摘 要：身韻的出現(xiàn)是中國(guó)古典舞一項(xiàng)重要的教學(xué)成果，它使中國(guó)古典舞的訓(xùn)練走向了自身形式的規(guī)范化，在教學(xué)中有著非常深遠(yuǎn)的影響。就目前的教學(xué)而言，學(xué)生對(duì)古典舞身韻的作用與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說(shuō)在觀念上仍然處在模糊的狀態(tài)，在學(xué)習(xí)中還沒(méi)能擺正它的位置，舞蹈作品完成程度還停留在“形似”而缺乏“神似”的誤區(qū)。因此在古典舞的訓(xùn)練中，除了解決學(xué)生身體基本素質(zhì)和技巧的問(wèn)題以外，還必須通過(guò)身韻訓(xùn)練來(lái)加強(qiáng)學(xué)生身體的語(yǔ)言性和藝術(shù)表現(xiàn)力，明確基訓(xùn)與身韻相結(jié)合的最終指向。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞 身韻 教學(xué)訓(xùn)練

中圖分類(lèi)號(hào)：J70 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）03-0000-01

一、古典舞的發(fā)展

中國(guó)古典舞產(chǎn)生于中國(guó)二十世紀(jì)五十年代，發(fā)展至今歷經(jīng)了半個(gè)多世紀(jì)。對(duì)于中國(guó)舞蹈的歷史而言，不論在歷史文物，文字史料到戲曲的具體表演形式中，都有大量的記載和遺存，在中國(guó)舞蹈史書(shū)中就系統(tǒng)地論述了從原始舞蹈“舞”的起源，到歷代舞蹈的表演形式、舞目、功能、思想內(nèi)容等。

根據(jù)中國(guó)舞蹈史的發(fā)展歷程，傳統(tǒng)歷史舞蹈的古典舞通常是指宮廷舞，是在宗教舞蹈和職業(yè)化的條件下發(fā)展起來(lái)，走上商業(yè)舞臺(tái)的。自宋代以后，古典舞從宮廷文化轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻駣蕵?lè)文化獨(dú)立的舞蹈表演形式兼容于戲曲舞蹈中，然后轉(zhuǎn)化為戲曲“唱、念、做、打”的綜合表演形式中的一個(gè)部分而存在。歐陽(yáng)老認(rèn)為：戲曲中那“鮮明的節(jié)奏、幽雅的韻律、健康美麗的線條、強(qiáng)大的表現(xiàn)力，顯然看得出中國(guó)古典舞特有的風(fēng)格，這是世界上任何一個(gè)地方所沒(méi)有的”。但從發(fā)展而言，舞蹈的藝術(shù)活力，及其表演、生存、傳承等都受到限制。直到新中國(guó)成立之后，在歐陽(yáng)予倩先生的倡導(dǎo)和政府的扶持下，以前人的實(shí)踐，以中國(guó)戲曲舞蹈為基礎(chǔ)，以中國(guó)歷史舞蹈文化為源泉，以中國(guó)古典舞的名義，開(kāi)啟了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化重振的歷史使命和重構(gòu)的建設(shè)歷程。中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了十年政治封閉和文化動(dòng)蕩之后，在北京舞蹈學(xué)院，由李正一教授、唐滿城教授創(chuàng)建了《身韻》課，使中國(guó)古典舞擺脫了戲曲舞蹈的模式，形成了古典舞自身的動(dòng)作審美特性和風(fēng)格。伴隨著舞蹈事業(yè)的多元、開(kāi)放狀態(tài)，中國(guó)古典舞開(kāi)始從外形到內(nèi)蘊(yùn)向新空間拓展。

二、 身韻教學(xué)的產(chǎn)生及其對(duì)古典舞的影響

20世紀(jì)80年代，祖國(guó)改革開(kāi)放的春風(fēng)催開(kāi)了藝術(shù)實(shí)踐之花。人們開(kāi)闊了眼界，打開(kāi)了思路。北京舞蹈學(xué)院在兩位資深學(xué)者、中國(guó)古典舞系學(xué)科帶頭人李正一、唐滿城教授的帶領(lǐng)下，運(yùn)用科學(xué)方法對(duì)中國(guó)古典舞進(jìn)行了創(chuàng)造性、開(kāi)放性的拓展。在舞蹈教學(xué)中不僅使中國(guó)古典舞從從外部形態(tài)的認(rèn)識(shí)切入內(nèi)部神韻的認(rèn)識(shí)，還解決了中國(guó)古典舞在從戲曲中產(chǎn)生時(shí)就存在的風(fēng)格化舞蹈與功能性訓(xùn)練的矛盾，改變了在戲曲與芭蕾之間進(jìn)退不成的局面。它以其豐富多彩的動(dòng)作形態(tài)，古今適用的時(shí)代風(fēng)格以及舞蹈性與民族審美特征相結(jié)合的特點(diǎn)，充分發(fā)掘了人體潛在的表現(xiàn)力，以全新的方式創(chuàng)造出生動(dòng)鮮明的舞臺(tái)形象，進(jìn)一步確立了古典舞的藝術(shù)規(guī)范性和審美特點(diǎn)，也為古典舞作品的創(chuàng)作開(kāi)拓出更具有時(shí)代性的嶄新空間。

三、 舞蹈演員的身韻訓(xùn)練

1、呼吸的重要性

在古典舞身韻的訓(xùn)練中，呼吸起著至關(guān)重要的作用。它與舞蹈動(dòng)作相結(jié)合，成為訓(xùn)練的重要部分貫通始終，學(xué)生在練習(xí)中逐漸對(duì)呼吸與身體的關(guān)系有了體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，并掌握呼吸與外部形態(tài)的結(jié)合，使動(dòng)作賦予生命力，展現(xiàn)出古典舞特有的身韻。我們?cè)谖璧赣?xùn)過(guò)程中如果忽略了呼吸訓(xùn)練，就會(huì)導(dǎo)致動(dòng)作僵硬缺乏美感，無(wú)法完成舞臺(tái)角色的塑造更無(wú)從談及和觀眾情緒的共鳴。初學(xué)舞蹈的學(xué)生往往只留心了舞蹈動(dòng)作的外模仿，不重視呼吸的練習(xí)和運(yùn)用，動(dòng)作也只能在“形似”而無(wú)“神似”的水平上徘徊，難以提高。舞蹈動(dòng)作是人有意識(shí)的情感活動(dòng)和人體表現(xiàn)，要達(dá)到舞蹈動(dòng)作與情感和諧統(tǒng)一，只有靠呼吸才能使二者完美的結(jié)合起來(lái)。

2、掌握“形、神、勁、律”

一個(gè)成熟的舞蹈演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，是因?yàn)轶w現(xiàn)了“形、神、勁、律”的完美融合，也就是說(shuō)具備了中國(guó)古典舞的重要表現(xiàn)手段──“身韻”。身韻是“身法”與“韻律”的總稱(chēng)，它們的有機(jī)結(jié)合和滲透才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美精髓。學(xué)生在訓(xùn)練時(shí)，必須從動(dòng)作變化規(guī)律的規(guī)律中掌握“形、神、勁、律”的表現(xiàn)特點(diǎn)，并在自己的舞蹈藝術(shù)表演實(shí)踐中達(dá)到四者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出生動(dòng)感人的舞蹈形象。

四、 身韻訓(xùn)練與基訓(xùn)課的結(jié)合

身韻具有自身的系統(tǒng)性和訓(xùn)練要求，它訓(xùn)練學(xué)生“以神領(lǐng)形，以形傳神”有著很高有藝術(shù)欣賞價(jià)值。因此，身韻課教學(xué)成為了整個(gè)中國(guó)古典舞教學(xué)諸環(huán)節(jié)的精髓和有機(jī)組成部分。身韻教學(xué)的最終目的，不是為了身韻而身韻，它的目的是要將韻律融化在古典舞每個(gè)環(huán)節(jié)和訓(xùn)練的內(nèi)容中，這一點(diǎn)集中表現(xiàn)在節(jié)奏處理和動(dòng)作的連接上，例如：點(diǎn)線的處理、動(dòng)勢(shì)的渲染和內(nèi)在感覺(jué)等方面。

身韻的訓(xùn)練不是獨(dú)立存在的單一模式，它需要與其他綜合訓(xùn)練相結(jié)合，才能達(dá)到中國(guó)古典舞訓(xùn)練的最終目的。在基訓(xùn)課堂的教學(xué)中，可以根據(jù)不同年級(jí)的教學(xué)任務(wù)，有淺入深地將身韻訓(xùn)練貫徹到基訓(xùn)中。將低年級(jí)基訓(xùn)與身韻課結(jié)合起來(lái)，先在身韻訓(xùn)練上進(jìn)行簡(jiǎn)單地呼吸，然后再配合提沉等單一元素進(jìn)行練習(xí)，讓身韻從開(kāi)始就在低年級(jí)學(xué)生頭腦中扎下根。在高年級(jí)階段，可以把身韻逐漸揉進(jìn)把上練習(xí)中，特別是在做控制、單腿蹲及腰組合時(shí)，更因該加強(qiáng)氣息韻律的配合，這樣不但能解放肢體動(dòng)作，而且加強(qiáng)了擰傾、圓曲的訓(xùn)練效果，突出了古典舞的特性。

身韻課與基訓(xùn)課的結(jié)合，有助于學(xué)生身體各部位的解放，使動(dòng)作松弛流暢，肌肉線條拉長(zhǎng)，表現(xiàn)力明顯提高，尤其在高難度的技巧完成上，更體現(xiàn)其訓(xùn)練的實(shí)用性。另外，身韻訓(xùn)練還應(yīng)和基本技巧、能力訓(xùn)練相結(jié)合，因?yàn)槲枳?、技巧和各?lèi)基本能力的訓(xùn)練是你中有我，我中有你的，把能力、技巧訓(xùn)練和風(fēng)格、韻律訓(xùn)練對(duì)立起來(lái)，或分割開(kāi)來(lái)的教學(xué)是不足取的。

五、 結(jié)論

身韻的出現(xiàn)做為一項(xiàng)重要的中國(guó)古典舞教學(xué)成果，使中國(guó)古典舞的訓(xùn)練走向自身形式的規(guī)范化、舞種化。它不僅是完整的訓(xùn)練體系，而且是訓(xùn)練與創(chuàng)作、表演相互統(tǒng)一的中國(guó)古典舞審美特征的體系。

現(xiàn)在的舞蹈教學(xué)一般是將古典舞基訓(xùn)和身韻做為兩門(mén)課程安排，不免會(huì)給人一種錯(cuò)覺(jué)，誤認(rèn)為基訓(xùn)是主科，而身韻是副科，基訓(xùn)才是訓(xùn)練的關(guān)鍵，身韻只是為了強(qiáng)調(diào)風(fēng)格而設(shè)立的點(diǎn)綴課。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中常常會(huì)形成片面追求古典舞的“形”，卻忽略了古典舞的“神”的這種現(xiàn)象。其實(shí)在教學(xué)中的關(guān)鍵問(wèn)題不是在設(shè)置的是一門(mén)課程還是兩門(mén)課程，而在于中國(guó)古典舞的教學(xué)實(shí)質(zhì)是什么？如何讓學(xué)生了解身韻訓(xùn)練的重要作用及重視這門(mén)課程，是培養(yǎng)優(yōu)秀舞蹈演員的關(guān)鍵所在。在教學(xué)過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生深刻地感受身韻訓(xùn)練的魅力所在，還要強(qiáng)調(diào)它在古典舞訓(xùn)練中的重要影響，這樣才能使學(xué)生逐漸地將身韻滲透到基本功的全過(guò)程中，全面地達(dá)到訓(xùn)練的要求，突出古典舞基訓(xùn)的訓(xùn)練目的。

總之，身韻不是為了點(diǎn)綴古典舞而設(shè)立的一門(mén)課程，深刻的了解它對(duì)古典舞帶來(lái)的重要影響，從目前普遍存在的問(wèn)題出發(fā)，重視基訓(xùn)課與身韻訓(xùn)練的結(jié)合，著要求從“形”似上升為“神”似，以神形兼?zhèn)錇闃?biāo)尺來(lái)達(dá)到古典舞的訓(xùn)練目的，才能更好地體現(xiàn)中國(guó)舞蹈的風(fēng)貌及其審美精髓。