摘 要： 童年經(jīng)驗主要分為缺失性和豐富性兩類，它對創(chuàng)作者創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。本文試圖舉例論述童年經(jīng)驗對創(chuàng)作動機、創(chuàng)作題材、創(chuàng)作語言風(fēng)格的影響。

關(guān)鍵詞： 童年經(jīng)驗；創(chuàng)作；影響

中圖分類號：I206.6 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）03-0000-01

童年經(jīng)驗主要指“一個人在童年時期（包括從幼年到少年）的生活經(jīng)歷中所獲得的心理體驗的總和，童年時期帶有情緒色彩的感受、印象、記憶、知識、意志等多種因素”[1] 。弗洛伊德把童年經(jīng)驗看成是作家創(chuàng)作的來源。但是童年經(jīng)驗并非僅指歲月留在肉體上的“痕跡”，而是包含了或激進、或沉靜、或缺失、或豐富的心理活動，正是這種伴隨強烈心理活動的童年經(jīng)驗對創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。文學(xué)評論家童慶炳將其劃分為缺失性和豐富性兩類。前者指童年生活消極因素居多比如物質(zhì)、精神層面的匱乏等，后者呈現(xiàn)的是某種滿足的生活狀態(tài)。不同童年經(jīng)驗對作者創(chuàng)作動機、創(chuàng)作題材、語言風(fēng)格產(chǎn)生了不同的影響。

（一）創(chuàng)作動機

動機是創(chuàng)作的前提，具有缺失性體驗的創(chuàng)作者通常只想通過創(chuàng)作來彌補某種缺失，比如中國首位諾貝爾文學(xué)獎得主莫言，生于中國五十年代落后的農(nóng)村，父母、父子感情不和睦，因其長相性格等原因并不受周圍人的待見童年處在一種孤獨、饑餓的狀態(tài)下。成名后的莫言在談自己創(chuàng)作動機時曾說創(chuàng)作是希望能夠一日三餐吃水餃、穿上锃亮的皮鞋、完成一個窮孩子對好日子的期盼。從《紅高粱家族》、《酒國》、《透明的紅蘿卜》作品命名上就體現(xiàn)出這一點，同樣在《生死疲勞》表現(xiàn)了對食物的渴求，借西門鬧之口說“高密東北鄉(xiāng)的每個窮人，都吃過我施舍的善糧。我家梁囤里的每粒糧食上，都沾著我的汗水；我家錢柜里的每繁榮銅板上都浸透著我的心血?！边@種對糧食、對財富赤裸的想象既符合當(dāng)時社會人們生活的現(xiàn)狀又體現(xiàn)了作者莫言的缺失性體驗的一個方面。

缺失性體驗下愛恨交織的情感使創(chuàng)作動機更復(fù)雜。正如莫言所說“一旦談到故鄉(xiāng)談到土地，我這種感情非常復(fù)雜，正因為這樣，我才能產(chǎn)生文學(xué)，如果我對土地沒有半點抱怨，這個文學(xué)是不真實的，是虛假的；如果我對故鄉(xiāng)完全沒有愛在里面，也是不真實的，愛得越深，恨得越切。反過來也一樣?！本哂胸S富性

[1]童慶炳 《現(xiàn)代心理美學(xué)》 中國社會科學(xué)出版社1993

體驗的人創(chuàng)作動機也不單一。著名英國浪漫主義詩人華茲華斯早年生活在湖區(qū)北方邊緣的小鎮(zhèn)上，他曾說自己童年一半時光是在山野的奔跑嬉戲中度過的，所以創(chuàng)作動機大都源于自然，童年愉快的經(jīng)歷使他在詩中贊美自然。當(dāng)他在倫敦等城市生活后這種贊美變得愈加強烈，但此時親近自然似乎是為了避免都市的丑陋，所以華茲華斯也被稱為消極浪漫主義詩人，但無論怎樣童年豐富性體驗對其創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。

（二）題材的選擇

題材選擇的前提是基于真實的體驗。高爾基的《童年》契合了作者真實的童年經(jīng)驗所以成功，曹雪芹的《紅樓夢》也以其建立在童年真實經(jīng)驗的基礎(chǔ)上以其藝術(shù)性、文學(xué)性的優(yōu)勢獲得成功?？v使一千個讀者眼里有一千部《紅樓夢》，但無論怎樣都離不開作者的真實經(jīng)驗，高爾基寫不出曹雪芹式的《紅樓夢》反之亦然。法國詩人波德萊爾創(chuàng)作了旨在揭露現(xiàn)實的《惡之花》詩集。該題材的選擇與其六歲喪父、與繼父感情不好、長期住在寄宿學(xué)校等童年經(jīng)驗密切相關(guān)。

那么可否為了題材而去人為體驗?zāi)?？魯迅說道：“要寫強盜，未必去殺人，要寫叫化子，也未必去當(dāng)乞丐。即便你去當(dāng)了乞丐，你體驗到的也僅僅是技術(shù)，而難以體驗到乞丐的內(nèi)心?！?曾有人問莫言是否是在為百姓寫作，他的回答是作為百姓寫作，這充分說明真實的經(jīng)驗對寫作的重要性。

（三） 語言風(fēng)格

俗語云：“觀其友，知其人”。文學(xué)作品上則是“看其語言，知其創(chuàng)作風(fēng)格”。不同創(chuàng)作門類其語言表現(xiàn)方式不同，繪畫是線條、色彩等，音樂是節(jié)奏、音符等，其風(fēng)格在大多受童年經(jīng)驗影響。后印象主義畫家梵高因其繪畫用色大膽而風(fēng)格獨特，梵高出生于八口之家他是五個弟妹的大哥，盡管后期受到情感等因素的挫傷成了一名精神名患者但是早期家庭生活是相對和諧的。在別人眼里他曾是一名熱情、真誠、工作表現(xiàn)出色的人，37年的生命使得童年經(jīng)驗對其繪畫風(fēng)格的影響頗大。同樣，貝多芬《英雄交響曲》《田園交響曲》中獨特的旋律也表現(xiàn)了其童年經(jīng)驗影響下的內(nèi)心世界。

而莫言作品的語言風(fēng)格也與他小時候常聽村里爺爺講鬼、神、封面迷信的故事有關(guān)。語言體現(xiàn)了魔幻色彩，比如《生死疲勞》里“為了讓我認罪服輸，他們使出了地域酷刑中最歹毒的一招，將我扔到沸騰的油鍋里，翻來覆去，像炸雞一樣炸了半個小時，痛過之后，難以言表。鬼卒還用叉子把我叉起來，高高舉著，一步步走上通往大殿的臺階。兩邊的鬼卒嘬口吹哨，如同成群的吸血蝙蝠鳴叫?！濒斞傅淖髌芬恢币云溲哉Z犀利、幽默著稱，這與其從小生活在一個備受世人冷眼觀之甚至嘲諷的沒落家庭的經(jīng)歷有關(guān)。宋徽宗趙佶的繪畫彰顯皇家氣派與其自小錦衣玉食、良好教育的宮廷生活緊密相連?？梢?，童年經(jīng)驗對創(chuàng)作者語言風(fēng)格的影響之大。

小結(jié)

童年經(jīng)驗對作家創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，童年的感受、印象、記憶、情感、知識和意志都或多或少體現(xiàn)在作品中，彼此之間相互滲透共同促進了創(chuàng)作的發(fā)展。

參考文獻

[1] 童慶炳 《現(xiàn)代心理美學(xué)》 中國社會科學(xué)出版社1993

[2] 邱曉嵐、南瑛《論莫言小說語言的藝術(shù)特色》隴南師范高等?？茖W(xué)校 2012

[3] 曹旭超 許明欣《淺析莫言的創(chuàng)作動機》中國礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院2007

[4] 李紅玲《論童年體驗對繪畫和藝術(shù)教育的影響》東北師范大學(xué) 2011

[5] 朱光潛《文藝心理學(xué)》復(fù)旦大學(xué)出版社 2009

[6] 彭定安《創(chuàng)作心理學(xué)》中外文化出版公司 1990

[7] 童慶炳 《藝術(shù)與人類心理》 北京十月文藝出版社1990