摘 要：積極心理學(xué)是20世紀(jì)末在美國(guó)興起的一場(chǎng)心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，結(jié)合積極心理學(xué)的理念探索在軍校中如何將積極心理學(xué)運(yùn)用到教學(xué)工作中去，目的是改善軍校心理教育方法并開發(fā)學(xué)員的心理潛能，促進(jìn)軍校學(xué)員心理人格的完善和和諧。積極心理學(xué)對(duì)于整合學(xué)校教育的目標(biāo)，重視從正面著手，用積極的眼光看待學(xué)員，培養(yǎng)軍校學(xué)員自身積極的品質(zhì)和積極的人格特質(zhì)，因而積極心理理念對(duì)軍校課堂教學(xué)有著積極的影響。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；軍校；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）06-0270-02

一、積極心理學(xué)理念對(duì)軍校學(xué)員的意義

積極心理學(xué)是20世紀(jì)末在美國(guó)興起的一場(chǎng)心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，注重人積極的潛力和正性的能量，同時(shí)也是以一種全新的視角詮釋心理現(xiàn)象和社會(huì)文化現(xiàn)象。它主張以人的積極的心理品質(zhì)、自我調(diào)節(jié)以及主觀幸福感、希望、快樂、樂觀為主要研究對(duì)象，提倡用一種積極的正性的力量來對(duì)問題進(jìn)行解釋和應(yīng)對(duì)，并對(duì)人的許多心理現(xiàn)象做出全新的解讀，諸如對(duì)希望、樂觀、主觀幸福感的研究，都是從人的期待出發(fā)，并以此來激發(fā)每個(gè)人自身所固有的某些已有的主觀積極經(jīng)驗(yàn)或潛在的積極品質(zhì)和積極力量，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)力來完善自己，發(fā)揮人的創(chuàng)造力。由于大學(xué)生群體正處于青年時(shí)期，正是需要積極心理品質(zhì)和人的潛力得以發(fā)揮的時(shí)期，因而此階段積極心理學(xué)的理念和對(duì)學(xué)員的自我教育有種重要作用。積極心理學(xué)對(duì)于融合軍校先進(jìn)文化的教育目標(biāo)以及軍校教育體制改革的目標(biāo)、學(xué)員在課堂中為主體的目標(biāo)，著重從正面著手來看待學(xué)員，用欣賞的眼光對(duì)待學(xué)員，相信學(xué)員身上具有的積極能力和潛力，并在課堂和第二課堂中用積極心理學(xué)理念培養(yǎng)學(xué)員的積極心理品質(zhì)，重視讓學(xué)員自我獲得啟發(fā)。因而積極心理學(xué)理念對(duì)于推動(dòng)、落實(shí)軍校教育體制改革和軍校良好課堂建設(shè)，以及軍校先進(jìn)文化“三進(jìn)入”工作都有著積極的意義。

積極心理學(xué)的理念重視學(xué)員的主體性，注重對(duì)學(xué)員心理和諧的關(guān)注。使得學(xué)員能夠在學(xué)習(xí)中獲得自我價(jià)值感所在，能夠滿足學(xué)員對(duì)知識(shí)的高級(jí)心理需求。在教學(xué)中，提高學(xué)員學(xué)習(xí)動(dòng)力最好的策略就是我們的教學(xué)能夠滿足學(xué)員內(nèi)心深處對(duì)知識(shí)的深層的渴求，讓學(xué)員在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到正性的經(jīng)驗(yàn)和樂趣，獲得成就感。尤其是課堂上知識(shí)的講授和問題的設(shè)置要在學(xué)員主觀經(jīng)驗(yàn)知識(shí)庫的最近發(fā)展區(qū)。如果我們低于最近發(fā)展區(qū)，學(xué)員就覺得沒有探索的欲望；相反，授課的難度高于學(xué)員知識(shí)庫的最近發(fā)展區(qū)會(huì)嚴(yán)重傷害學(xué)員的積極性；因而，積極心理理念的保持和最近發(fā)展區(qū)的把握是引導(dǎo)學(xué)員發(fā)揮主觀能動(dòng)性，同時(shí)養(yǎng)成積極的思維方式的關(guān)鍵。

二、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造教員課堂教學(xué)的積極心理場(chǎng)

科學(xué)合理地以積極心理學(xué)理念創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境是先進(jìn)文化進(jìn)入課堂的重要手段?！胺e極心理場(chǎng)”是指以美國(guó)心理學(xué)家賽利格曼為代表的積極心理學(xué)思想指導(dǎo)下，通過創(chuàng)設(shè)有利于人的潛能發(fā)揮、求知欲、表現(xiàn)欲、獨(dú)立意識(shí)、自我價(jià)值和外部心理環(huán)境，促進(jìn)人的高級(jí)心理需要、人的意志、情緒等內(nèi)在品質(zhì)的全面積極發(fā)展。

歷來教學(xué)實(shí)踐證明，積極而用心設(shè)計(jì)的課堂情境，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)問題和知識(shí)的主動(dòng)性和積極性，并引導(dǎo)學(xué)生形成極好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我探索意識(shí)，進(jìn)而是學(xué)生能夠自覺地融入課堂講述中，并能夠在課堂的學(xué)習(xí)過程中享受學(xué)習(xí)本身帶來的意義和學(xué)習(xí)樂趣，從而使學(xué)習(xí)變得不再枯燥，而是一種享受，能夠在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值感。

首先，激發(fā)學(xué)員的主體性意識(shí)和提升課堂的互動(dòng)性。高等素質(zhì)教育提倡以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教材為主線。在課堂上教員面對(duì)的是活的學(xué)員主體，教員更不可以越俎代庖，對(duì)學(xué)員進(jìn)行知識(shí)的一味灌輸，而要給學(xué)生以自由活動(dòng)的空間，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生能夠去實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，而價(jià)值的實(shí)現(xiàn)反過來又會(huì)促進(jìn)學(xué)員積極思考。根據(jù)學(xué)員具有競(jìng)爭(zhēng)和好奇的特點(diǎn)，教員不應(yīng)該用權(quán)威的社會(huì)角色、威嚴(yán)來壓抑學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性、探索性；而是重視與學(xué)生互動(dòng)，通過問題來引導(dǎo)學(xué)員。

應(yīng)在教學(xué)中注重設(shè)有爭(zhēng)議的問題，引發(fā)學(xué)生的討論，創(chuàng)造一個(gè)能讓學(xué)員百家爭(zhēng)鳴、各抒己見的寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。諸如在教學(xué)中，我們應(yīng)該注意抓住契機(jī)，適時(shí)點(diǎn)燃爭(zhēng)議的“導(dǎo)火索”，盡量給學(xué)員一些表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。諸如在給學(xué)員講授“軍人意志的品質(zhì)”的問題時(shí)，不是告訴學(xué)員軍人的意志品質(zhì)有哪些，可以讓學(xué)生看一段戰(zhàn)爭(zhēng)年代的視頻，讓學(xué)生先從影片中對(duì)軍人的意志有種感性的認(rèn)識(shí)，再讓學(xué)員自己總結(jié)軍人有哪些意志品質(zhì)，通過問題情境的設(shè)置讓學(xué)員成為課堂的主體。再比如在講邊塞詩為什么繁盛在唐代時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：教員先說：“我覺得邊塞詩在唐代之所以這么繁盛是因?yàn)樘拼?jīng)濟(jì)繁盛，所以才有了創(chuàng)作詩歌的閑情?！庇械膶W(xué)員肯定會(huì)說教員，你這樣說是不對(duì)的，漢代經(jīng)濟(jì)也很繁榮，明代經(jīng)濟(jì)也有過大繁榮，很多學(xué)員就會(huì)爭(zhēng)論，在爭(zhēng)議中，學(xué)生思維活躍，思考水平得到了提高。

其次，激發(fā)學(xué)員對(duì)問題的好奇和求知本能。激發(fā)學(xué)生的問題解決能力和問題解決動(dòng)機(jī)，讓學(xué)員獲得對(duì)問題解決的途徑和方法，進(jìn)而獲得良好的心理滿足。要想讓學(xué)員對(duì)課堂知識(shí)有強(qiáng)烈的求知欲，可以通過創(chuàng)設(shè)課堂問題情境來激發(fā)學(xué)生的求知欲。諸如在《思維風(fēng)暴》課堂中向?qū)W員拋出這樣的一個(gè)問題，“如何把梳子賣給和尚”，激發(fā)學(xué)員的奇思妙想，這樣學(xué)員會(huì)打破傳統(tǒng)的思維限制，進(jìn)行討論式的思維風(fēng)暴，比如有的同學(xué)可能會(huì)說可以在梳子上雕刻上佛教文化的圖案，讓和尚把梳子當(dāng)成禮品送給前來進(jìn)香的香客，送給香客的寓意是希望世人能夠梳理自己世間的煩惱，能夠開啟新的生活；同時(shí)也是將佛教的文化通過梳子進(jìn)行傳播，擁有這樣的思維理念，和尚才有可能會(huì)大批量地買你手中的梳子。再比如，給學(xué)生這種問題，諸如：“冰箱和貓的相同的地方有哪些方面呢”，激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索欲，讓學(xué)生打開思維，盡情想象，讓學(xué)員真正從問題的解決中獲得成就感，獲得積極的體驗(yàn)。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生由好奇，疑惑，進(jìn)而思考，很快融入課堂的學(xué)習(xí)里，學(xué)員的參與熱情大增，學(xué)習(xí)氛圍自發(fā)地高漲，對(duì)課堂知識(shí)的掌握就不成問題了。

再者，正性的賞識(shí)、積極的暗示和激勵(lì)相結(jié)合的教學(xué)法。教師不僅要“傳道授業(yè)解惑”，更是育人者的角色，因而要注重對(duì)學(xué)員品性、人格的教育，重視學(xué)員積極心理品質(zhì)的構(gòu)建。如何在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極心理品質(zhì)構(gòu)建，這在情境教學(xué)中就能得到較好的體現(xiàn)。在第一課堂情景中重視學(xué)員潛能的發(fā)揮和學(xué)員自身創(chuàng)造力、價(jià)值感的實(shí)現(xiàn)，教員要有良好的審美情操和一雙慧眼，將學(xué)員自身潛在的積極品質(zhì)和能力進(jìn)行挖掘和發(fā)現(xiàn)，并與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)進(jìn)行“無縫對(duì)接”，潛移默化地滲入學(xué)生心里和腦海里。而當(dāng)某些學(xué)員學(xué)習(xí)熱情不高，尤其在遇到挫折或者困難的時(shí)候，就會(huì)意志比較薄弱，教員應(yīng)該用積極心理學(xué)理念激勵(lì)他們，相信他們都是有巨大潛能的人，只要付出足夠的努力和找到對(duì)的方向，就能成功。

最后，讓學(xué)生參與課堂角色，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境。美國(guó)華盛頓博物館有一句醒目的格言：“我聽到了就忘了，我看見了就忘了，我做過了就理解了”。這充分說明了讓學(xué)員參與活動(dòng)的價(jià)值。讓學(xué)員在學(xué)習(xí)和課堂中成為主角，并給學(xué)員一定的參與權(quán)，讓學(xué)員從內(nèi)心深處把課堂授課的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成自身的內(nèi)在需求。諸如在團(tuán)體心理課上，拋給學(xué)生這樣的活動(dòng)問題，目的是讓學(xué)員學(xué)會(huì)換位思考，活動(dòng)的內(nèi)容是讓學(xué)員在不能出聲的情況下模仿對(duì)方的動(dòng)作和表情，跟著對(duì)方的動(dòng)作而變化。很多學(xué)員在課堂中就會(huì)主動(dòng)分享自己的感受，能夠領(lǐng)悟到該活動(dòng)的目的就是站在別人的角度其實(shí)很難，但很重要。學(xué)員自己就會(huì)悟出這些道理，通過這種體驗(yàn)式的活動(dòng)，遠(yuǎn)比教給學(xué)生怎么做更能激發(fā)他們的積極心理力量，打開他們思維的空間。

三、運(yùn)用積極心理理念，積累正性能量，深入學(xué)員頭腦

首先，積極心理學(xué)有助于促進(jìn)學(xué)員自我教育和構(gòu)建軍校學(xué)員的積極心理品質(zhì)。積極心理學(xué)理念有助于學(xué)員形成樂觀、堅(jiān)忍的心理品質(zhì)，從而有利于調(diào)動(dòng)學(xué)員自身的動(dòng)機(jī)、需要、信念和情操，讓學(xué)員先從心理層面能夠積累正性的能量，并能夠在學(xué)習(xí)生活中構(gòu)建有效、積極的目標(biāo)。在軍校中，學(xué)員之所以選讀軍校，說明學(xué)員有著對(duì)軍校文化和軍校管理的認(rèn)同和積極的期待，有著對(duì)前途和命運(yùn)把握的積極目標(biāo)。同時(shí)，軍校的軍事化管理也能將學(xué)員本身的積極品質(zhì)進(jìn)行激發(fā)，比如說在學(xué)員新訓(xùn)的時(shí)候，對(duì)他們進(jìn)行軍事化訓(xùn)練，來培養(yǎng)學(xué)員的堅(jiān)忍、意志、勇敢等積極心理品質(zhì)，這對(duì)構(gòu)建學(xué)員的良好心理品質(zhì)有著巨大的作用。軍事院校從某種程度上說就是要把學(xué)員無序混沌的積極力量激發(fā)出來，變成實(shí)實(shí)在在的能力。積極心理學(xué)要求學(xué)校要善于激發(fā)學(xué)員的潛在積極力量，發(fā)揮學(xué)員的自主性，自主合理地安排自己的院校學(xué)習(xí)，是自身的發(fā)展與軍隊(duì)隊(duì)伍建設(shè)的強(qiáng)烈需要。

其次，加強(qiáng)關(guān)注正面信息，培育軍校學(xué)員的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈。發(fā)現(xiàn)學(xué)員的優(yōu)秀心理品質(zhì)，關(guān)注學(xué)員的正性信息，這是積極心理學(xué)的觀點(diǎn)之一。積極心理學(xué)提倡關(guān)注正面信息，培育學(xué)員的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈。首先，主張發(fā)展正性情緒狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)員去關(guān)注人生的幸福和快樂，保持主動(dòng)探索世界、追求新經(jīng)驗(yàn)新興趣，滿意地對(duì)待自己的過去，充滿希望地面對(duì)將來。其次，建立積極的心理機(jī)能：（1）自我接納，對(duì)自己持肯定態(tài)度，接納自己的優(yōu)點(diǎn)和缺陷；（2）確定生活的目標(biāo)、信念，在生活中有目標(biāo)和方向感，感到現(xiàn)在和過去的生活都有意義；（3）有環(huán)境控制感，感覺到有能力管理復(fù)雜的環(huán)境，并善于承擔(dān)責(zé)任。引入積極心理學(xué)對(duì)正面信息的關(guān)注，可以讓學(xué)員更多地體會(huì)生活的滿意感和幸福感，從而讓學(xué)員的心理發(fā)展更健康，有益于為部隊(duì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

總的來說，將積極心理學(xué)理念深入學(xué)員頭腦，發(fā)揮學(xué)員的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

傳統(tǒng)的授課將學(xué)員放在了被動(dòng)的位置，積極心理學(xué)先進(jìn)理念充分發(fā)揮學(xué)員的主動(dòng)和創(chuàng)造性。因此，只有把學(xué)員當(dāng)作充滿潛力的個(gè)體，把培養(yǎng)學(xué)員積極的心理品質(zhì)與幫助學(xué)員實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與享受幸福的生活當(dāng)作心理健康教育和人文素質(zhì)教育工作的一部分，充分發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性與創(chuàng)造性才能，并加以引導(dǎo)，重視學(xué)員潛能的發(fā)揮，把培養(yǎng)學(xué)員積極的心理品質(zhì)當(dāng)作工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，注重激勵(lì)和調(diào)動(dòng)學(xué)員的積極性、主動(dòng)性、意志力、自律性，能夠讓學(xué)員主動(dòng)而積極地關(guān)注自身的發(fā)展和人格的完善，并注重學(xué)員在課堂教學(xué)活動(dòng)中的主體性地位，使得學(xué)員能夠深刻地吸收課堂的營(yíng)養(yǎng)，讓先進(jìn)文化理念進(jìn)入學(xué)員的腦袋中并消化吸收。

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