摘要：比喻憑借著生動(dòng)形象、新穎奇特的特點(diǎn)，受到文人墨客的長(zhǎng)期寵愛，錢鐘書更是對(duì)它情有獨(dú)鐘，賦予其鮮明的特點(diǎn)，把內(nèi)心深處的人生體驗(yàn)用比喻外化成文學(xué)語(yǔ)言，讓它與《圍城》碰撞出飽含哲理、幽默風(fēng)趣的火花。本文以《圍城》中比喻為例展開論述，探討“錢式比喻”涉筆成趣、雅俗共賞的風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：錢鐘書；《圍城》；比喻

中圖分類號(hào)：I207.42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2013）03-0000-01

錢鐘書曾說(shuō)，“比喻正是文學(xué)語(yǔ)言的根本，它能使抽象化為形象，深?yuàn)W化為淺顯，復(fù)雜化為簡(jiǎn)明，平淡化為神奇，它給語(yǔ)言增添鮮明優(yōu)美的藝術(shù)特色，對(duì)增強(qiáng)作品的感染力起著舉足輕重的作用。”《圍城》中的如珠妙喻將“錢式比喻”推到了登峰造極的境界。本文從其特點(diǎn)展開論述，以文中話語(yǔ)為例，探討“錢氏比喻”的特殊意義。

一、“錢式比喻”的特點(diǎn)

（一）諷刺針對(duì)性

錢鐘書利用至尊本體和至卑喻體（喻體多為卑賤低下、輕浮淺薄、令人憎惡的事物）在價(jià)值等級(jí)上的強(qiáng)烈反差，對(duì)當(dāng)時(shí)一些丑惡污濁的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行鞭辟入里的剖析和辛辣嘲諷的貶抑。他在《管錐篇》中寫到：“夸飾以不能為能，譬喻以不同類為類，理無(wú)二致，不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托：分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意料，比喻就愈新穎?！比缫话闳藭?huì)將教授、副教授、講師比作“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，但他卻用“夫人”、“如夫人”、“通房丫頭”[1]作比，逼真地揭示了當(dāng)時(shí)教育事業(yè)、知識(shí)人才不被重視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。又如“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴是本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)?！盵2]這種帶有格言意味的比喻對(duì)高松年爬上校長(zhǎng)地位后就暴露其惡劣本性進(jìn)行了一針見血的嘲弄與諷刺。

如果說(shuō)諷刺是錢鐘書抨擊社會(huì)的一桿槍，那比喻便是槍中不可或缺的子彈。因?yàn)樗恰翱雌屏诉@個(gè)世界的丑惡來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作”才使得“客觀的美好事物似乎也變了形，帶有了一種黑色的幽默與諷刺。”[3]

（二）寓意哲理性

《圍城》中的比喻多具有深刻涵義，書名本身便值得深究?！皣恰笔侨松衅毡榇嬖诘碾y以逃避的困境，此喻源于英法，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有結(jié)局?！盵4]它將一個(gè)抽象的人生問(wèn)題講得形象生動(dòng)、具體可感，深入淺出地道出了“圍城”困境的內(nèi)涵和本質(zhì)，即每個(gè)人都受著本能的驅(qū)使，不斷地在選擇，卻不斷地掉進(jìn)陷阱，剛爬出來(lái)，又掉進(jìn)另一種災(zāi)難里。人不過(guò)是受命運(yùn)選擇捉弄、無(wú)法預(yù)料未來(lái)的塵埃。錢鐘書將他內(nèi)心的大的悲涼，深刻地隱含在嘲諷畫面的背后，看出了人的有限性和尷尬性。

（三）淺顯易懂性

“錢式比喻”雖有著出奇的特點(diǎn)，但卻淺顯易懂。一方面，多用明喻，且比喻詞的選擇遵循著明喻的一般規(guī)范，多用“彷佛”、“像”等常用詞。例如，“月光不到的陰黑處，一點(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛。”[5]“兩個(gè)人在一起，人家要造謠言，正如兩根樹枝相接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)?！盵6]另一方面，比喻貼切?！八泶蠖牟淮?，像個(gè)空心大蘿卜?！盵7]“這一張文憑，彷佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)?！盵8]所舉各例，本體和喻體“似是而非”，可又“若合符契”，原因在于“貼切”二字。它給人味之無(wú)窮的內(nèi)蘊(yùn)，既使你感到“意想不到”，又使你覺得“全在意中”。[9]

二、“錢式比喻”的意義

（一）幽默諷刺

錢鐘書善于運(yùn)用奇特的想象，在切割信息鏈進(jìn)行組接時(shí)，把隔離最遠(yuǎn)的東西出人意外地放在一起，即反常規(guī)運(yùn)用喻體。這恰好成就了《圍城》幽默諷刺的風(fēng)格，讓人在看似不合時(shí)宜的語(yǔ)境中尋找出一種無(wú)需刻意安排的某種相似，幽默和諷刺也就油然而生。如“他雖是近五十歲的干癟男人，綽有天真嫵媚小姑娘的風(fēng)致，他的笑容比他的臉要年輕足足三十年，口內(nèi)兩只金門牙使他的笑容尤其輝煌耀目。”[10]就將“干癟男人”與“嫵媚姑娘”兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的事物通過(guò)“風(fēng)致”聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到幽默、詼諧、諷刺的效果。

（二）雅俗共賞

中西文化共同作用下的“錢氏比喻”，新穎獨(dú)到、雅俗并舉。例如寫方鴻漸吻蘇文紈，“這吻的份量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場(chǎng)端茶送客時(shí)的把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時(shí)的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇大腳趾，一種敬而遠(yuǎn)之的親近?！盵11]只輕輕一吻，便用四個(gè)喻體來(lái)共同修飾一個(gè)本體“這吻的分量很輕，范圍很小”，生動(dòng)、貼切、新穎，把一個(gè)小細(xì)節(jié)及人物的微妙心理表達(dá)得惟妙惟肖，令人拍案叫絕。把鮑小姐喻為“熟食鋪?zhàn)印笔且驗(yàn)椤爸挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開陳列”[12]，這一比喻雖落入俗套，但引人聯(lián)想，且形象生動(dòng)地刻畫出鮑小姐袒胸露臂的外貌特征。這一俗一雅證明了《圍城》的語(yǔ)言達(dá)到了“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”雅俗共賞的統(tǒng)一。

（三）引導(dǎo)反思

錢鐘書利用“以虛喻實(shí)、虛實(shí)相生”非傳統(tǒng)的比喻方式以達(dá)到諷刺的效果，但又不局限于諷刺，我們看到更多的是他對(duì)社會(huì)、對(duì)知識(shí)分子的一種擔(dān)憂、一種對(duì)于歷史和文化的反思。比如，“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多余的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索。”[13]“黯黃崎嶇、血淋淋”等詞語(yǔ)渲染出一個(gè)形態(tài)妖氣怪異的無(wú)聊女文人形象，感情色彩和形象色彩都很鮮明，給人以逼真的想象和感受。

又如“忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚片里未凈的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛。”[14]對(duì)比出知識(shí)分子安分守己的無(wú)奈和偽知識(shí)分子虛偽狡詐的做作。但這份“傷痛”并非只存在于知識(shí)分子中，錢鐘書將浮泛世態(tài)諷刺推進(jìn)到對(duì)深沉命運(yùn)的探討，指出畸形教育、扭曲社會(huì)思潮是導(dǎo)致文化心理劣根性的根源。

結(jié)語(yǔ)

借助比喻，錢鐘書把“莊嚴(yán)的東西滑稽化”，畫出一幅“儒林群丑圖”，辛辣地點(diǎn)破了那些借著留洋、打著知識(shí)分子招牌的偽知識(shí)分子，用游戲筆法剝出新式的知識(shí)分子身上最舊、最陳腐、最可憐的內(nèi)涵：西方的皮毛包裹著舊道德、舊思想，他們不夠舊，所以沒有繼承下傳統(tǒng)文化本質(zhì)，又不太新，學(xué)不會(huì)西方現(xiàn)代文明，得了文化的軟骨病。[15]他將那些光環(huán)籠罩下的東西赤裸裸地展露出來(lái)的同時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程既理所應(yīng)當(dāng)又輕松愉快。這就是“錢氏比喻”的妙處，不僅極大地滿足了讀者的審美愉悅，更是完成了對(duì)傳統(tǒng)比喻的整體提升和超越，成為比喻修辭史上的一座豐碑。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]、[4]、[5]、[6]、[7]、[8]、[10]、[11]、[12]、[13]、[14]錢鐘書.圍城[M].第二版.北京：人民文學(xué)出版社，2002：250、208、89、29、246、51、9、122、95、5，、56、4.

[3]高萬(wàn)云.錢鐘書修辭思想演繹[M].第一版.濟(jì)南：山東文藝出版社，2006：55.

[9]陳子謙.錢學(xué)論[M].第一版.北京：教育科學(xué)出版社，1994：424.

[15]吳秀明，李杭春.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選評(píng)[M].第一版.杭州：浙江大學(xué)出版社，2005：463-464.