摘要：海報(bào)作為信息傳播最直接的載體從誕生至今一直是人們接觸最多的宣傳物。文本通過對(duì)國(guó)際“水是生命”主題性公益海報(bào)大賽獲獎(jiǎng)作品的解析，來(lái)探索國(guó)際背景下主題性公益海報(bào)的視覺樣式和創(chuàng)意方法，以此拓展當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)理論研究和實(shí)踐創(chuàng)作的新方法和新思維，并由此為廣大的設(shè)計(jì)師和學(xué)生提供有益的借鑒和指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：主題性 公益海報(bào) 水是生命 克里斯坦 岡特蘭堡

主題性公益海報(bào)具有很強(qiáng)的社會(huì)性，其內(nèi)容根植于社會(huì)生活的方方面面，所面對(duì)的人群是也是普通的社會(huì)大眾。它通過深刻的主題內(nèi)容、獨(dú)特的創(chuàng)意表現(xiàn)和精致唯美的畫面來(lái)闡述社會(huì)公益主題，以積極正面的宣傳方式引導(dǎo)公眾作出正確的行為舉止和價(jià)值選擇。主題性公益海報(bào)一般由政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)公益組織倡導(dǎo)和發(fā)起，由眾多的設(shè)計(jì)師接受命題，隨著科學(xué)技術(shù)和交流方式的發(fā)展，世界各地人們的聯(lián)系越來(lái)越頻繁和緊密，人們儼然步入了地球村的時(shí)代。主題性公益海報(bào)國(guó)際化演繹也成為公益海報(bào)發(fā)展的新方向，如何讓主題性公益海報(bào)的創(chuàng)作具有全球的可理解性，正在成為設(shè)計(jì)師們努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。由德國(guó)柏林藝術(shù)大學(xué)海因茨·尤爾根·克里斯坦教授發(fā)起，柏林藝術(shù)大學(xué)，南京藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院和杭州教育學(xué)院藝術(shù)學(xué)院共同支持的“水是生命”主題性公益海報(bào)設(shè)計(jì)大賽的獲獎(jiǎng)作品在選題定位、創(chuàng)意方式、表現(xiàn)技法上都以嶄新的形式和內(nèi)容展現(xiàn)了主題性公益海報(bào)表現(xiàn)形式的未來(lái)可能性和國(guó)際化趨勢(shì)。

選題定位的國(guó)際化理解

海報(bào)作品給誰(shuí)看？這是設(shè)計(jì)師首先要解決的問題。海報(bào)總是要面向一定的群體，正如柏林藝術(shù)大學(xué)的海因茨·克里斯坦教授所說(shuō)“就像子彈命中目標(biāo)一樣，海報(bào)作品也必須要很準(zhǔn)確的定位好！”正確的定位和切入點(diǎn)是海報(bào)設(shè)計(jì)的第一步，無(wú)論是商業(yè)海報(bào)還是公益海報(bào)，優(yōu)秀的海報(bào)作品總是能夠定位準(zhǔn)確，從而吸引它所面對(duì)的觀看群體。被譽(yù)為“視覺詩(shī)人”的設(shè)計(jì)大師岡特蘭堡先生的《書籍》系列海報(bào)作品通過巧妙的視覺想象營(yíng)造了一個(gè)有趣的書籍和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的奇幻場(chǎng)景，蘭堡先生將這一系列作品的受眾定位在世界范圍內(nèi)的普通大眾，這樣讓不同年齡層次和文化背景的人都能夠理解作品的主題。同樣，蘭堡先生的土豆系列作品也深受人們的喜歡，土豆系列海報(bào)通過一個(gè)個(gè)不同形態(tài)的土豆向人們講述了二戰(zhàn)后德國(guó)普通民眾和土豆之間特殊的關(guān)系，蘭堡先生將海報(bào)受眾定位在經(jīng)歷二戰(zhàn)的德國(guó)民眾，對(duì)于知曉二戰(zhàn)的人來(lái)說(shuō)食物是戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們唯一所渴求的生存之物，而土豆又是二戰(zhàn)中歐美民眾最普通的食物。而對(duì)于那些被戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的戰(zhàn)后德國(guó)民眾來(lái)說(shuō)他們看到的不僅僅是只是土豆更是感動(dòng)和回憶。也正是因?yàn)闇?zhǔn)確的定位，土豆系列海報(bào)才被普通的德國(guó)民眾所喜愛。更被世界人所接受。

中國(guó)古代的先哲老子曾說(shuō)“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，居眾人之所惡，故幾于道也”。老子贊美水的高貴品德，水能用自己的方式去滋養(yǎng)萬(wàn)物卻與世無(wú)爭(zhēng)，處在眾人厭惡的逆境中而平靜。水為萬(wàn)物之源，大自然的奇觀美景離不開水，人類的文明進(jìn)程離不開水，社會(huì)文化的發(fā)展，多元文化的形成同樣離不開水。面對(duì)日益枯竭的水資源和日益突出的水問題，“水是生命”主題性公益海報(bào)設(shè)計(jì)大賽以人類生存所必須的水為探討主題，分別從可飲用的水資源，水資源的流失，水資源的污染，水的私有化，水資源的爭(zhēng)奪這五個(gè)方面來(lái)探討主題。作品《共同的水》將訴求點(diǎn)定位在全人類對(duì)水資源的污染。伴隨著人類社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，大量的水源因?yàn)槿祟惖纳a(chǎn)生活而被污染，這些被污染的水源不僅對(duì)人類本身也對(duì)動(dòng)植物和其他居住在這顆星球上的生物都造成了巨大的影響，這是全人類所遇到的共同問題。將訴求主題定位在國(guó)際性的水污染問題上體現(xiàn)了海報(bào)作者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和全球意識(shí)，而作品《water is life》則將主題定位在水資源的流失問題上，干旱災(zāi)害也是全世界的人們所遇到的難題，干旱更是非洲大陸在所有人心目中的第一印象，水資源的極度流失則是非洲大陸干旱異常的重要原因。非洲的民眾因?yàn)槿彼柺芸嚯y，將訴求點(diǎn)定位在非洲大陸的水源流失問題上不僅體現(xiàn)了作者的全球化意識(shí)更闡述了大賽“水是生命”的主題意義?？梢?，主題性公益海報(bào)的主題定位越是國(guó)際化，海報(bào)所面對(duì)的人群就越廣，海報(bào)的社會(huì)公眾影響價(jià)值就越高。

圖形創(chuàng)意的國(guó)際化共識(shí)

新鮮的圖形創(chuàng)意是海報(bào)的生命，同樣的一個(gè)主題，創(chuàng)意不一樣產(chǎn)生的畫面效果就不一樣被受眾認(rèn)可的程度也會(huì)不盡相同。對(duì)于一個(gè)國(guó)際性的海報(bào)設(shè)計(jì)大賽來(lái)說(shuō)，巧妙的創(chuàng)意和創(chuàng)意的國(guó)際化更是彰顯設(shè)計(jì)師功底和智慧的最好方式。國(guó)際agi協(xié)會(huì)會(huì)員著名平面設(shè)計(jì)師曹方曾說(shuō)過：“設(shè)計(jì)師往往像帶著枷鎖在跳舞的舞者一樣，設(shè)計(jì)主題往往會(huì)給設(shè)計(jì)師帶來(lái)限制，而設(shè)計(jì)師則必須在這個(gè)所限制的主題范圍之內(nèi)發(fā)揮自己的聰明才智，做出令人驚嘆的設(shè)計(jì)”。很多設(shè)計(jì)師都創(chuàng)作過與有“水”有關(guān)的優(yōu)秀海報(bào)。新鮮的圖形創(chuàng)意是海報(bào)設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵，也是海報(bào)生命力的所在。在“水是生命”海報(bào)大賽的獲獎(jiǎng)作品中，來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的設(shè)計(jì)師們根據(jù)他們的文化和背景設(shè)計(jì)了眾多新鮮的創(chuàng)意圖形，作品《循環(huán)之水》是一件具有東方篆刻藝術(shù)之美的作品，篆刻的“循”字之中包含著魚，人，水，寓意水和人之間是一種平衡和循環(huán)的關(guān)系，這種將中國(guó)古老的篆刻文化和圖形相結(jié)合的方式，在表述公益主題的同時(shí)也將優(yōu)美的中國(guó)傳統(tǒng)文化之美傳遞給了世界各地的人們。伊朗設(shè)計(jì)師作品《伊朗的水》則帶有鮮明的伊朗風(fēng)格，耀眼的紅綠底色配合樸素而深刻的圖形則向人們講述了在干旱的伊朗人們是如何節(jié)約和利用水源的。而來(lái)三等獎(jiǎng)作品自德國(guó)的《河流之水》將文字處理成河流，使得文字在不失本身符號(hào)化辨識(shí)意義的同時(shí)，又具有圖形的視覺張力。公益海報(bào)面對(duì)的是普通大眾，人們喜歡新鮮的創(chuàng)意成果，雖然獲獎(jiǎng)海報(bào)具有不同的文化特征，但都具有國(guó)際化的理解可能。圖形理解的國(guó)際化是公益海報(bào)重要的特征之一，這也是圖形創(chuàng)意成為海報(bào)設(shè)計(jì)關(guān)鍵的原因。

風(fēng)格手法的國(guó)際化表現(xiàn)

海報(bào)創(chuàng)意的表現(xiàn)方式有很多，每一種方式可以被稱為風(fēng)格。從傳統(tǒng)的手繪風(fēng)格，再到如今的攝影拼貼，到現(xiàn)在數(shù)碼風(fēng)格表現(xiàn)等等，海報(bào)的表現(xiàn)方式經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，眾多的風(fēng)格形成了國(guó)際化的多樣性。特別是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展海報(bào)的表現(xiàn)手法更是層出不窮。但無(wú)論是傳統(tǒng)表現(xiàn)方式亦或是新風(fēng)格，都是在符合主題內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將創(chuàng)意點(diǎn)表現(xiàn)的恰到好處。作品《共同的水》是一件插畫風(fēng)格的作品，簡(jiǎn)潔的黃色背景上人和動(dòng)物共同飲用著大自然所給與的清潔水源，而在畫面中人類卻偏偏制造了一堆污染物，不僅使得人類自身無(wú)法再飲用其他水源，也影響了其他生物的飲用。清新而溫情的現(xiàn)代插畫風(fēng)格將嚴(yán)肅的水污染問題以童話般的敘述手法傳遞給受眾，沒有多余的文字解釋，清新的圖形會(huì)讓觀者感動(dòng)，圖形的語(yǔ)言是跨越國(guó)籍和文化的。作品《water is life》則是通過攝影寫實(shí)的方式來(lái)傳達(dá)一個(gè)令人震撼和深思的作品。作者采用攝影的方式與作品訴求點(diǎn)是相輔相成的，攝影寫實(shí)的魅力在于攝影是一種記錄性的視覺感官體驗(yàn)，攝影作品往往給人以震撼，優(yōu)美，純粹，真實(shí)的心里體驗(yàn)，這種給人以強(qiáng)烈心理感受又具有真實(shí)感的視覺體驗(yàn)是其他表現(xiàn)手法所無(wú)法替代的。水資源流失的嚴(yán)峻性通過攝影的表達(dá)方式進(jìn)行強(qiáng)化。在戲劇性的燈光下，黑色斑駁的水桶上出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)洞孔，這些洞孔形成了非洲的圖形，水從洞孔里緩緩流出，如雕塑一般的風(fēng)格特征讓人深深的震撼。這種震撼不僅僅是感官的體驗(yàn)更是對(duì)作品的深刻思考。海報(bào)的表現(xiàn)手法除了手繪和攝影之外，現(xiàn)代電腦技術(shù)的成熟也拓寬了海報(bào)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)也越來(lái)越被大眾所接受。作品《水與和平》運(yùn)用電腦CG藝術(shù)將水處理成一只振翅高飛的和平鴿。奇幻的視覺效果和完美細(xì)節(jié)處理使得作品讓人過目不忘……

本次“水是生命”海報(bào)大賽成果豐碩，產(chǎn)生了一批風(fēng)格獨(dú)特，創(chuàng)意新穎，主題深刻的優(yōu)秀海報(bào)作品。通過本次海報(bào)設(shè)計(jì)大賽，世界各地的設(shè)計(jì)師展示了他們?cè)O(shè)計(jì)能力和才智，世界各地的人們也欣賞到了精美的海報(bào)作品，從中更可以看到主題性公益海報(bào)的國(guó)際化趨勢(shì)正成為公益海報(bào)發(fā)展的一個(gè)新亮點(diǎn)，這也是在信息交流技術(shù)日益成熟的當(dāng)今時(shí)代契機(jī)下公益海報(bào)所具有的新特征。