摘要：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的需求也在不斷擴大，如今我們生活卻面臨著一系列的問題和災(zāi)難，健康綠色的生活是人們最迫切的需求，因此綠色生態(tài)設(shè)計因應(yīng)而生，而且成為藝術(shù)作品不可或缺的一部分。本文就設(shè)計對人類生活應(yīng)擔(dān)負的責(zé)任以及引導(dǎo)作用展開論述，指出其重要性與迫切性，并且越來越多的藝術(shù)作品都用不同方式進行著這一藝術(shù)活動，這對我們的藝術(shù)作品和生存環(huán)境以及長久持續(xù)都注入了新的生命力。

關(guān)鍵詞：綠色生活 設(shè)計 引導(dǎo)作用

一、引言

設(shè)計其實就是人類把自己的意志加在自然界之上，并用以創(chuàng)造人類文明的一種廣泛的活動。我們甚至可以說：設(shè)計就是一種文明！可見設(shè)計扮演著重要的角色和價值。那么如今我們的生活空間是怎樣的？設(shè)計又是如何引導(dǎo)我們的生活呢？

由于人類對自然界物質(zhì)資源的不斷占有和過度開發(fā)，今天，地球正在向我們發(fā)出痛苦的呻吟。人類生存于地球之上，該如何對待自身所賴以棲居的自然環(huán)境，這既是自然科學(xué)家探索自然，進而如何開發(fā)自然、保護自然的問題，也是藝術(shù)家關(guān)注自然，進而如何進行藝術(shù)創(chuàng)作的問題。而且這個問題刻不容緩，也不容許虛偽的附和幾句或者在作品中隨意貼上生態(tài)的標(biāo)簽，而是要真真切切的去探索去踐行，否則也就失去了它的意義。

二、人們對綠色生活的迫切需求

（一）生活環(huán)境受到威脅

人與自然之間的關(guān)系，本來應(yīng)該是相互依附，和諧共處。卻不知何時，物質(zhì)文明成為了人類的最高向往，人類對自然的干擾越來越超過了自然的承受能力，我們差一點就把自己當(dāng)成了造物主，以為我們可以不斷地制造出一切我們所需的物質(zhì)。但是，自然回報給人類的，卻是原生態(tài)音樂中最不和諧的音符。

在人類無數(shù)次企盼、無盡的憧憬中我們走入了21世紀。但是當(dāng)人類陶醉于自己創(chuàng)造的輝煌成就時，我們的家園已籠罩上了陰影。全球氣候變暖、臭氧層破壞、大氣污染和酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化等方面一連串令人觸目驚心的數(shù)字，都表明了人類對這顆美麗星球的無情傷害。這些由于受自身的認識能力和社會條件的限制，造成人與自然之間的沖突，不僅對環(huán)境造成了嚴重的污染，而且直接危害到了人類的健康生活。

（二）為綠色生活尋找出路

無論人們是否承認，在我們的內(nèi)心中始終對原生態(tài)充滿向往。不一定有條件走進真正的原生態(tài)村落安然享受，但如何提高我們的生活質(zhì)量是大家都一直在追求的，綠色健康的生活也越來越被人們關(guān)心，因為如果我們賴以生存的環(huán)境發(fā)生惡損的時候、有限的資源用盡的時候，我們?nèi)祟愑謱⑷绾胃玫拈L期生存下去呢？

《商業(yè)生態(tài)學(xué)——可持續(xù)發(fā)展的宣言》一書提到：“地球上每一個生命系統(tǒng)都處在衰退之中”，他認為如果不解決設(shè)計上的問題，即使地球上的每家公司都采取最好的環(huán)保措施也不能消除威脅！環(huán)保專家也指出：“解決環(huán)境問題的根本出路在于從根本上改變?nèi)藗兊纳罘绞健！蔽覀儜?yīng)該調(diào)節(jié)自身行為，積極尋找協(xié)調(diào)人與自然和諧相處的方法和途徑，使自然界能長久、才能充分地為人類的文明進步服務(wù)。

三、設(shè)計應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任

設(shè)計活動是人類進入文明以來就有的活動，它一方面受到社會發(fā)展的影響，另一方面又影響著人類社會。設(shè)計有義務(wù)、責(zé)任去以一個承擔(dān)者的身份參與到健康和諧的生活創(chuàng)造中去。

（一）設(shè)計是為生活服務(wù)的

設(shè)計就是在于滿足大眾，好的設(shè)計應(yīng)當(dāng)是自然而然的，促進人和自然的關(guān)系，使人類的生活空間更加的宜人。

雖說藝術(shù)活動是非常個人化的東西，是藝術(shù)家個人的表現(xiàn)，但設(shè)計則是為他人服務(wù)的活動，沒有設(shè)計，人就不可能有良好的、安全的、舒適的、美觀的工作與生存環(huán)境和空間，“因此，設(shè)計不是一個可有可無的活動，而是與人類生活休戚相關(guān)的重要活動，任重而道遠！”

比如在家用電器設(shè)計領(lǐng)域，低能耗環(huán)保正在更深入設(shè)計師們以及制造商的思維。他們不滿足于市面上的低能耗產(chǎn)品，而是致力于研發(fā)更有環(huán)保力度的概念產(chǎn)品與新產(chǎn)品。Whirlpool公司就曾與設(shè)計師Hanna Sandstrim合作設(shè)計出一款新型綠色冰箱——在其上部設(shè)置了可種植花草植物的空間，這意味著人們可以種一些日常烹飪所需的香草以及蔬菜。還有麥當(dāng)勞的設(shè)計師就是蹲下身子去設(shè)計的，因為他們的客戶是兒童，必須從兒童的視角出發(fā)才能讓他們喜歡，不僅設(shè)計出漂亮的桌面和四周，還設(shè)計好大人看不見的桌底、腳面?？梢娫O(shè)計在我們生活中是無微不至的。

（二）達到人與自然的和諧

和諧的設(shè)計是統(tǒng)一與對比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章的。廣義上理解，是在判斷兩種以上的要素，或部分與部分的相互關(guān)系時，各部分給我們的感覺和意識是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。而這種和諧也正是人類也自然不可或缺的，一旦打破了這樣的和諧，人類與自然都不會長久的發(fā)展下去。

人類是高等精神或是“他所賦予能力去完成和表現(xiàn)的”生命源泉的一個最高體現(xiàn)，而所有的創(chuàng)作設(shè)計都必須靠腦、心和手同心協(xié)力合作達到，再讓我們縱觀人類設(shè)計史，各方的協(xié)調(diào)配合都是至關(guān)重要的。

藝術(shù)作品能展現(xiàn)出人的精神風(fēng)貌。精神的健康又能帶來社會的和睦。在每一位運筆揮毫，濃墨淡彩的藝術(shù)家那里，我們也同樣可以看到各不相同的藝術(shù)和諧之境。吳昌碩筆底藤蔓的金石篆籀之味，石濤橫側(cè)逆拖線條的多姿崢嶸氣象，黃賓虹山水的蒼茫華滋質(zhì)感，齊白石的純?nèi)幻耖g氣派……每個畫家都在用自己特殊創(chuàng)造的墨法、筆法達到屬于自己別樣風(fēng)格的渾然圓通之境。吳昌碩、黃賓虹、齊白石、傅抱石、林風(fēng)眠，其中哪一個不是筆底萬鈞、勇力蠻肆之人7創(chuàng)造力豐沛充盈的大師們都在自己的畫面構(gòu)圖和墨彩布陣中，進行著力量的協(xié)調(diào)與抗衡，或為沖倚之勢，或作顧盼之態(tài)，或成呼應(yīng)之合；他們或借重書法式的線條，或仰仗酣暢的墨彩，或青睞于陰陽比照，各路大師以各自的路徑，都殊途同歸地達到了藝術(shù)的和諧泰然之境。

四、設(shè)計如何引導(dǎo)我們的生活

（一）傳播與交流

人與動物的區(qū)別很重要的區(qū)別在于人類會制作工具，也就是創(chuàng)造能力，設(shè)計師人類在現(xiàn)代社會中能夠方便自然交流的重要手段，在人類相互交流的手段當(dāng)中除了語言、文字等等的行為交流以外，還有就是通過物的方式進行的交流。比如標(biāo)志、圖解、包裝設(shè)計等，都包含了普遍的交流性，電腦鍵盤的字母排列也是大體一樣的，軟飲的包裝可樂罐子開口都是標(biāo)準化的……從我們生活的方方面面都體現(xiàn)出設(shè)計的作用與影響力。

美術(shù)設(shè)計是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達出來的活動過程?！叭祟愅ㄟ^勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。”設(shè)計便是造物活動進行預(yù)先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程理解為設(shè)計，它隨著社會的發(fā)展也在不斷的發(fā)展進步，同時也擔(dān)負著引領(lǐng)時尚，思想文化傳播的重任，怎樣的才是適應(yīng)我們生存的，才能持續(xù)長久發(fā)展下去的……

（二）影響人們的思維方式

不管是一幅畫或是一件衣服或一棟建筑，都包含了設(shè)計者對美的理解和詮釋，以及想要傳達給大眾的美感、觀念等等，如今“生態(tài)”、“環(huán)保”、“循環(huán)”等等這些詞越來越廣泛的提及，可以說是隨處可見，這樣的理念被運用到我們生活的方方面面，因為我們賴以生存的環(huán)境被嚴重的污染和破壞，不只是外部的環(huán)境還有人的心靈，那么設(shè)計勢必發(fā)揮出極大的作用，為了人類的生存空間，必要把這樣的理念更好的傳播。

近年來，還看到以自然生態(tài)為主題的創(chuàng)作中，很多試圖通過對動物天倫之愛的詩意表現(xiàn)，喚起人們對動物生存權(quán)利的尊重。

（三）對能源的合理運用

在對能源的運用設(shè)計中，也給了我們很好的引導(dǎo)：號稱“最昂貴的城市”阿聯(lián)酋首都阿布扎比的瑪斯達爾城更吸引全世界的關(guān)注。面積約2.3平方英里、預(yù)計容納90000人的新城，宣布不會依賴當(dāng)?shù)刎S富的石油資源，設(shè)計團隊正在開發(fā)利用取之不盡的新能源：太陽能。這個白手起家的沙漠社區(qū)目前擁有中東最大的10兆瓦太陽能發(fā)電場，依靠它可以向太陽索取大量的能源。

南非2010年世界杯中，讓全世界球迷們看到一座令人驚嘆的具有生態(tài)價值的體育館——摩西馬布達體育館。它的部分建筑材料來自老體育館；透明度為50%的屋頂防水層是聚四氟乙烯（PTFE），最佳程度地利用到自然采光；還擁有節(jié)能供暖和冷卻系統(tǒng)，以及雨水收集系統(tǒng)。

設(shè)計師Vincent Callebaut也利用太陽能設(shè)計出一個生態(tài)系統(tǒng)，為城市河道設(shè)計出一個鯨魚型的浮動花園。與阿布扎比的沙灘地理相異，它針對各地河道、發(fā)揮清潔水源的作用，具有一套自給自足的生態(tài)系統(tǒng)：覆蓋著綠色植被的屋頂和太陽能薄膜的電池板，水利渦輪機利用船底的流水發(fā)電。而這個龐然大物的外部材料是二氧化鈦（TiO2），利用TiO2與紫外線發(fā)生化學(xué)反應(yīng)來清潔水源。更多的水則被循環(huán)泵入花園系統(tǒng)，通過生物過濾的方式去除污染物和有害物。

結(jié)語

設(shè)計使人類的思維和行為發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，不斷改變?nèi)藗兩钯|(zhì)量的理念已逐漸成為關(guān)注人類命運并負有一定責(zé)任的人們的共識。而且將環(huán)境因素也納入設(shè)計之中，幫助確定設(shè)計的決策方向，已經(jīng)成為人類生活不可或缺的重要活動，綠色設(shè)計要求產(chǎn)品開發(fā)的所有階段均考慮環(huán)境因素，從產(chǎn)品的整個生命周期減少對環(huán)境的影響，最終引導(dǎo)產(chǎn)生一個更具有可持續(xù)性的生產(chǎn)和消費系統(tǒng)，使我們的藝術(shù)工作也更好的引導(dǎo)人類活動也更具有意義和活力。

藝術(shù)理論家也如是說：現(xiàn)代藝術(shù)主要功用之一，就在于它是用藝術(shù)的手段，對于未知世界的一種干預(yù)。藝術(shù)家在用自己的方式為歷史的發(fā)展模擬、探索著前進的軌跡和方式。在中國的藝術(shù)哲學(xué)中，始終貫穿著“天人合一”的和諧意蘊，人——藝術(shù)——自然——社會，都應(yīng)該在更高的層面上建立新的和諧，謀求新的發(fā)展。在西方世界充滿分崩離析和對抗沖突的今天，我們東方藝術(shù)中的和諧智慧也許將給世界帶來新的啟示、新的希望。也只有這樣才能不斷改善提高人類的生活質(zhì)量。