馬金龍（隴東學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 甘肅 慶陽(yáng) 745000）

音樂(lè)文化是世界藝術(shù)的珍寶之一，在音樂(lè)藝術(shù)中，歌唱的表現(xiàn)力最強(qiáng)、最能引起聽(tīng)眾的共鳴，這也是聲樂(lè)藝術(shù)魅力之所在。世界上一切的優(yōu)秀歌唱家之所以能讓聽(tīng)眾為他們的聲音傾倒，為之瘋狂，除了他們具有良好的嗓音和熟練的技術(shù)之外，最重要的是他們的歌聲能夠準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感，引起聽(tīng)眾內(nèi)心的共鳴，給聽(tīng)眾以美的享受和情緒的感染。他們把高超的技術(shù)和豐富的情感完美的結(jié)合在一起，以情帶聲，以聲傳情，達(dá)到聲情并茂、聲情合一的完美境界。

一、以聲傳情

（一）何為“以聲帶情”

何為“以聲帶情”，就是掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，精湛的歌唱技巧，獲得最大的音量、最美的音色、最好的音質(zhì)、最寬的音域以及最持久的歌唱能力，從而使歌唱者獲得自信，使情感有好的載體，使傳“情”成為可能。

有“情”不一定就能傳情，沒(méi)有扎實(shí)的歌唱功底，沒(méi)有精湛的歌唱技巧，歌唱?dú)庀⒉缓?，聲音擠卡，即使歌者聲嘶力竭、聲淚俱下也不能打動(dòng)觀眾。

在很多時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歌唱者們往往追求的不是美妙足以打動(dòng)人的聲音和音色，而是拼命的去追求音量。他們憑著自己的“本錢”“大嗓門”，拼命的去喊，認(rèn)為那才是最美的聲音，結(jié)果他們的歌聲不但感動(dòng)不了別人，就連自己感動(dòng)不了，到最后連嗓子也給唱壞了，這是非?？膳碌?。其實(shí)最豐滿的嗓音和最美妙的音色是用最小的氣息發(fā)出來(lái)的，有了好音色，音量自然就會(huì)有。其實(shí)我們不必刻意追求音量，否則得不到好的音色，還毀掉自己的嗓子，其后果可想而知。

可見(jiàn)歌唱發(fā)聲的的方法正確與否，對(duì)一個(gè)歌唱者是非常重要的。因此歌唱者要運(yùn)用正歌者必須掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，掌握正確的呼吸、共鳴、位置；訓(xùn)練出正確的咬字、吐字方法；掌握技術(shù)上連音、頓音、跳音等；能把握力度的強(qiáng)弱變化；能調(diào)整銀色的明暗；并在老師的指導(dǎo)下持之以恒的堅(jiān)持訓(xùn)練，多在舞臺(tái)上實(shí)踐鍛煉，才能以最小的力氣唱出最動(dòng)人、最美妙的聲音。

（二）如何“以聲傳情”

歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的目的就是利用人聲來(lái)表達(dá)人類感情思想，以優(yōu)美的歌聲去打動(dòng)聽(tīng)眾。它雖然是以情為主，但決不能忽略聲音的重要性，想要唱出“情”，就必須借助“聲”。一個(gè)歌唱者如果他的發(fā)聲方法、歌唱技巧都達(dá)不到基本要求的話，即使他的感情如何的豐富，也難以達(dá)到好的演唱效果，更談不上去感動(dòng)聽(tīng)眾了。只有熟練的掌握正確控制呼吸、合理調(diào)整聲帶張力、正確運(yùn)用咬字、吐字，才能處理好字與聲的關(guān)系，以便更好的去表達(dá)情感，使聽(tīng)眾為之動(dòng)容。

20世紀(jì)最杰出的女高音歌唱家卡拉斯。每當(dāng)人們聽(tīng)到她歌唱時(shí)，總是迸發(fā)出一種巨大的魔力——那是一種瘋狂的熱力，一種徹底的投入，一種震撼人心的激情。她在舞臺(tái)上的形象是那么令人感動(dòng)，優(yōu)雅、靈敏，耐人尋味。在人們的記憶中，沒(méi)有別的歌唱家能像她這樣把每個(gè)角色表現(xiàn)得如此生動(dòng)了。幾十年過(guò)去了，人們被她的歌聲所深深的打動(dòng)且為她著迷。她在聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域，特別是在歌劇領(lǐng)域取得舉世矚目的成就，這與她掌握了高超的歌唱與表演技巧是密不可分。

因此，我們要用科學(xué)的發(fā)聲方法去以聲傳情，當(dāng)歌唱者不具備一定的聲音技術(shù)條件，就不能把情感傳達(dá)給聽(tīng)眾，即便他對(duì)作品有多么理解，他的感情有多么豐富，也是徒勞的，因?yàn)樗募夹g(shù)問(wèn)題沒(méi)解決，他的聲音怎么可能會(huì)是悅耳的呢？所以只有掌握了正確、科學(xué)的方法，才能做到以聲傳情，唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲來(lái)，然后感動(dòng)自己，感動(dòng)觀眾。

二、以情帶聲

（一）何為“ 以情帶聲”

“ 以情帶聲”是指用情感帶動(dòng)我們的歌唱，使我們的發(fā)聲處于一種非常自然的歌唱狀態(tài)，聲音富有表現(xiàn)力、感染力。也就是德國(guó)著名女歌唱家漢姆波爾所說(shuō)“用自己的心去歌唱”。在清《樂(lè)府傳聲》中也寫道：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得之情尤重……唱者不得其情，則邪正不分，悲喜無(wú)別。即聲音絕妙，而與曲詞相背，不但不能動(dòng)人，反令聽(tīng)者索然無(wú)味矣。”這說(shuō)明“情”在音樂(lè)中的重要性。正所謂“動(dòng)人之音，莫大于情”。無(wú)“情”的歌聲是空洞且蒼白無(wú)力的，如果一個(gè)歌唱者在舞臺(tái)上很沒(méi)有情感的演唱，即使他再有多好的聲音條件和發(fā)聲技巧，也只能使人感到這只是在賣弄自己的聲音和技巧而已，不可能會(huì)打動(dòng)觀眾的心。只有有“情”的歌聲才具有藝術(shù)感染力，唱出來(lái)的歌聲才會(huì)感人肺腑，打動(dòng)人心。

（二）如何獲得歌中之情，做到以情帶聲

1.熟悉作品的背景以及所表達(dá)的思想內(nèi)容

一位歌唱者若是要打動(dòng)聽(tīng)眾，就得唱出“情”來(lái)，那如何獲得歌中之情呢？單憑他優(yōu)美的聲音和高超的歌唱技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。首先，歌唱者要深刻理解歌曲歌詞的的內(nèi)涵，把握歌曲所要表達(dá)的主題思想，了解詞曲作家創(chuàng)作特點(diǎn)以及他們創(chuàng)作該作品的時(shí)代背景和思想狀態(tài)，做到真正的理解。如果歌唱者對(duì)作品一無(wú)所知，怎么可能唱出打動(dòng)心扉的歌聲來(lái)呢？只有真正理解到這些，歌唱者才能通過(guò)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲把它們給表達(dá)出來(lái)，使人們一聽(tīng)到歌聲就能知道歌曲的內(nèi)容和思想感情。

2.提升生活文化修養(yǎng)，把自身的情感帶到作品中

一位歌唱者要唱出沁人肺腑的“情”來(lái)，除了對(duì)作品有深刻的理解，品味作品的情感以外，還要結(jié)合自身的情感。所以要想歌中有情，在感動(dòng)聽(tīng)眾之前，首先感動(dòng)自己。而一個(gè)人如果沒(méi)有良好的生活文化修養(yǎng)的話，也不可能可能有豐富的情感。

生活文化修養(yǎng)在廣義包括很多內(nèi)容，如善良純凈的心、良好的生活品格、正確的道德觀、人生觀等……一位歌唱者要是沒(méi)有一顆善良正直的心，他所唱出來(lái)的歌也不會(huì)“正”的，要是沒(méi)有這些，他所表達(dá)的情也不可能打動(dòng)聽(tīng)眾的心。他只有努力地去提升自己的生活文化修養(yǎng)，才能真正的把“情”唱出來(lái)，最后感動(dòng)自己，感動(dòng)聽(tīng)眾。

澳大利亞女高音歌唱家瓊·薩瑟蘭被公認(rèn)是扮演19世紀(jì)意大利和法國(guó)傳統(tǒng)歌劇中戲劇花腔女主角的佼佼者，就連一向高傲的卡拉斯都由衷的贊賞她的成就，她有著非常良好的生活文化修養(yǎng)和豐富的人生經(jīng)歷，她把卡拉斯的聲樂(lè)戲劇激情與自己的實(shí)際結(jié)合了起來(lái)，證實(shí)了美聲的真正美妙之處是在于把非凡的技巧同豐富的感情、深刻的思想完美地融為一爐，以此來(lái)打動(dòng)觀眾的目的。所以說(shuō)在聲樂(lè)表演中的技術(shù)手段固然重要，必不可少，但如果一個(gè)歌唱者沒(méi)有良好的生活文化修養(yǎng)的話，那他永遠(yuǎn)都不可能感動(dòng)聽(tīng)眾的心的。

因此，要做到以聲傳情，就要在掌握科學(xué)、正確的發(fā)聲方法的基礎(chǔ)上，熟悉其作品，體驗(yàn)歌曲內(nèi)容和情感，并且在努力提升個(gè)人的生活文化修養(yǎng)的前提下，把自身的情感帶到歌曲當(dāng)中，最后通過(guò)聲音把“情”唱出來(lái)，達(dá)到以情帶聲。

三、聲與情的辯證關(guān)系

聲與情是歌唱中的生命和靈魂。兩者是辯證統(tǒng)一，相輔相成，密不可分的。歌曲的“情”，通過(guò)“聲”來(lái)表達(dá)，“情”和“聲”相互依賴，“情”促使“聲”的發(fā)揮，“聲”表達(dá)“情”的深意?！奥暋笔歉璩囆g(shù)存在的先決條件和載體，是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)。它只是作為一種手段，以表達(dá)人們豐富的情感世界為目的。如果沒(méi)有聲音就無(wú)所謂情。如果一位歌唱者是以炫耀自己的聲音技巧成為歌唱的目的，而忘掉聲音的情感與思想內(nèi)涵的話，那他所唱出來(lái)的聲音就會(huì)聲情脫節(jié)，聲音僵硬，演唱缺少藝術(shù)感染力。那他的演唱已經(jīng)失去意義了。

而“情”是歌唱的靈魂，是音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)核，是歌唱藝術(shù)存在的最終目的。我國(guó)古代音樂(lè)專著《樂(lè)記》記載：“凡人之起，由人心生也?！笨梢?jiàn)，歌唱藝術(shù)的魅力取決于歌唱的情感表現(xiàn)。只有“情之所至，音之所生”，有情方能有聲，人為情所動(dòng)，聲為情所發(fā)。所以情的抒發(fā)是建立在聲音的基礎(chǔ)上。如果歌唱者缺乏自如運(yùn)用聲音技術(shù)的能力，聲音沒(méi)有規(guī)范，隨意性很強(qiáng)，那他這樣的情感表達(dá)也就失去了歌唱藝術(shù)的審美價(jià)值，即使有多豐富的的情感也抒發(fā)不出來(lái)。所以，有技術(shù)支持及藝術(shù)規(guī)格的聲音才是歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的手段。只有掌握正確的發(fā)聲方法和手段。才能把豐富、感人的情感表達(dá)出來(lái)。

四、聲情合一，聲情并茂

聲與情是統(tǒng)一于歌唱中的結(jié)合體，聲音是歌唱的基礎(chǔ)，情感是歌唱的靈魂，只有聲與情的高度結(jié)合，融為一體，才能使聲音更好地為情感服務(wù)，才能使歌唱富有更強(qiáng)的生命力。聲音和情感結(jié)合得越和諧完美，歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)力就越強(qiáng)。只有以聲傳情，以情帶聲，互相依靠，互相促進(jìn)，建立正確的聲情關(guān)系，才能逐步進(jìn)入聲情合一，聲情并茂的自由的歌唱藝術(shù)境界中。

因此，我們要正確處理好聲與情的之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，避免走進(jìn)重聲輕情、重情輕聲的誤區(qū)里，只有運(yùn)用科學(xué)正確的發(fā)聲方法，嫻熟的歌唱技巧，在體驗(yàn)歌曲內(nèi)容與情感的基礎(chǔ)上，加上自身的良好的生活文化和藝術(shù)修養(yǎng)，去以聲傳情，以情帶聲，真正達(dá)到聲情完美結(jié)合的理想境界。其實(shí)，歌唱到最后就是唱智慧。沒(méi)有智慧，沒(méi)有美好的心靈、豐富的情感和想象力，就永遠(yuǎn)唱不出征服自己，征服觀眾的聲音來(lái)。只有聲與情完美結(jié)合，才能使聽(tīng)眾在這種聲情合一的境界里升華情感，并陶醉其中，回味無(wú)窮。

[1]石學(xué)功，論歌唱藝術(shù)中聲與情的完美結(jié)合[J]，音樂(lè)天地，2010（7）：44～45.

[2]百度百科.卡拉斯簡(jiǎn)介[EB/OL].http://www.baidu.com，2010-10-11/2011-04-05.

[3]林逸聰.音樂(lè)圣經(jīng)[M]，北京:華夏出版社，1999:876～877.

[4]爾丹明.淺析聲與情在歌唱藝術(shù)中的關(guān)系[EB/OL]