陳瑩瑩，紀(jì)文君

(1.湛江師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院，廣東湛江 524000;2.廣東海洋大學(xué)海洋與氣象學(xué)院，廣東湛江 524000)

新中國(guó)成立以來(lái)，高等教育事業(yè)得到了巨大的發(fā)展，一方面使得國(guó)民素質(zhì)有了很大提高，另一方面也為各行各業(yè)輸送了大量的人才，可以說(shuō)為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。但在改革開(kāi)放后，在與發(fā)達(dá)國(guó)家的比較中，我國(guó)的高等教育日益顯露出許多弊端，已經(jīng)與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)，許多方面急需改革和提高。

人們經(jīng)常疑惑，解放前的西南聯(lián)大，在八年抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙中居然能培養(yǎng)出楊振寧、李政道那樣蜚聲世界的大科學(xué)家；如今，建國(guó)六十多年，改革開(kāi)放也三十多年了，我們的大學(xué)為什么出不了大師？

走進(jìn)大學(xué)可以看到很多奇怪的現(xiàn)象：學(xué)生不愛(ài)讀書(shū)，教授不愛(ài)上課，老師無(wú)心教學(xué)忙于跑項(xiàng)目、拉資金，拼湊文章，上課很不受學(xué)生歡迎的老師被評(píng)為“教學(xué)名師”……畢業(yè)生質(zhì)量被嚴(yán)重注水，質(zhì)量連年下降，讓人痛心。本文擬從中國(guó)古代大教育家孔子的教育理念出發(fā)，結(jié)合教師和學(xué)生兩個(gè)方面來(lái)討論這些問(wèn)題。

一、對(duì)教師追求財(cái)富和做學(xué)問(wèn)的看法

孔子認(rèn)為，追求財(cái)富與追求知識(shí)，是兩條截然不同的路，是兩條不同標(biāo)準(zhǔn)的道路，亦如魚(yú)和熊掌，不可兼得，只能選其一。知識(shí)分子發(fā)奮讀書(shū)須安貧樂(lè)道，頂住花花世界的誘惑，耐得住寂寞。 孔子學(xué)生中，子貢是最有錢(qián)、成就最大的商人，但學(xué)問(wèn)一般。顏淵雖然貧寒，可是學(xué)問(wèn)做得最好。

子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！?《論語(yǔ)·泰伯》)

孔子贊許其學(xué)生，學(xué)習(xí)三年，仍舊專心于學(xué)問(wèn)，沒(méi)想著去追求財(cái)富，其心難得。

馬克思撰寫(xiě)《資本論》，已經(jīng)做好堅(jiān)守貧困的準(zhǔn)備。馬克思所撰寫(xiě)的《資本論》，對(duì)人類的文化價(jià)值是不可低估的。馬克思說(shuō)過(guò)，“在科學(xué)的入口處，正如地獄的入口一樣?！?/p>

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” (《論語(yǔ)·子罕》)

孔子認(rèn)為，安貧樂(lè)道，住在破陋的屋子里，并不影響學(xué)習(xí)，不影響做學(xué)問(wèn)。

顏淵潛心做學(xué)問(wèn)，將安貧樂(lè)道執(zhí)行最為徹底。子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”(《論語(yǔ)·雍也》)

顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”(《 論語(yǔ)·先進(jìn)》)

顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎！非夫人之為慟而誰(shuí)為！” (《 論語(yǔ)·先進(jìn)》)

顏淵死，門(mén)人欲厚葬之，子曰：“不可。”門(mén)人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”(《 論語(yǔ)·先進(jìn)》)

這年孔子七十歲，顏淵四十歲。顏淵的死對(duì)孔子打擊很大，他認(rèn)為顏淵是他最得意的弟子，是最潛心做學(xué)問(wèn)的弟子，卻不幸短命，使其白發(fā)人送黑發(fā)人。

顏淵死后，孔子對(duì)他的哀思有增無(wú)減。每回談及顏淵，都禁不住動(dòng)情地贊美。

哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”

孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?《論語(yǔ)·雍也》)

孔子認(rèn)為，很多人都可以成為成功的商人。但作為學(xué)者不一樣，有好的學(xué)者是非常難得的。顏淵就是其中一例。繼承自己衣缽的得意弟子顏淵英年早逝，成為對(duì)孔子最大的打擊。

子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫玻晃崤c女弗如也。” (《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)

因此即使子貢腰纏萬(wàn)貫，富可敵國(guó)，但在孔子的心里，他的位置必定排在顏淵之后。

子貢因?yàn)橥度牒芏嗑?jīng)商，常遭到孔子嚴(yán)厲的批評(píng)。但從史料上看，子貢是非常敬重孔子的。在孔子去世之后，其他弟子都只是守孝三年，唯獨(dú)子貢，守孝長(zhǎng)達(dá)六年之久。由此可見(jiàn)，對(duì)于孔子的嚴(yán)厲教誨，子貢是善解師意欣然接受并感恩的。

并且子貢后來(lái)的成就也挺大。他沒(méi)有因?yàn)榭鬃拥膰?yán)厲批評(píng)而喪失信心，也沒(méi)有像孔子所說(shuō)那樣走下坡路。在孔子死后，子貢富可敵諸侯，能與諸侯分庭抗禮，勢(shì)力強(qiáng)大，后世把經(jīng)商稱作“陶朱事業(yè)，子貢生涯”，子貢更被奉為儒商鼻祖。但他并沒(méi)有自用其財(cái)，而是因勢(shì)利導(dǎo)去宣揚(yáng)孔子之名、孔子之道并為此推廣而前赴后繼、不遺余力，子貢這點(diǎn)也是后世后人大可貴、大可敬、大可贊、大可嘆、大可表、大可學(xué)的地方！

事實(shí)證明，孔子對(duì)子貢的教育是正確且成功的。

反觀現(xiàn)在，大學(xué)教師評(píng)教授，須完成科研項(xiàng)目，如此強(qiáng)的功利導(dǎo)向出現(xiàn)教授不認(rèn)真上課或者不上課、不研究學(xué)問(wèn)，跑關(guān)系攻課題的現(xiàn)象。

看教師的學(xué)術(shù)成就，主要看發(fā)表文章的數(shù)量，發(fā)表在什么級(jí)別的刊物上。所以，教師就拼命寫(xiě)文章，拼命往高等級(jí)的刊物投稿，只要采用就行，文章的科學(xué)價(jià)值反倒無(wú)需介意。結(jié)果是，每年都有海量的文章發(fā)表，幾十年過(guò)去了，無(wú)人能拿諾貝爾獎(jiǎng)，甚至無(wú)人能夠超過(guò)文革時(shí)期數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)的研究成就。假大空學(xué)術(shù)，壓倒了求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)。

現(xiàn)今高校評(píng)教授職稱要評(píng)教師的學(xué)術(shù)水平，以教師發(fā)表的論文數(shù)量和級(jí)別來(lái)說(shuō)明他的學(xué)術(shù)成就，而忽略其學(xué)術(shù)價(jià)值。

已故數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，屬于學(xué)術(shù)水平高沒(méi)有科研項(xiàng)目的人，理應(yīng)是最優(yōu)秀的教授，雖然他們都沒(méi)有機(jī)會(huì)評(píng)到教授。

假如按照孔子的標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)應(yīng)是研究高深學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，顏淵有資格并應(yīng)被評(píng)為教授，子貢是沒(méi)有資格參評(píng)的。

高等學(xué)校要向前發(fā)展，必須擺脫金錢(qián)名利的束縛，走上求真務(wù)實(shí)、學(xué)術(shù)至上的道路。

二、對(duì)學(xué)生的態(tài)度

“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?《論語(yǔ)·述而》)

朱熹注曰：“憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開(kāi)其意。發(fā)，謂達(dá)其辭?！?/p>

如果學(xué)生是未經(jīng)思考而有所體會(huì)，想表達(dá)而表達(dá)不出來(lái)時(shí)，就不要去開(kāi)導(dǎo)他；如果學(xué)生是未經(jīng)苦想而想不通時(shí)，就不要去啟發(fā)他；如果不能舉一反三，就不用去教導(dǎo)他，因?yàn)樗麤](méi)有用心思考。

學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體，教師只是起到引導(dǎo)的作用，教師不能代替學(xué)生思考。學(xué)生自己該做的事情，須由學(xué)生自主完成。

陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者。陳亢退而喜曰：‘問(wèn)一得三，聞《詩(shī)》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?《論語(yǔ)·季氏》)

伯魚(yú)是孔子的兒子，孔子并未對(duì)自己的兒子進(jìn)行特殊關(guān)照，開(kāi)小灶。他的兒子與其他學(xué)生在教育上是同等對(duì)待，甚至更加疏遠(yuǎn)，“遠(yuǎn)其子也”。首先，要學(xué)詩(shī)，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！苯又?，要學(xué)禮，“不學(xué)禮，無(wú)以立。”學(xué)詩(shī)，學(xué)禮，這是基礎(chǔ)功，須將基礎(chǔ)打牢固。

陳亢非常高興，他從和伯魚(yú)的談話中得知，學(xué)習(xí)，從根本上說(shuō)，是學(xué)習(xí)者自己的事，父親是大教育家也幫不上什么忙。

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅？”又曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)

宰予是孔子的其中一個(gè)學(xué)生，當(dāng)別人三更燈火五更雞刻苦讀書(shū)的時(shí)候,他居然在大白天睡覺(jué)?？鬃诱J(rèn)為，這樣的學(xué)生是“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也”。再好的教師也不能教好他。

孔子“弟子三千，賢人七十”。成才的比例為2.3%。其余的學(xué)生，表現(xiàn)并不突出，其中有像宰予那樣的無(wú)可救藥的庸才。對(duì)這類學(xué)生，孔子無(wú)須對(duì)他們負(fù)責(zé)。

現(xiàn)在大學(xué)對(duì)學(xué)生是怎樣的呢？大量招生，像對(duì)小學(xué)生一樣的教授方法，學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)課逃課，老師用課堂考勤，并把考勤和考試成績(jī)掛鉤的方法，逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)。最后幾乎百分之百的全部畢業(yè)。大量擴(kuò)招，寬進(jìn)寬出，畢業(yè)生的質(zhì)量被注水且逐年下降。

以孔子的教育思想看來(lái)，大學(xué)擴(kuò)招是可以的，收學(xué)費(fèi)也沒(méi)有問(wèn)題，但不要承諾肯定可以學(xué)成畢業(yè)，更不可能保證成才。學(xué)生學(xué)習(xí)可以自愿，不勉強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)，可以延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間。學(xué)業(yè)不合格，就是不能畢業(yè)。堅(jiān)持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，絕不允許濫竽充數(shù)！

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)比二千多年前孔子的教育思想，反思現(xiàn)存大學(xué)教育制度的弊端，可以得到深刻的啟示?？鬃幼鳛橐粋€(gè)偉大的教育家，獲得了“萬(wàn)世師表”的稱譽(yù)。吸取孔子的教育智慧，是我們現(xiàn)代教育工作者義不容辭的責(zé)任。上面所論孔子的教育理念，對(duì)于現(xiàn)今的大學(xué)教育制度而言，可以借鑒并運(yùn)用到教育領(lǐng)域和實(shí)踐教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱熹.四書(shū)章句集注[M].北京：中華書(shū)局，1983.95.

[2]中華孔子研究所.孔子研究論文集[C].北京：教育科學(xué)出版社，1987.269-270.

[3]馮大建. 論語(yǔ)百則[M].天津: 南開(kāi)大學(xué)出版社, 2004.204-205.

[4]張良才.孔子的教育平等思想及現(xiàn)代價(jià)值[J].孔子研究，1997，(1)：33-39.

[5]李殿元,王定璋,杜志國(guó).論語(yǔ)外編[M].成都:四川人民出版社,2001.53-54 .