摘 要：隨著老齡化的快速發(fā)展，我國家庭養(yǎng)老問題越來越突出。家庭養(yǎng)老，是產(chǎn)生于以小生產(chǎn)方式為主要生產(chǎn)方式的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位。自給自足的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和傳統(tǒng)孝道文化觀念等對其影響深遠(yuǎn)，使家庭養(yǎng)老成為人們所享有的主要養(yǎng)老方式。但隨著改革開放，市場化的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平、家庭結(jié)構(gòu)、生活方式等不斷地發(fā)生變化，對家庭養(yǎng)老不斷造成沖擊。

關(guān)鍵詞：家庭養(yǎng)老；老齡化；政府；社會發(fā)展

中圖分類號：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）06-0078-02

中國家庭具有穩(wěn)定性的結(jié)構(gòu)。工業(yè)化的發(fā)展，取代了農(nóng)業(yè)在社會中的主導(dǎo)位置，使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。但在工業(yè)文明浪潮的沖擊中，中國傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)的根基并未發(fā)生多大變動(dòng)。中國的家庭依然保持了傳統(tǒng)家庭的主要功能，包括家庭養(yǎng)老。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但受各方面因素的影響。比如：計(jì)劃生育政策、我國人口基數(shù)等，使人口老齡化問題突出。老年人口比重不斷增加，子女比重相對減少，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，家庭養(yǎng)老的負(fù)擔(dān)越來越重。家庭養(yǎng)老，是我國傳統(tǒng)養(yǎng)老方式，也成了目前社會中的主要養(yǎng)老方式。家庭是社會的分子，家庭養(yǎng)老發(fā)展得好，家庭和諧，社會的穩(wěn)定性則必然增強(qiáng)。

一、家庭養(yǎng)老的社會功能

筆者在本文中定義的家庭養(yǎng)老概念是指：對老年人物質(zhì)生活的需要、日常生活的照料和精神生活的慰藉，完全依靠家庭來滿足。這是學(xué)界的普遍認(rèn)識，也是人們易于接受并理解的。

（一）家庭養(yǎng)老方便了老年人和其他家庭成員

在農(nóng)村來講，子女與老人待在一塊，使老人在與老齡相關(guān)的問題上減少壓力，子女也能更好地提供贍養(yǎng)，并且老年人在有自我照顧能力的時(shí)候，可以通過土地、副產(chǎn)品等獲得更多的養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)收入；城市來講，也可以按農(nóng)村那種模式走。

（二）家庭是每個(gè)人的精神歸宿，家庭養(yǎng)老做到了精神回歸

如今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，物質(zhì)水平提高了很多。同時(shí)，人們對精神的需求也越來越高。特別是在家庭養(yǎng)老中對老年人的精神慰藉。老年人在家庭環(huán)境中可以時(shí)刻體會到家的溫暖，子女的關(guān)心、愛戴，使老年人在平淡的生活中也會產(chǎn)生樂趣，也避免了單一地參加社會養(yǎng)老給家庭帶來的經(jīng)濟(jì)壓力。即使老年人享受社會養(yǎng)老，也會獲得精神的快樂，但這時(shí)獲得的精神慰藉與在家庭中的精神慰藉有一定的差異性。如上文講到的家庭養(yǎng)老的概念中提到的親情血緣關(guān)系在家庭中的作用。

（三）家庭養(yǎng)老也會使子女獲得精神滿足，使撫養(yǎng)與贍養(yǎng)在家庭中形成有效循環(huán)

在敬老、養(yǎng)老的環(huán)境下，家庭養(yǎng)老的延續(xù)隱形形成。家庭養(yǎng)老的過程中，老年人可以通過各種方式完成家庭中的許多事務(wù)，從而減少子女家庭負(fù)擔(dān)。特別是現(xiàn)代社會中子女通過老年人來代養(yǎng)孩子。一方面，使子女在激烈的市場競爭中有足夠的時(shí)間來發(fā)展；另一方面，老人在帶孩子的同時(shí)，也會教授小孩許多知識，豐富其思想。這樣，通過家庭養(yǎng)老減少了很多的負(fù)擔(dān)。

綜上所述，目前社會中家庭養(yǎng)老的功能很重要，但不能不承認(rèn)社會養(yǎng)老將是必然趨勢。我們必須在這個(gè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期充分發(fā)揮家庭養(yǎng)老的優(yōu)勢，與社會養(yǎng)老相互補(bǔ)充，協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、現(xiàn)階段家庭養(yǎng)老面臨的困境

（一）人口老齡化給家庭養(yǎng)老造成巨大壓力

第六次全國人口普查顯示，中國60歲及以上人口約1.776億，占總?cè)丝诘?3.26%，比2000年上升2.93個(gè)百分點(diǎn)。中國老齡化進(jìn)程逐步加快，但是人口老齡化所產(chǎn)生的“四、二、一”家庭模式和撫養(yǎng)系數(shù)比上升將使得現(xiàn)行的家庭養(yǎng)老模式發(fā)生困難。一方面，人口老齡化普遍產(chǎn)生了“四位老人、一對年輕夫婦以及一個(gè)未成年小孩”，這樣一種家庭結(jié)構(gòu)模式，子女對小孩的付出增加，相比之下，養(yǎng)老的付出減少；另一方面，它也導(dǎo)致老年扶養(yǎng)比從1964年的6.3%逐漸上升到2000年的10.1%以及2050年的33%。在人口流動(dòng)頻繁的今天，這兩種情況必然導(dǎo)致家庭物質(zhì)供養(yǎng)、生活照料以及精神安慰等方面嚴(yán)重缺乏，單純地依靠現(xiàn)有的家庭養(yǎng)老方式難以使養(yǎng)老目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

（二）人口流動(dòng)分散了養(yǎng)老的力量

現(xiàn)代社會中人口頻繁流動(dòng)，出現(xiàn)子女與老人的分離，常導(dǎo)致家庭養(yǎng)老難以正常實(shí)施。以陜西省為例，2010年全國人口普查結(jié)果顯示，2010年11月1日陜西省流動(dòng)人口589.44萬，約占全省常住人口的15.79%，與2000年相比，流動(dòng)人口增加了1.5倍，占常住人口的比重上升了9.1個(gè)百分點(diǎn)。說明經(jīng)濟(jì)以及城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，助推了人口的流量和流速。人口流量變動(dòng)和流向，同時(shí)也顯示出流動(dòng)人口流量加大，人口從農(nóng)村到城市、從欠發(fā)達(dá)地區(qū)向經(jīng)濟(jì)活躍地區(qū)和大城市集中的趨勢更加突出。在這樣的形勢下，大多數(shù)子女和老年人形成了分地而居，即使是在經(jīng)濟(jì)上贍養(yǎng)得好，其精神上的慰藉也難以彌補(bǔ)。老年人養(yǎng)老，渴望來自子女后輩的尊敬和愛戴，缺少子女在老人生活中的陪伴，老年人的精神動(dòng)力減少，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)面影響。

三、發(fā)展現(xiàn)代家庭養(yǎng)老的建議

（一）鼓勵(lì)家庭贍養(yǎng)協(xié)議書的簽訂

我國有一定的法律和老年法規(guī)，對老年人養(yǎng)老有一定的規(guī)定，但這些規(guī)定是非剛性的，使家庭養(yǎng)老的落實(shí)有一定的困境。贍養(yǎng)協(xié)議書的簽訂，明確簽訂對象，明確子女在家庭養(yǎng)老中的權(quán)利與義務(wù)。一般要求保障被贍養(yǎng)人的生活水平不低于或略高于贍養(yǎng)人的生活水平，且贍養(yǎng)協(xié)議書所規(guī)定的項(xiàng)目和供養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，一般是贍養(yǎng)人應(yīng)盡的最低義務(wù)，也不妨礙贍養(yǎng)人向被贍養(yǎng)人提供額外的經(jīng)濟(jì)和生活的幫助。協(xié)議的強(qiáng)制性不是對子女的不信任，子女不能產(chǎn)生消極情緒。協(xié)議書的簽訂，大大地減少贍養(yǎng)糾紛，是一種法制與道德的融合，更好地落實(shí)家庭養(yǎng)老。

（二）加強(qiáng)家庭內(nèi)的交流，建立和諧穩(wěn)定的家庭生活

形成和諧的家庭關(guān)系，家庭成員之間就得有充分的了解、交流，可以用語言，也可以用手語、身體語言或表情等非語言手段來實(shí)現(xiàn)。學(xué)會交流，要認(rèn)識到家庭成員都有著獨(dú)立的人格。老人要了解子女的人格，子女要明白老人有什么樣的人格。雙方是完全不同的個(gè)體，不是隨心所欲可以控制他人的。通過交流，才能實(shí)現(xiàn)相互理解。也要注意交流要選擇合適的時(shí)機(jī)，并留意自己的表達(dá)方式。家庭中的交流，不是相互說出來就可以了。不合適的交流，有時(shí)候甚至?xí)鸺彝ゼm紛，導(dǎo)致子女和老人之間矛盾深化。在家庭的相互交流中，不能含混模糊，使對方難以理解，甚至誤會。家庭交流，要很好地理解對方的感情變化，特別是子女對待老人，在充分理解老人感情變化時(shí)，才能做好有效的交流，達(dá)到一種感情上的治療。

（三）關(guān)注老年人的婚姻

老年婚姻在家庭保障中有綜合性功能。子女在確保老人生活無憂的同時(shí)，也要了解老人的心理需求。老人也會以感情的慰藉克服自身獨(dú)處的孤獨(dú)感和失落感。子女要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，使家庭擺脫影響老年人婚姻的消極因素。全國家庭道德狀況問卷調(diào)查顯示，近四分之三的調(diào)查對象認(rèn)為老人再婚的事情應(yīng)由老人自己做主。子女在具備這種思想之后，也要盡可能地從實(shí)際當(dāng)中落實(shí)老年人的婚戀。為老年人牽線搭橋，并維護(hù)老年人的婚姻權(quán)益。

（四）做好老年自我保障

老年自我保障區(qū)別于家庭保障，但不是隔離，而是并列關(guān)系。做好老年自我保障，才能使家庭養(yǎng)老之路更加平坦。老年自我保障，既包括老年人自身自青壯年期為老年期養(yǎng)老所做的準(zhǔn)備，又包括老年人自身進(jìn)入青老年后為中老年和老老年期養(yǎng)老所做的準(zhǔn)備。包括物質(zhì)保障和精神保障。做好老年自我保障，要做好以下幾點(diǎn)：

1.形成文明、健康、科學(xué)的生活方式。生活方式直接關(guān)系到人們的身心健康。好的生活方式需要老人在心理和行為方式上進(jìn)行自我調(diào)節(jié)：以文明的東西克服落后的東西；以活到老、學(xué)到老改變自身，同傳統(tǒng)的、西方的腐朽東西做不懈的斗爭；在經(jīng)濟(jì)條件許可的情況，以新的科學(xué)成果豐富自己的生活、使自己的身心健康；繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，提高自身生活質(zhì)量?！皞€(gè)人的責(zé)任是保持健康的生活方式”。

2.友善、樂于助人。友善，易使人心平氣和，有效控制惡劣的情緒的產(chǎn)生，做到與人為善，保持心理平衡。樂于助人，為他人提供物質(zhì)幫助、精神幫助，同時(shí)也收獲了精神支柱，對老人而言，這樣的奉獻(xiàn)意味著延長自己的生命。

3.以德行養(yǎng)生。清代養(yǎng)生家石在基提出常存安靜心、常存正常心、常存歡喜心、常存善良心、常存和悅心、常存安樂心等以養(yǎng)生，保持心理健康是快樂、為善、養(yǎng)生，養(yǎng)老的良好起點(diǎn)。

（五）國家、社會逐步承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任

養(yǎng)老，不是家庭獨(dú)自承擔(dān)的事情；家庭養(yǎng)老，不是可以脫離社會責(zé)任的。政府、社會應(yīng)承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任，分散家庭壓力。因而，家庭養(yǎng)老不單純是子女的責(zé)任，也包括老年人自身、社會與國家；家庭養(yǎng)老不只是單純的道德規(guī)范，其也會受法律強(qiáng)制。只有使各個(gè)角色都了解家庭養(yǎng)老的重要性時(shí)，才能使家庭養(yǎng)老做得更好。

1.立法。要明確家庭和社會分別承擔(dān)的責(zé)任，并且具體到人或部門?！袄嫌兴B(yǎng)”、“老有所醫(yī)”、“老有所學(xué)”、“老有所為”、“老有所樂”，法律，只有將這些老年人的特有權(quán)利具體化、法制化，才能更好地做到老年人養(yǎng)老。

2.加強(qiáng)社會保障的實(shí)施。在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)社會保障的實(shí)施，如養(yǎng)老院、社區(qū)養(yǎng)老等，改善其服務(wù)水平，擴(kuò)大其覆蓋面，增加專業(yè)人員。這些方式，為如今家庭養(yǎng)老做好了輔助。特別是為社會中沒有能力或沒有辦法家庭養(yǎng)老的人提供了幫助。

如今，社會養(yǎng)老的發(fā)展最為重要?，F(xiàn)代社會養(yǎng)老的低水平、差異性等雖不能立刻解決，但必須注重其發(fā)展路線，指定發(fā)展計(jì)劃，逐步完善。

四、結(jié)語

家庭養(yǎng)老是人們普遍關(guān)注的問題。每個(gè)人都會變老，面臨養(yǎng)老。只有對家庭養(yǎng)老有進(jìn)一步的明確，才能更好地落實(shí)養(yǎng)老。但在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，家庭養(yǎng)老的壓力比較突出。隨著社會的不斷發(fā)展，家庭養(yǎng)老依然會面臨新的問題，這些仍需不斷探索。根據(jù)家庭養(yǎng)老面臨的壓力，從社會的各個(gè)角度來看，家庭養(yǎng)老中各個(gè)角色必須正確地做出努力，才能使家庭養(yǎng)老更好地落實(shí)。筆者以家庭養(yǎng)老為主題，一方面，自身想更好地了解家庭養(yǎng)老；另一方面促使其提高家庭成員的思想認(rèn)識，提高整個(gè)社會的認(rèn)識，提高各相關(guān)部門的認(rèn)識，希望本文能對我國家庭養(yǎng)老事業(yè)提供一些幫助。