越大。國家在資金投入、設施建設、師資配備等方面，明顯的向重點大學傾斜，一般大學的受到的關(guān)注微乎其微。這種“厚此薄彼”的做法讓社會的對于大學也產(chǎn)生了一種等級的觀念。特別是在大學生就業(yè)方面，很多用人單位都扎堆于名牌大學，甚至非重點大學的畢業(yè)生不用，而一般高校的畢業(yè)生卻遭到了冷落，從而造成了一種惡心循環(huán)。另一個教育不公平的表現(xiàn)在于，高中生在考大學的時候的，因為省份的差異，而造成的分數(shù)線的不同。2006年，山東青島的三名高校畢業(yè)生，就將教育部告上了法庭，他們認為只要是中華人民共和國的合法公民，不論地域的差別，都有平等的享有高等教育的權(quán)力，所有的考生只有一個區(qū)別，那就是分數(shù)。這三名考生的分數(shù)，如果在北京地區(qū)，可以上重點大學，而她們在山東，卻連一般的?？茖W校都上不了，事情的最后不了了之。我們也知道，這種狀況在短時間之內(nèi)難以根本解決的，但是作為高等教育來說，應當認識到這種問題的存在，并且有著解決問題的行動，以此來推進高校教育平等的進程。

2、“仁”與“禮”——“以德治校”與“依法治?！?/p>

“仁”是指美德，品德，“禮”是指禮儀制度。具體到今天的教育來看，就是以德治校和依法治校。以德治校。是指學校的管理者憑借自己崇高的威信、高尚的道德、真摯的情感，來對學校的人員和事務進行管理。依法治校，則是根據(jù)國家的教育政策和方針，遵照學校的各項規(guī)章管理制度，保障學校教學工作的正常開展。兩者分別體現(xiàn)出的是一種“柔性”與“剛性”。當前的高校教學中，無論是是以德治校的柔性的一面，還是依法治校的剛性的一面，都還存有不完善的地方。以德治校的缺乏表現(xiàn)為學校的領(lǐng)導者沒有充分認識到品德、品質(zhì)在工作中的重要作用，沒有起到很好的表率作用，不但沒有達到以德治校的目的，個人的威信也有因此而下降。要知道作為一所高校的掌舵人，他們的一言一行都會被全體師生看在眼中，有著很強的示范和表率作用。依法治校的缺乏表現(xiàn)為對一些規(guī)章制度在執(zhí)行的上的折扣化和特殊化，致使很多的規(guī)章制度成為了一個擺設。有了個匯總規(guī)章制度，但是在執(zhí)行上卻不到位，嚴重影響了各項工作的正常和有序開展。只有將兩個戰(zhàn)略有機的結(jié)合，即實行“有情管理”，高校領(lǐng)導以身作則，發(fā)揮示范和表率作用，愛護和關(guān)心師生，同時帶頭遵守學校的每一項規(guī)章制度，才能夠真正實現(xiàn)學校的良性發(fā)展，這正是孔子仁與禮相統(tǒng)一的教育思想給當前高校教育的有益啟示之一。

3、“學而不厭”與“誨人不倦”——學高為師，身正為范

孔子提出的學而不厭，不單是指學生的學而不厭，同時也是指教學的學而不厭，孔子本身就是一位好學者，曾經(jīng)為了學習，到了“三月不知肉味”的境界。當前正處于教育大發(fā)展時期，特別是高校教育，作為最高級別的教育形式，受到各種新的教育思想和教育理念的影響最大。這就對教師的提出了新的要求，要樹立一種終身學習的理念，不能的只是“吃老本”，只有通過于新的教育理念的學習，才能掌握最新的教學方法、教學技術(shù)等，以適應最新形勢的教學需要。同時這種不斷學習的精神，也能夠潛移默化的傳遞給學生，從而營造出一個良好的學習氛圍，教師和學生一起推動著高等教育的整體大發(fā)展。其次，教師被譽為是最神圣的職業(yè)，每一個教師都應當感到自己肩上神圣的職責之所在，對自己的教育事業(yè)和學生始終充滿著熱情，關(guān)心和關(guān)愛每一個學生，方能無愧于人民教師這個光榮的稱號。

4、“學思結(jié)合”與“因材施教”和“啟發(fā)誘導”

首先是要發(fā)揮的教學中學生的主體性，以往的教育教學中，教師都是教學的主導者，學生則是被動的接受者，教師臺上講，學生臺下聽，一堂課教師講完了就是完成了教學任務。這種填鴨式的教學方式，是嚴重違背教育規(guī)律的。當前各種的新的教學理念層出不窮，都要求充分確立學生在教學中的主體地位，教師只是教學中的引導者。采用討論法、對話法等多種新的教學方法，最大限度的調(diào)動學生的積極性和主動性，將學生的主體地位落實到實處。其次要注重學生的個性化培養(yǎng)，每一個學生的性格、秉性和習慣都不盡相同，倘若所有的教育都采用一刀切的模式，勢必將學生培養(yǎng)成為生產(chǎn)線上出產(chǎn)的相同產(chǎn)品。在當前的社會形勢下，正確引導學生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，是當代高校發(fā)展的重中之重，我們要以學生為對象，以活動為前提，以發(fā)展為重點，以尊重為基礎，只有大學生的個性走上了正確的道路，才能保證未來人才的品質(zhì)。最后是“啟發(fā)誘導”。正所謂“授之于魚不如授之于漁”，教師在教學中，要注重對學生的啟發(fā)和引導，而不是像搬運工一樣，將知識機械的傳遞到學生手中，這種啟發(fā)和誘導，對于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是大有益處的。

綜上所述，作為一名炎黃子孫，無論是一名學生，還是教師，都應該為我們的國家和民族，誕生了孔子這樣的人物而感到驕傲和自豪。對于當代的教育工作者來說，對孔子的教育思想進行研究，一定意義上說，已經(jīng)成為了一門必修課。同時這也是一項系統(tǒng)和復雜的工程，相信隨著研究的持續(xù)和深入，孔子的教育思想，必將會給我們的教育事業(yè)以更多的其實和借鑒。