黃漢成

【摘要】藝術(shù)，無論是觀念還是材料技法都需要不斷的創(chuàng)新。尤其是當(dāng)前國際多元化高速發(fā)展的今天，藝術(shù)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)尤為重要。油畫是從西方引進(jìn)的，在中國的發(fā)展歷史只有近百年，在諸多方面都還不夠成熟，油畫教學(xué)的提升就顯得尤為迫切。所以，在油畫教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是推動(dòng)油畫藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】油畫；創(chuàng)造思維；教學(xué)

一、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維

所謂發(fā)散思維，就是突破常規(guī)條條框框束縛的開放性思維。這種開放性思維是全方位和多角度的，有時(shí)甚至是怪異和不合常理的。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要有打破常規(guī)，發(fā)散思考的勇氣，油畫系學(xué)生應(yīng)該積極培養(yǎng)這種思維能力。

1、啟發(fā)學(xué)生打破常規(guī)

各種事物受其自身存在的內(nèi)在關(guān)系的影響，從而形成在我們腦海

中具有經(jīng)驗(yàn)性的物質(zhì)關(guān)系。這種具有經(jīng)驗(yàn)性的物質(zhì)關(guān)系往往在人思維中形成一種固定的模式，這就是一種常人所公認(rèn)的正常的邏輯關(guān)系。倘若這種邏輯關(guān)系受到人為的阻撓和破壞，最終會(huì)導(dǎo)致一種匪夷所思的陌生感，從而達(dá)到一種令人驚嘆的效果。超現(xiàn)實(shí)主義者最慣用的方法就是改變事物正常的邏輯關(guān)系，例如：西班牙畫家達(dá)利最著名的作品《時(shí)間的永恒》，鐘表在一定程度上是不可塑的，其特定的形態(tài)也是人們所熟知的，而達(dá)利卻把鐘表塑造成一個(gè)個(gè)面餅狀的膠著物，貼在畫中各個(gè)地方，這種違反人的正常思維邏輯的構(gòu)圖手法因?yàn)椴煌瑢こ６@得不可思議。通過對(duì)達(dá)利繪畫技巧的學(xué)習(xí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生去打破這種人的常規(guī)定向思維，發(fā)散開去，從而達(dá)到不一樣的效果。

2、改變油畫畫面正常比例關(guān)系

思維定式是體現(xiàn)在各個(gè)方面的，其中就包括人或物體的比例關(guān)系。倘若我們?nèi)藶榈厝ジ淖冞@種關(guān)系，運(yùn)用夸張或者其他改變比例關(guān)系的方法，就會(huì)獲得形象上的一種匪夷所思。這種典型的代表人物有阿爾貝托·賈科梅蒂。他就是通過改變?nèi)宋镌诘袼茏髌分械恼１壤P(guān)系，來表現(xiàn)一種失去常理的恐怖感。他所創(chuàng)作的人物往往細(xì)長而干枯，沒有體積感和肉感，顯得干癟而失重，以此來表達(dá)一種情感上的絕望。所以在油畫教學(xué)中可以設(shè)置一些專門針對(duì)形象比例的訓(xùn)練課，重點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生大膽地去改變?nèi)宋锏木唧w比例關(guān)系，讓畫面產(chǎn)生一種創(chuàng)新意味。

3、改變事物常規(guī)色彩的油畫創(chuàng)作

油畫藝術(shù)中色彩是及其重要的元素。在油畫教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的色彩敏感度，并引導(dǎo)他們對(duì)色彩進(jìn)行研究與探索是相當(dāng)重要的。很多學(xué)生在油畫創(chuàng)作時(shí)常常局限于事物的固有色而走不出來，不懂光影對(duì)物體色彩的真正影響。所以油畫教學(xué)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生把握色彩造型的規(guī)律，熟練才能自如，在仔細(xì)觀察事物基礎(chǔ)上大膽運(yùn)用自己想象，表達(dá)自身對(duì)客觀色彩的感受，打破色彩常規(guī)，推陳出新。

4、抽象與具象轉(zhuǎn)換的創(chuàng)意

抽象化具象物體是現(xiàn)代藝術(shù)中的常用技法，這種抽象化的手法主要有幾何化，模糊化等等。具象化抽象物體是將哲學(xué)的觀念或者思維領(lǐng)域中非具象的物體用具象事物表現(xiàn)出來，再體現(xiàn)在畫面上去。抽象具象轉(zhuǎn)換教學(xué)首先是將這種訓(xùn)練課程插入到油畫專業(yè)課程中去，從靜物寫生一直到人物寫生。抽象化具象物具有代表性的例如張京生教授的《餐桌上的紅花蛻變系列組畫》中“蛻變之一”。作品通過一系列的夸張放大，是一幅具有典型意味的局部抽象作品。在這種具象抽象轉(zhuǎn)化中應(yīng)該多啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行異化思維構(gòu)建。具象化抽象物質(zhì)訓(xùn)練是將觀念性的東西用具體的物象進(jìn)行表現(xiàn)，將思維中的抽象化物象表現(xiàn)到畫面中去。

5、局部切割重組

局部重組實(shí)際上體現(xiàn)的是對(duì)思維中某種完美物象的追求。比如古埃及的獅身人面像就表達(dá)了這種思想。畢加索的作品大多采用這種方法，蘇大博導(dǎo)諸葛愷這樣比喻到：諸葛愷的油畫作品就是將人物切割成多塊之后放在砂鍋炒亂，再將打亂的人物制作在油畫布上，達(dá)到這種獨(dú)特的效果。在油畫教學(xué)中開設(shè)局部切斷重構(gòu)課程，就是引導(dǎo)學(xué)生大膽地進(jìn)行發(fā)散重組，打破常規(guī)，將事物的局部按照自主感受散亂拼接成新的物象，達(dá)到一種新奇的效果。

6、借用輔助工具改變物象

如何打破常規(guī)，除了運(yùn)用主觀的思維想象之外，還可以借用外力進(jìn)行改造。比如運(yùn)用顯微鏡、放大鏡、哈哈鏡、其他工具等去觀察事物，由此來得到一種全新的物象，然后將他們放在油畫布上制成作品。我們還可以通過各種技法表現(xiàn)出從各種動(dòng)物角度去觀察世界的一種物象，這是比較有意義的一件事情。教學(xué)中開設(shè)輔助工具課，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘生活中的各種材料和各種輔助工具，再用各種輔助工具去觀察世界，從而改變事物的常規(guī)形態(tài)，以此來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，進(jìn)而去創(chuàng)造各種具有個(gè)性的作品。

二、加強(qiáng)學(xué)生關(guān)聯(lián)性思維

客觀事物總是相互聯(lián)系的，聯(lián)想是由某一事物想到另一事物的心理過程。學(xué)習(xí)分類法把日常生活中的一些東西根據(jù)某些相同點(diǎn)將其歸為一類，如根據(jù)顏色、形狀、用途等。教師應(yīng)注意引導(dǎo)尋找尋找歸類的根據(jù)，即事物的相同點(diǎn)，從而使學(xué)生注意事物的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)其觀察能力。比如群體認(rèn)識(shí)，每一個(gè)群體都有一定的組成部分。大群體包含了許多小群體，小群體組合成了大群體。如動(dòng)物——鳥——麻雀。了解順序的概念這種學(xué)習(xí)有助于學(xué)生的閱讀，這是訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維的重要途徑。這些順序可以是從最大到最小、從最硬到最軟、從甜到淡等，也可以反過來排列。形象思維能力在青年時(shí)期是高速發(fā)展的時(shí)期，因此，油畫教學(xué)必須積極去引導(dǎo)和開發(fā)學(xué)生的這種能力，促進(jìn)他們展開盡可能多的發(fā)散聯(lián)想，提高他們的創(chuàng)作水平。形象創(chuàng)意課可以合理的穿插到我們大學(xué)生的油畫教學(xué)中去，由此來激發(fā)油畫生的思維和聯(lián)想能力。我們應(yīng)大力鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)各種事物，作品題材進(jìn)行關(guān)聯(lián)性的想象創(chuàng)作，如庫爾貝的《篩谷的婦女》，構(gòu)成形式色調(diào)不變，而將主人公變?yōu)橥瑯幼藨B(tài)的拿新衣女士，主題情節(jié)變?yōu)榧磳⒊黾薜膱雒媸窍喈?dāng)奇異的。不管在形體，主題，材料還是技法上面都可以盡可能多地區(qū)展開想象，由此來挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力，促進(jìn)油畫的多元化創(chuàng)新。

三、培養(yǎng)油畫生全面思維能力

在油畫教學(xué)中，學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)越全面越能很好地啟發(fā)創(chuàng)造性思維。而知識(shí)素養(yǎng)的提高在很大程度上取決于學(xué)生掌握知識(shí)的全面性，不僅掌握藝術(shù)領(lǐng)域中的相關(guān)理論知識(shí)，同時(shí)掌握其它領(lǐng)域的相關(guān)理論知識(shí)。這樣才能很好的激發(fā)我們每一位油畫專業(yè)學(xué)生的潛能。創(chuàng)造出新穎獨(dú)特有品位的油畫作品。

1、在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)倡導(dǎo)多元化學(xué)習(xí)

大家知道，西方古典油畫的透明罩染技法與中國畫中的工筆染色技法是很相似的，這說明各畫種雖應(yīng)保留自己種類風(fēng)格的獨(dú)立性，但融合其它畫種的技巧，注入一些新鮮的血液是很有好處的。其次，水彩畫、水粉畫等畫種，對(duì)油畫的學(xué)習(xí)深造也有一定的借鑒作用，我們油畫專業(yè)生不應(yīng)忽視這些基礎(chǔ)畫種的技法及基本理論知識(shí)。大家知道，在西方水彩畫與油畫有很大的因緣關(guān)系，油畫家在創(chuàng)作油畫之前，常常是先做一幅水彩畫稿，很多油畫家，又是水彩畫家，水彩畫的發(fā)展推動(dòng)了油畫的發(fā)展，這也是我們油畫專業(yè)生應(yīng)該好好學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的。第三，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科對(duì)油畫的發(fā)展影響巨大。藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展影響推動(dòng)了油畫、國畫、雕塑等各藝術(shù)門類向現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)等方向多元發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說上好藝術(shù)設(shè)計(jì)提高課，能更好地影響油畫這個(gè)傳統(tǒng)畫種的發(fā)展。第四、對(duì)民間藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)也不容忽視。民間藝術(shù)如年畫、彩塑以及手工藝品等也都具有一定的可借鑒性，應(yīng)該說民間手工藝品、年畫等是民族性很強(qiáng)的藝術(shù)。我們應(yīng)鼓勵(lì)油畫專業(yè)生去多讀資料，多考察民風(fēng)民俗，多實(shí)踐民間藝術(shù)并從中汲取方方面面的有益元素，這能大大提高油畫作品的文化內(nèi)涵。

2、倡導(dǎo)對(duì)非藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)學(xué)科進(jìn)行研究

對(duì)于非藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)邊緣學(xué)科的了解、學(xué)習(xí)對(duì)啟發(fā)油畫專業(yè)生的創(chuàng)造性思維是非常必要的?？茖W(xué)家貝福里奇說：“具有相關(guān)學(xué)科甚至邊緣學(xué)科的廣博知識(shí)，那么獨(dú)創(chuàng)性就會(huì)產(chǎn)生?！庇擅绹鴮W(xué)者對(duì)1300多名做出過重大特殊貢獻(xiàn)的專家進(jìn)行了為期五年的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)都帶有整體的相關(guān)特征，他們對(duì)本專業(yè)的相關(guān)邊緣學(xué)科的了解、學(xué)習(xí)是相當(dāng)廣博的。因此，個(gè)體對(duì)知識(shí)的掌握越多，對(duì)知識(shí)的理解程度就會(huì)越深，對(duì)知識(shí)的運(yùn)用就會(huì)越靈活，從而創(chuàng)造思維能力也就產(chǎn)生了飛躍。因而，我們?cè)谟彤嫿虒W(xué)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)相關(guān)邊緣學(xué)科的知識(shí)，會(huì)有效的啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)好油畫這門藝術(shù)主課。

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)無疑是一個(gè)復(fù)雜的過程，比如營造有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境也是非常必要的。廣大教師在高校油畫教學(xué)中加強(qiáng)使命感，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的任務(wù)，并認(rèn)真研究，就一定能很好的完成油畫專業(yè)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)的難題。