摘要：該文是《設(shè)計(jì)市場學(xué)原理》專著的開篇之作——為探尋人類設(shè)計(jì)活動(dòng)與市場發(fā)展的歷史源流，運(yùn)用歷史分析與對比分析等方法，從需求與市場的視角解讀設(shè)計(jì)歷史。通過剖析市場需求對人類設(shè)計(jì)活動(dòng)發(fā)展的影響，揭示了“市場之手”的推動(dòng)性作用。系統(tǒng)辨析了設(shè)計(jì)與市場的關(guān)系，認(rèn)為：隨著商品經(jīng)濟(jì)形成與發(fā)展，設(shè)計(jì)也同市場逐步相融并隨之而發(fā)展，且市場發(fā)展程度同設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性活力密切相關(guān)。得出了市場需求是推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展的核心因素之一的結(jié)論。為“設(shè)計(jì)市場學(xué)”學(xué)科體系的建立初步奠定了理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)市場學(xué) 人類設(shè)計(jì)發(fā)展 市場需求 歷史源流

“設(shè)計(jì)市場學(xué)”是設(shè)計(jì)、藝術(shù)類學(xué)科與經(jīng)濟(jì)、市場類學(xué)科相融合的一門新興交叉學(xué)科。面對當(dāng)前國內(nèi)設(shè)計(jì)教育與市場發(fā)展愈來愈明顯的脫節(jié)現(xiàn)象，亟需進(jìn)行“設(shè)計(jì)市場學(xué)”學(xué)科建設(shè)及其基礎(chǔ)理論與方法、原理的研究。從歷史發(fā)展的角度探索設(shè)計(jì)與市場的關(guān)系，可梳理“設(shè)計(jì)市場學(xué)”的發(fā)展軌跡，辨析其內(nèi)在規(guī)律與原理，對“設(shè)計(jì)市場學(xué)”學(xué)科體系的構(gòu)建具有重要的基礎(chǔ)性意義。

設(shè)計(jì)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，更確切的說，是人類“生存與發(fā)展的需求”促進(jìn)了設(shè)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展。隨著商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，人類社會(huì)的生存與發(fā)展需求逐步通過市場體現(xiàn)出來，這就是市場需求產(chǎn)生的根源。因此，市場對設(shè)計(jì)的推動(dòng)作用是隨著商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)；隨著市場的發(fā)展及其范疇的擴(kuò)大，市場對設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生的推動(dòng)作用也愈來愈明顯。

根據(jù)人類歷史的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的發(fā)展歷程可初步劃分為四個(gè)階段：原始萌芽設(shè)計(jì)階段、手工藝設(shè)計(jì)階段、工業(yè)化設(shè)計(jì)階段、信息化設(shè)計(jì)階段。在這四個(gè)發(fā)展階段中，市場的推動(dòng)作用無處不在，以商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及市場需求為線索，可以更加明顯的發(fā)現(xiàn)“市場之手”對設(shè)計(jì)發(fā)展的推動(dòng)性作用。

追溯人類歷史，在原始社會(huì)后期，逐步產(chǎn)生了少量以物易物的現(xiàn)象。隨著第一次社會(huì)大分工的發(fā)生，物物交換得到初步發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)開始萌芽，生產(chǎn)力得到大幅提升。人們開始掌握礦石冶煉和金屬加工，帶有設(shè)計(jì)意識的造物活動(dòng)也隨著金屬加工的發(fā)展得到了初步發(fā)展。原始社會(huì)末期，隨著第二次社會(huì)大分工的發(fā)生，商品交換的范圍繼續(xù)擴(kuò)大。金銀等貴金屬逐步成為貨幣商品。并且出現(xiàn)了直接以交換為目的的商品生產(chǎn)——商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了。人類的設(shè)計(jì)活動(dòng)也得到了進(jìn)一步發(fā)展。在原始社會(huì)瓦解，奴隸制社會(huì)形成時(shí)期，隨著第三次社會(huì)大分工，專門從事商品交換的商人階級出現(xiàn)了。商品買賣時(shí)間大幅縮短，商品銷路擴(kuò)大，進(jìn)一步推動(dòng)了商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展——商品經(jīng)濟(jì)初具雛形。市場是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著交換的產(chǎn)生與不斷發(fā)展，商品市場逐步形成。商品只有拿到市場上交換才能實(shí)現(xiàn)其交換價(jià)值，設(shè)計(jì)與市場逐漸產(chǎn)生了聯(lián)系，實(shí)用而美觀的器物在商品交換中處于優(yōu)勢。于是促使造物者開始在功能與形式上對器物進(jìn)行改良與創(chuàng)新，市場銷路開始成為影響和推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要因素。因此，從某種程度上說，正是市場的潛在需求推動(dòng)了設(shè)計(jì)的發(fā)展。

一、原始萌芽設(shè)計(jì)階段——為生存需求而設(shè)計(jì)，開創(chuàng)了設(shè)計(jì)歷史

在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類生存環(huán)境極為嚴(yán)酷。人類最早的設(shè)計(jì)就是在受到自然威脅的情況下，為保護(hù)生命安全、滿足生存要求而出現(xiàn)的。早期設(shè)計(jì)與造物活動(dòng)的代表性器物（如狩獵工具、防護(hù)武器、遮體衣物、洞穴掩體等）大多是為了抵御野獸襲擊和惡劣的自然環(huán)境。在生產(chǎn)力極為底下的條件下，正是生存的迫切愿望和需求催生出“生存式”設(shè)計(jì)。

人類最初只會(huì)用天然石塊或棍棒作為工具。以后漸漸學(xué)會(huì)了挑選石塊、打制石器，作為敲、砸、刮、割的工具。人類早期使用的石器一般通過打制成型，較為粗糙，該時(shí)期被稱為“舊石器時(shí)代”。它們已體現(xiàn)了一定程度的標(biāo)準(zhǔn)化，每種類型都適于其特定的工作，這本身即體現(xiàn)出了“設(shè)計(jì)意識”，人類的設(shè)計(jì)文明在這時(shí)萌發(fā)了。

在“新石器時(shí)代”，人類在進(jìn)一步改進(jìn)了石器的制作：選擇石頭并打制成石斧、石刀、石鏟、石鑿等工具；然后磨光，使其工整鋒利；還鉆孔裝柄或穿繩。從而大大提高了石器的使用價(jià)值。另外，經(jīng)過磨制的精致石器具有一定的形式美感，體現(xiàn)出制作者對于形態(tài)的控制能力。值得注意的是，這些石器并非為觀賞而生產(chǎn)出來的，而是為了滿足生產(chǎn)生活的實(shí)際需要而產(chǎn)生的。而且在使用過程中，工具本身被證明是有效的。這在一定程度上體現(xiàn)出功能與形式相統(tǒng)一的主觀設(shè)計(jì)意識。同時(shí)，設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化程度進(jìn)一步加強(qiáng)。例如：用作武器的石器的基本形狀大致相同，但有不同的尺寸系列。小的是箭頭，較大的則被用作標(biāo)槍頭，這些武器都是根據(jù)獵物的不同種類而設(shè)計(jì)的。另外，原始社會(huì)的人們在制作石器時(shí)，在石材選料上十分注意硬度、形狀、紋理的選擇，以符合不同的使用和加工要求。如石刀呈片狀，所以多選用片頁巖以便于剝離——這同樣體現(xiàn)出了初步的設(shè)計(jì)意識。

按照達(dá)爾文適者生存的理論，人類作為自然物種之一，其生存取決于適應(yīng)自然環(huán)境的能力。這種“適應(yīng)”必然包括了設(shè)計(jì)制造有效工具來保護(hù)自己、提高生存水平的能力。在危急條件下，正是生存的愿望和需求催生出生存式的設(shè)計(jì)。而且，這種生存式設(shè)計(jì)的質(zhì)量往往可以決定設(shè)計(jì)者的生與死。如果設(shè)計(jì)失誤，后果有可能是致命的。因此，設(shè)計(jì)中的失誤會(huì)迅速得到糾正，從而取得了很多成功的設(shè)計(jì)。經(jīng)過無數(shù)次反復(fù)修改的設(shè)計(jì)過程，早期人類的設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)人們的物質(zhì)條件下達(dá)到了較高的水平。最有說服力的事實(shí)體現(xiàn)在：很多石器時(shí)代的器物造型與功能被沿用數(shù)千年，至今仍然保持著很多初始的特征，如刀、鏟、斧、鋤等。

雖然在遠(yuǎn)古時(shí)期尚沒有產(chǎn)生市場，但觸發(fā)設(shè)計(jì)的萌芽是人類的生存需求。因此可以說設(shè)計(jì)一開始就同需求緊密聯(lián)系在一起，這也成為設(shè)計(jì)市場學(xué)研究的重要線索之一。

二、手工藝設(shè)計(jì)階段——為手工業(yè)生產(chǎn)需求而設(shè)計(jì)，締造了設(shè)計(jì)文化

手工藝設(shè)計(jì)階段由原始社會(huì)后期開始，經(jīng)過奴隸社會(huì)、封建社會(huì)一直延續(xù)到工業(yè)革命前。在數(shù)千年漫長的發(fā)展歷程中，人類創(chuàng)造了光輝燦爛的手工藝設(shè)計(jì)文明。各地區(qū)、各民族都形成了具有鮮明特色的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。在手工藝設(shè)計(jì)階段，市場得到了一定程度的發(fā)展。但對設(shè)計(jì)的影響仍處在較為宏觀的層面。根據(jù)商品生產(chǎn)規(guī)模及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、地域特征的不同，不同程度的體現(xiàn)在工藝設(shè)計(jì)風(fēng)格上。

中國古代社會(huì)受專制中央集權(quán)政府的制約，土地可以自由買賣。地主沒有掌控行政權(quán)、司法權(quán)。因此小農(nóng)與封建地主之間的人身依附關(guān)系相對松弛；自給自足的自然經(jīng)濟(jì)相對比較開放；地主、小農(nóng)都與市場有一定程度的聯(lián)系。君主制的中央集權(quán)制度，使中國長期處于大一統(tǒng)的局面。比較有利于商品的流通，促進(jìn)了市場的繁榮。秦漢時(shí)代，中國商品經(jīng)濟(jì)市場尚處于萌芽期。這一時(shí)期的手工藝品更多的體現(xiàn)了漢民族本身的文化特色，其風(fēng)格質(zhì)樸大氣。到盛唐之時(shí)，由于與其他地域或國家市場交流頻繁，市場化程度有所發(fā)展。手工藝品設(shè)計(jì)受其影響，逐步體現(xiàn)出中外藝術(shù)與審美趣味的融合——自由奔放，甚至頗有“胡氣”。到清朝時(shí)期，相對封閉的市場成熟安定。人們注重享受，追求奢靡的風(fēng)格。這一時(shí)期的工藝品精雕細(xì)琢，花樣繁雜，極盡裝飾之能，忽略了功能上的要求。從設(shè)計(jì)的角度分析往往是形式大于功能，審美水平也不是太高。總體來說，由于市場化程度不高，中國的手工藝設(shè)計(jì)更多的體現(xiàn)出政治、文化特色，處于循環(huán)式遞進(jìn)上升的態(tài)勢，產(chǎn)生了大量的藝術(shù)精品。

埃及處在一個(gè)地理位置相對封閉而又高度集權(quán)的君主專制國家。這種市場環(huán)境與古代中國類似，其手工藝設(shè)計(jì)的發(fā)展也和中國有異曲同工之處。特別是種類齊全的古埃及家具很富有特色。有不少是折疊式或可拆卸式的，為后世家具的設(shè)計(jì)發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

古希臘和古羅馬是古代著名的海洋民族。它們借助地中海這個(gè)海上走廊，大力開展商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。這種外向型擴(kuò)張的市場環(huán)境使其手工藝呈現(xiàn)出浪漫主義氣質(zhì)。后來羅馬取代希臘成為西方文化和經(jīng)濟(jì)的中心，其設(shè)計(jì)風(fēng)格更加宏大、壯美。

西方步入中世紀(jì)后，封建領(lǐng)主掌控著行政權(quán)、司法權(quán)，對農(nóng)奴實(shí)行超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制。各莊園自成一體，形成了封閉的生產(chǎn)與消費(fèi)體系。市場發(fā)展進(jìn)入冰凍期，除了宗教意味極濃的哥特式風(fēng)格，這一時(shí)期的工藝設(shè)計(jì)也乏善可陳。

16世紀(jì)末風(fēng)靡歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶來了科學(xué)與藝術(shù)革命。西歐資本主義從14世紀(jì)在意大利開始興起，15世紀(jì)后遍及各地。由于社會(huì)勞動(dòng)分工促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的革新，商品生產(chǎn)和商業(yè)日趨興旺。城市新興的資產(chǎn)階級要求在意識形態(tài)領(lǐng)域開展反對教會(huì)的斗爭，因此形成了為資本主義建立制造輿論的“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。在商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的刺激下，文藝復(fù)興時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格——反中世紀(jì)的刻板僵化。追求具有人情味的曲線和優(yōu)美的層次，顯示出更大的自由度。曲線被廣泛的應(yīng)用，家具的起伏層次更加明顯，呈現(xiàn)出使人親近的感情。

17世紀(jì)時(shí)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)衰落，但商品經(jīng)濟(jì)繼續(xù)孕育發(fā)展。歐洲設(shè)計(jì)也進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，史稱浪漫時(shí)期。該時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是巴洛克式和洛可可式。巴洛克式風(fēng)格突破了古典藝術(shù)的常態(tài)。它一反文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)的莊嚴(yán)、含蓄、均衡，而追求豪華、浮夸和矯揉做作的表面效果。洛可可風(fēng)格是從東方藝術(shù)中獲得靈感而發(fā)展起來——輕巧、纖細(xì)，繁瑣而華麗；注重細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢；體現(xiàn)出一定程度上的創(chuàng)新。浪漫時(shí)期由于市場化程度大大加強(qiáng)，商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們耽于享樂。該時(shí)期的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出奢侈靡費(fèi)之風(fēng)。圖1.1-6提現(xiàn)出了洛可可家具與東方傳統(tǒng)藝術(shù)的對比與聯(lián)系。

總體來看，手工藝設(shè)計(jì)階段的設(shè)計(jì)是為了滿足手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需求而設(shè)計(jì)。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度仍然有限，因此該時(shí)期的設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的地域化特征。更多的體現(xiàn)出文化藝術(shù)氣質(zhì)，但也為以后的設(shè)計(jì)發(fā)展提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富的創(chuàng)意源泉。

三、工業(yè)化設(shè)計(jì)階段——為機(jī)器生產(chǎn)需求而設(shè)計(jì)，開辟了現(xiàn)代設(shè)計(jì)

工業(yè)革命把人類社會(huì)帶入了工業(yè)化時(shí)代?，F(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備成為高效的規(guī)?；a(chǎn)工具，大大提高了商品的生產(chǎn)率，直接促使商品交換的進(jìn)一步擴(kuò)大。隨著現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)的社會(huì)化，市場在商品經(jīng)濟(jì)中的地位進(jìn)一步提高——逐步形成了市場經(jīng)濟(jì)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的極大繁榮，市場發(fā)展迅猛，迅速超越政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素，成為推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展的決定性因素。使設(shè)計(jì)的發(fā)展掀開了歷史性的新篇章。

工業(yè)革命使大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)成為可能，并引發(fā)了城市化進(jìn)程。為滿足對原材料和銷售市場的需求，歐美國家相繼在海外大規(guī)模開拓殖民地，客觀上推動(dòng)了世界市場的形成。工業(yè)革命以機(jī)器生產(chǎn)和現(xiàn)代大工業(yè)逐步代替了工場手工業(yè)。使持續(xù)上千年的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變成為以工業(yè)與城市為主體的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)體制。新式工業(yè)在這樣的背景之下認(rèn)為：工業(yè)生產(chǎn)什么，就能賣出什么。集中精力于專業(yè)分工、技術(shù)改革、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、降低生產(chǎn)成本——以求獲得更高的利潤。這種經(jīng)營思想被稱為“生產(chǎn)觀念”。在其影響下，生產(chǎn)商只關(guān)注產(chǎn)品功能，對產(chǎn)品的審美需求考慮不足。其設(shè)計(jì)體現(xiàn)為典型的功能大于形式。這是由于當(dāng)時(shí)的市場是賣方市場，產(chǎn)品易于銷售，因此生產(chǎn)者更加關(guān)注生產(chǎn)成本與產(chǎn)量。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場競爭日益激烈，設(shè)計(jì)逐漸成了一種重要促銷方式。但生產(chǎn)商們只是將裝飾圖案生搬硬套的印制在產(chǎn)品上。準(zhǔn)確的說，這屬于產(chǎn)品涂裝設(shè)計(jì)，而不是產(chǎn)品設(shè)計(jì)。1851年的巴黎水晶宮的很多展品體現(xiàn)出這一特色。正是在這種功能與形式分離的設(shè)計(jì)背景下，拉斯金和莫里斯倡導(dǎo)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：強(qiáng)調(diào)手工藝，反對機(jī)械化生產(chǎn)，崇尚自然主義和東方藝術(shù)。從而開創(chuàng)了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但把復(fù)興手工藝的思路，不符合設(shè)計(jì)發(fā)展規(guī)律。于是，19世紀(jì)末，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國展開并傳播到其他國家。該運(yùn)動(dòng)追求創(chuàng)新設(shè)計(jì)的美感，追求繪畫裝飾效果及線的表現(xiàn)力。主張用從自然中抽象出來的形式代替程式化的古典裝飾，完全放棄傳統(tǒng)形式的借鑒——為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的興起開辟了道路。

1900年以來，隨著時(shí)代發(fā)展，新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。傳統(tǒng)的概念與形式已無法適應(yīng)新的功能要求。而新的技術(shù)和材料則為實(shí)現(xiàn)新功能提供了可能性。與此同時(shí)，以頌揚(yáng)機(jī)器及其功能與美學(xué)的未來主義、風(fēng)格派和構(gòu)成派等現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派興起。機(jī)器美學(xué)風(fēng)靡這個(gè)時(shí)代。格羅皮烏斯和柯布西埃等人為探索現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展方向，在1919年創(chuàng)立了“包豪斯”設(shè)計(jì)學(xué)院，標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開端。

包豪斯強(qiáng)調(diào)功能性，擯棄裝飾性圖案，其設(shè)計(jì)具有理性化的簡潔、現(xiàn)代的特征。但它忽視了人們使用產(chǎn)品的心理層面需求。當(dāng)市場發(fā)展到一定程度，功能性產(chǎn)品達(dá)到了飽和度，人們不再滿足于使用缺乏人情味與生命力的產(chǎn)品。在此之后，工業(yè)設(shè)計(jì)開始注重功能與形式的統(tǒng)一；情感化設(shè)計(jì)開始出現(xiàn)；各種充滿生命力的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派開始形成。

縱觀工業(yè)化設(shè)計(jì)階段的設(shè)計(jì)：在全球化的超大市場背景下，受限于機(jī)器大生產(chǎn)的產(chǎn)品量化特征，產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往注重功能性，形態(tài)盡量簡潔以便批量生產(chǎn)——可以說是為滿足機(jī)器生產(chǎn)需求而設(shè)計(jì)，而缺乏對人的關(guān)注。在工業(yè)化初期階段，這種設(shè)計(jì)由于市場廣闊，尚沒有顯露其弊端。隨著市場的飽和，競爭加劇，僅能滿足功能需求的設(shè)計(jì)已無法滿足市場需要。設(shè)計(jì)逐步趨于能夠深入滿足人的內(nèi)在需求。除實(shí)用功能外，還要滿足審美、品牌認(rèn)同等多種心理需求。綜上可知，正是市場環(huán)境和市場需求的變化推動(dòng)著設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，更好的滿足著人們生產(chǎn)與生活需要。

四、信息化設(shè)計(jì)階段——為人性化需求而設(shè)計(jì)，進(jìn)化為多元復(fù)合設(shè)計(jì)

20世紀(jì)80年代以來，由于計(jì)算機(jī)的快速普及及因特網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人類進(jìn)入了信息爆炸的新時(shí)代。信息化的出現(xiàn)更加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。特別是步入21世紀(jì)以來，信息化和經(jīng)濟(jì)全球化成為當(dāng)今世界兩大不可逆轉(zhuǎn)的潮流。這種巨大的變化全面改變了人類社會(huì)的特征，對政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為人類科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)融合結(jié)晶的工業(yè)設(shè)計(jì)，正在經(jīng)受這場劇烈變革的沖擊和挑戰(zhàn)，并產(chǎn)生了前所未有的深刻變化。

信息技術(shù)和因特網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變了工業(yè)格局：信息產(chǎn)業(yè)迅速崛起，開始取代鋼鐵、汽車、石油化工、機(jī)械等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，成為知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生力軍。在此背景下，工業(yè)設(shè)計(jì)更加趨向于為高新技術(shù)產(chǎn)品提供服務(wù)。正是設(shè)計(jì)把高新技術(shù)轉(zhuǎn)化為人性化商品，并產(chǎn)生了許多經(jīng)典案例。美國蘋果電腦公司在這方面具有代表性，如圖1-8為蘋果公司生產(chǎn)的iMac電腦。其前期產(chǎn)品采用半透明塑料機(jī)殼，造型雅致而又略帶童趣，色彩則采用誘人的糖果色。完全打破了先前個(gè)人電腦嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃腿榘咨{(diào)的傳統(tǒng)。高技術(shù)、高情趣特征得到了完美體現(xiàn)。

隨著人類由以機(jī)械化、電氣化為特征的工業(yè)社會(huì)走向以信息化、網(wǎng)絡(luò)化為特色的“后工業(yè)化社會(huì)”。工業(yè)設(shè)計(jì)范疇也大大擴(kuò)展：由先前主要是為制造型的工業(yè)企業(yè)服務(wù)，擴(kuò)大到為金融保險(xiǎn)、商貿(mào)旅游、影視娛樂等第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)；由具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)擴(kuò)展到產(chǎn)品譜系、品牌戰(zhàn)略、企業(yè)形象等方面；由有形產(chǎn)品的設(shè)計(jì)擴(kuò)展到“交互設(shè)計(jì)”、“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”、“形象設(shè)計(jì)”、“非物質(zhì)設(shè)計(jì)”等無形產(chǎn)品的設(shè)計(jì)——工業(yè)設(shè)計(jì)逐漸擴(kuò)展為內(nèi)涵豐富的全方位現(xiàn)代“多元復(fù)合式設(shè)計(jì)”概念。

隨著現(xiàn)代市場的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來。設(shè)計(jì)創(chuàng)新形態(tài)正在發(fā)生嬗變——設(shè)計(jì)逐步由專業(yè)設(shè)計(jì)師的工作向更廣泛的用戶參與演變。以用戶為中心的、用戶參與式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法日益受到關(guān)注。以用戶體驗(yàn)為核心，以協(xié)同式創(chuàng)新、開放式創(chuàng)新、融合式創(chuàng)新為特點(diǎn)的用戶參與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式正在逐步形成。體現(xiàn)出在當(dāng)今信息化社會(huì)，在市場競爭的白熱化狀態(tài)下，設(shè)計(jì)為滿足更深層次的人性化復(fù)合需求的特點(diǎn)。這更說明了經(jīng)濟(jì)與市場對設(shè)計(jì)的內(nèi)在推動(dòng)力。另外，文化藝術(shù)與人性化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要?jiǎng)?chuàng)意源泉——設(shè)計(jì)把文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等多方面因素進(jìn)行整合。并且以人性化為切入點(diǎn)，通過市場的作用，越來越強(qiáng)烈的改變著人類的生活。

五、結(jié)語

上文以明線論述人類設(shè)計(jì)活動(dòng)及其發(fā)展，同時(shí)以“市場”與“需求”這一暗線貫穿全文。綜上所述，可知市場與設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系十分緊密。在歷史上，每一次市場的發(fā)展與變化都會(huì)相應(yīng)地引起設(shè)計(jì)的變化，并在設(shè)計(jì)風(fēng)格與趨向上體現(xiàn)出來——可以明確，市場需求正是推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展的核心因素之一。在某些特定的歷史條件下，甚至可以說是市場需求直接推動(dòng)了設(shè)計(jì)發(fā)展。而政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展只是間接推動(dòng)了設(shè)計(jì)發(fā)展，而且往往是借助了市場之手才對設(shè)計(jì)發(fā)展帶來影響。特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場經(jīng)濟(jì)階段以后，市場的需求在很大程度上為設(shè)計(jì)的發(fā)展指明了方向；市場對設(shè)計(jì)已經(jīng)具有實(shí)質(zhì)性影響和內(nèi)在推動(dòng)力；正是市場之手推動(dòng)著新的設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)流派的形成。同時(shí)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展，設(shè)計(jì)也同市場逐步相融并隨之而發(fā)展；并且市場的發(fā)展程度同設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性活力密切相關(guān)。離開了市場，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性活力就大大降低，甚至是強(qiáng)權(quán)也難以推動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造性的解決問題，設(shè)計(jì)的成功直接取決于其目標(biāo)，即“為何而設(shè)計(jì)”。因此，設(shè)計(jì)師必須具備敏銳的市場洞察力，深入了解市場需求，準(zhǔn)確把握市場導(dǎo)向，不斷尋找新的消費(fèi)訴求點(diǎn)，并且善于運(yùn)用自己的設(shè)計(jì)引導(dǎo)市場需求。