摘 要：小說《紅字》是美國19世紀影響最大的浪漫主義小說家和心理小說開創(chuàng)者納撒尼爾·霍桑的代表作，也是整個美國浪漫小說中最有權(quán)威的作品。筆者從社會的、道德的、心理的角度來探究小說的主題，使這部小說復(fù)雜的創(chuàng)作思想和多層次意義得以清晰展現(xiàn)。擬就此對《紅字》主題寓意加以分析。

關(guān)鍵詞：《紅字》；主題；霍桑

中圖分類號：I02 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）06-0157-02

美國浪漫主義小說家和心理小說開創(chuàng)者霍桑用盡了畢生的心血寫成了《紅字》，小說一出版，它巨大的思想價值和藝術(shù)成就立即被當(dāng)時的人們所肯定。亨利·詹姆斯在他對霍桑的精辟研究中描述了美國人為《紅字》感到驕傲的心情：“有些東西會像已被歐洲接受的任何優(yōu)美藝術(shù)一樣傳至歐洲的。”這部小說以殖民地時期嚴酷的教權(quán)為背景，內(nèi)容極其深刻，所表現(xiàn)的思想情緒豐富而復(fù)雜。作者從社會的、道德的、心理的角度來探究小說的主題，使這部小說復(fù)雜的創(chuàng)作思想和多層次意義得以清晰展現(xiàn)。本文擬就此對《紅字》主題寓意加以分析。

霍桑是一個思想上充滿矛盾的作家。他生活在美國資本主義經(jīng)濟迅速崛起、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革的時代，在他看來，技術(shù)的進步和機器的使用不但未能改善社會的道德面貌，反而使人陷入更深的旋渦。對霍桑和其作品影響最深的是當(dāng)時激烈的派別斗爭，以及這種斗爭所涉及的道德觀念問題?；羯２皇乔褰掏?，他生活的時代離清教主義在新英格蘭的統(tǒng)治已有一個世紀，對于17世紀清教徒的教義他不盡同意。但是，當(dāng)時日益膨脹的資本主義社會卻使他重新考慮清教主義的觀念。他不相信愛默生的“人具有神性”的超驗主義哲理，也不相信空想主義的改革運動會有任何實際效益。他把現(xiàn)實生活中的許多問題歸結(jié)為“人類的罪惡天性”、“內(nèi)在的墮落”，探索人們心中隱蔽的罪惡成了他作品的重要主題?！都t字》正是反映霍桑這一創(chuàng)作意圖的成功之作。小說以紅字“A”為線索展開故事情節(jié)?！癆”是英文“通奸”（adultery）一詞的縮寫，象征恥辱和罪惡。女主人公海斯特·白蘭與丈夫——一個身體畸形多病的術(shù)士羅杰·齊林沃斯之間根本無愛情可言，她丈夫據(jù)說在海上被擄失蹤，她與另一個男人——青年牧師丁梅斯代爾生了一個女兒，不齒于整個社會，她因此被抓，按當(dāng)時的教規(guī)，犯有通奸罪婦女必須當(dāng)街示眾，交代全部罪行，否則將受到懲罰。為了保全心中純真的情感，海斯特獨自承擔(dān)一切罪過，她必須穿著一件繡有紅色“A”字的外衣，海斯特·白蘭是作者著意刻畫的人物形象，她成為讀者正確理解《紅字》所蘊含的凝重主題的關(guān)鍵。

《紅字》所處的背景是17世紀的新英格蘭殖民時期，新英格蘭是以一種獨特的歷史方式建立起來的，那里的早期英國移民都是國內(nèi)受迫害的加爾文教徒，他們建立了政教合一的社會組織，對居民實行嚴格的思想控制，提倡“節(jié)制”、“正義”、“虔誠”的清規(guī)戒律，摧殘人的精神，壓抑人的自然要求，整個社會用宗教教義、道德準則以及習(xí)俗、輿論羅網(wǎng)起來，束縛著試圖觸犯他們神圣秩序的人們。在他們看來，海斯特是敢于冒犯宗教戒律的婦女，勢必要受到社會的歧視、法律的懲罰。小說中所描寫的地方長官是一群迫害海斯特的劊子手，他們扮演著“監(jiān)護公眾道德”的圣人角色，維護自己利益，把她作為訓(xùn)誡罪惡的對象，殘忍地剝奪了她追求幸福的權(quán)力，霍桑懷著憎恨的心情寫道：“那些政教合一機構(gòu)和那些貌似公正的教職人員都沒有資格裁判一個犯罪女人的心，無資格分辨善與惡?！焙Ｋ固夭粌H僅受到當(dāng)權(quán)者的殘酷迫害，同時還受到籠罩著濃厚的市儈和宗教氣氛的社會各個方面的凌辱；婦女們刻薄的侮罵，孩子們無知的嘲笑，陌生人的冷淡，她成為社會所擯棄的罪人，盡管海斯特·白蘭反抗，然而終究沒能逃脫黑暗的殖民統(tǒng)治的羅網(wǎng)，成了宗教統(tǒng)治的犧牲品。海斯特的悲慘命運是特定歷史時期、特定環(huán)境下罪惡的宗教統(tǒng)治所造成的。作者的目的不僅在于暴露加爾文教的思想統(tǒng)治，更在于批判資本主義制度下人們復(fù)雜的心理及舊理道德的危機和虛偽，這正是《紅字》從社會角度所反映出來的主題思想。

海斯特·白蘭是作者全面肯定的人物。她堅強，有毅力，對愛情忠貞不渝，雖然被宗教統(tǒng)治者認為有罪，但她是純潔的，是一種強者精神的象征。她是當(dāng)時資本主義初期政權(quán)、教權(quán)、夫權(quán)的受害者。她的人格，她的精神在小說中不斷升華，最后成為真、善、美的化身。海斯特具有堅強的毅力，頂住了來自統(tǒng)治者和社會各方面的壓力，在關(guān)鍵時刻成為一名向封建宗教政權(quán)進行挑戰(zhàn)的英雄?；羯Ｓ脻庥舻墓P墨精心刻畫了她的反抗性格，從出場到結(jié)局，她的反抗精神貫穿整部小說。從道德意義來說，《紅字》并不是單純要對人們進行“要誠實”的說教，它涉及“什么是善與惡”這個基本的主題，海斯特并不是個悔過自新典型，她盡管接受懲罰，卻沒有接受懲罰她的那些社會道德規(guī)范，反之，她用一種疏遠的目光和不敬重的態(tài)度來看待和批判當(dāng)時社會的各種制度，以及由牧師們和立法者所建立起來的一切?！昂Ｋ固刈叱霰O(jiān)獄所表現(xiàn)出來的儀態(tài)比她任何時候都更具貴婦人氣派，先前認識她的人原以為她在厄運籠罩之下，定會顯得神情沮喪，一派凄傷，看到她時都大吃一驚，甚至驚跳起來，她的美是那樣光彩照人，簡直使籠罩她的不幸與恥辱變成了一道神圣的光環(huán)”，而作為恥辱的A字母是“以細紅布作底，四面圖以精美刺繡和奇特的金邊花邊，是煞費匠心，用無數(shù)豐富瑰麗的想象制作出來的這件飾品堪稱華美絕倫，但大大超出了殖民地禁止奢侈靡費規(guī)定的許可范圍”。她的這些行為就是對當(dāng)時清教法規(guī)、世俗陋見的大膽反抗與挑戰(zhàn)。正包含了她對所處的社會現(xiàn)實的深刻、清醒的認識與深沉的指斥，她敢于相信自己，相信新世界中的道德的可能性，尤其重要的是她對社會的認識，逐漸升到了一個新的高度，從生活的磨難海斯特認識到，首先必須“打倒社會的整個體系，重新來建樹，才能爭取到婦女的公平而合理的地位，在更為可靠的保證相互幸福的基礎(chǔ)上，建立男人和女人之間的整個關(guān)系”。而海斯特與丈夫之間的婚姻是“一種錯誤而不自然的關(guān)系”，是社會禮教的枷鎖，它是造成人性與倫理道德沖突的根源，海斯特對美好、純潔愛情的真誠追求成了對宗教戒律的反叛。她大膽的個性展現(xiàn)與純系人為的社會道德發(fā)生了矛盾。當(dāng)個人的要求與社會的要求之間出現(xiàn)沖突時，每方都以大量手段來確立其地位，包括神的與自然的法律。按“原理”主義，她是個罪人，一個敢于違反社會觀念，神的意志，充滿自我覺醒意識的人，她以個人觀念與社會道德宗教觀念斗爭，雖然無優(yōu)勢可言，但這一行為所蘊含的反擊力是無法預(yù)料的。通過霍桑塑造的這一人物形象，讀者們看到一代在宗教、政治雙重統(tǒng)治重壓下尋求個性解放、自我價值和道德觀念的人，一個自我意識時代的開端。心理描寫是《紅字》重要的寫作手段，霍桑著重刻畫了人物心里的細膩活動。小說情節(jié)的發(fā)展是隨著作者層層提示人物內(nèi)心世界的過程而展開的。生動、逼真的人物心理探試不但使人物性格特征鮮明突出，更深化了作品的主題。

在海斯特從獄中被押往刑臺示眾這一場景中，讀者能清晰地感覺到她內(nèi)心真實的感受?！皬睦伍T到市場并不很遠，但就罪犯的實際感覺而言，這段路走起來可能是相當(dāng)長的。因此盡管她神態(tài)倨傲，但那些擠在一起看她的人的每一個腳步聲或許都會使她痛苦，猶如心被擲在街上，供人們踢蹴和踐踏。”海斯特極度的痛苦和屈辱的心理一目了然。而在刑臺上方勸解她懺悔和招認的人——丁梅斯代爾牧師正是她的情人。在受審這段時間里海斯特“一直站在那座恥辱臺上，她雙眼凝滯，顯出一副懨懨的漠然無動于衷的神情。那個上午她承受了一個女人所能忍受的一切。她生性不是那種以暈厥來逃避過于強烈的痛苦的人，她的心靈只能在麻木這個堅硬的外殼下使自己獲得庇護?！彼泽@人的毅力控制由于難堪的恥辱所激起的近乎瘋狂的情緒，用一種冷漠、麻木的心態(tài)以掩飾內(nèi)心的痛苦。可以看出海斯特的堅強的意志品格，寬大的女性心靈，為他人著想的奉獻精神及反抗惡勢力的斗志。在痛苦煎熬中的人一定是滿心傷痛的，但令人欣慰的是人在此之后將獲得新生。海斯特正是經(jīng)歷了這一心里歷程，她最終成為毫無自私目的、完全不為自身的利益和歡樂而生活的人，成為扶救他人心靈的人。

《紅字》是一部意義深刻的作品。作者從社會、道德和心理三個側(cè)面闡述主題，使之成為思想價值與藝術(shù)價值并重的成功之作，小說講述的是一段人類歷史發(fā)展中的經(jīng)歷，但它給人們留下的啟示超越時間，永遠耐人尋味。

參考文獻：

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