摘 要：對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)來說，它依托了幾千年的歷史文化，具有豐富的文化底蘊(yùn)和民族性。在平面設(shè)計(jì)中如何滲透民族觀念是值得我們關(guān)注的問題。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民族傳統(tǒng)，體現(xiàn)民族審美精神，這樣我們的設(shè)計(jì)作品才能夠真正具有生命力和感染力。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；民族文化；感染力

中圖分類號(hào)：C95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）03-0000-01

一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民族元素的必要性

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，日本在融入傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)方面的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。日本與歐洲，美國(guó)的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)密切的關(guān)系，但日本的設(shè)計(jì)師并沒有對(duì)西方的設(shè)計(jì)亦步亦趨，在緊隨國(guó)際設(shè)計(jì)發(fā)展步伐的同時(shí)，日本發(fā)展了具有民族特設(shè)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。北京2008年奧運(yùn)會(huì)的平面設(shè)計(jì)就包含了豐富的民族元素，如太極圖、太極拳，以及體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)精神的氣韻，有奧運(yùn)五環(huán)色組成的會(huì)徽，形似中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝品的“中國(guó)結(jié)”，又似一個(gè)打太極的人形。表達(dá)了奧林匹克更快、更強(qiáng)的體育精神。中國(guó)銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者也充分運(yùn)用了民族元素，天圓地方的古錢幣，表明了中國(guó)銀行是面向全球的國(guó)際性大銀行。

提倡民族化，決不是把民族風(fēng)格看成是凝固的、一成不變的。我們不能故作自封，把民族化理解為，某種靜止的形式。吸收外國(guó)的東西和借鑒古人的的東西，就好像是一只鳥的兩只翅膀，缺了哪一只鳥的翅膀，缺了哪一只都不能飛翔。吸收先進(jìn)和繼承民族傳統(tǒng)，不等于復(fù)古。吸收先進(jìn)和繼承傳統(tǒng)，都要求我們擁有自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，都要立足于今天，才能創(chuàng)造明天。

二、如何在設(shè)計(jì)圖案中融入傳統(tǒng)元素

繼承傳統(tǒng)圖案，用現(xiàn)代手法表現(xiàn)以追求新意，使之更具表現(xiàn)力。古代圖案藝術(shù)為現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)元素，如龍、麒麟、鳳凰及其他的動(dòng)物、植物、人物等圖案，設(shè)計(jì)者可用古代圖形表現(xiàn)時(shí)代精神，使其作品既具有傳統(tǒng)文化特色，又具有時(shí)代活力，以使其形成中國(guó)圖案藝術(shù)的主流。中國(guó)的傳統(tǒng)圖案蘊(yùn)含著中華民族有恒的精神內(nèi)涵，表達(dá)了人們驅(qū)除邪惡、災(zāi)害，追求吉祥、幸福，希望健康、長(zhǎng)壽、興旺、發(fā)達(dá)等美好愿望。這些圖案中表達(dá)的思想情感，古代人與現(xiàn)代人是相同的，現(xiàn)代人與未來人也是相通的，因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了人類自身最根本的需求。

據(jù)了解，改革開放后，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)沖破了單一的寫實(shí)模式，開始向多元化發(fā)展?！拔鞣降漠?dāng)代藝術(shù)起步比中國(guó)早，我們自然而然會(huì)去借鑒模仿?！眳⒄巩嫾覘铗敱硎荆瑢?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素在藝術(shù)作品中的運(yùn)用，需要堅(jiān)持更需要真實(shí)。

三、現(xiàn)代禮品包裝藝術(shù)中的民族元素

在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)中，包裝與人們的生活息息相關(guān)，扮演著越來越重要的角色。把民族風(fēng)格運(yùn)用在現(xiàn)代禮品的包裝設(shè)計(jì)中，不僅能體現(xiàn)禮品的民族精神和文化內(nèi)涵，更能增強(qiáng)商品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)能力。包裝作為民族文化的一部分，必然會(huì)反映出民族的心理特征，并將這種文化觀念和民族性格表現(xiàn)在設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)造中，它是商品文化傳達(dá)的重要手段，更是我國(guó)包裝設(shè)計(jì)發(fā)展中不可缺少的重要組成要素。

3.1民族風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代禮品包裝的影響

在當(dāng)今的商業(yè)社會(huì)中，禮品包裝為了滿足商業(yè)需求，其功能和作用都已大大擴(kuò)展，禮品包裝工藝也獲得了空前發(fā)展。輕便耐用是現(xiàn)代禮品包裝的顯著特征在禮品包裝材質(zhì)的選擇上，非常擅長(zhǎng)挖掘天然材料的獨(dú)特品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)“簡(jiǎn)約、華麗”這對(duì)看似矛盾的特征很好地融合在禮品的包裝設(shè)計(jì)中。在許多包裝禮品中都有很好的體現(xiàn)，除了質(zhì)樸這一傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素外，還大量引進(jìn)融合了歐美等西方設(shè)計(jì)元素。

3.2中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中民族風(fēng)格的體現(xiàn)

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上，創(chuàng)新和傳統(tǒng)的關(guān)系，顯得更為重要。但是，不管是那種程度上的創(chuàng)新，何種層次上的現(xiàn)代，都不能超然于原有的文化內(nèi)涵，越有民族特點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)，就越有世界性；越有藝術(shù)性的包裝設(shè)計(jì)，也就能贏得越大越廣泛的消費(fèi)市場(chǎng)。首先，在整體的審美感知影響人們審美的同時(shí)，民族的色彩心理也對(duì)包裝設(shè)計(jì)有著巨大的影響，色彩是最直接的視覺語言，一件物品最先給人以沖擊，讓人留下深刻印象的因素也就是色彩。而文化因素是產(chǎn)生民族色彩心理的源泉和土壤，在不同的歷史時(shí)期，他們對(duì)民族的色彩心理所產(chǎn)生的影響的具體情況是不同的。由生活的動(dòng)蕩而動(dòng)蕩，由生活的穩(wěn)定而穩(wěn)定。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各民族相互交往，文化得以滲透交融，人們的色彩心理也主要受潮流的影響。

我國(guó)的民族色彩心理，經(jīng)過長(zhǎng)期的不斷發(fā)展變遷，形成了自己極具特色的完整體系。理論上，講求感性概括即所謂“隨類賦色”和理性感悟即所謂“意象追求”相統(tǒng)一，觀念上重色彩的性質(zhì)、功能、作用和關(guān)系。表現(xiàn)手法上，追求單純、明快、和諧，而不是立體明暗的沖突；藝術(shù)效果上，要求“艷而不俗”、“重而不滯”、“淡而不薄”、“深而不臟”，在適時(shí)適度中求圓滿的審美觀。

四、民族風(fēng)格在禮品包裝中的運(yùn)用

民族風(fēng)格在現(xiàn)代禮品包裝的設(shè)計(jì)中經(jīng)常被運(yùn)用，它能增強(qiáng)禮品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)能力。具有民族風(fēng)格的現(xiàn)代禮品包裝還能體現(xiàn)禮品的人文精神。對(duì)于現(xiàn)代禮品，簡(jiǎn)單地采用抽象設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法就很難把包裝設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)充分體現(xiàn)出來。而民族風(fēng)格在包裝中的應(yīng)用可以體現(xiàn)禮品的民族精神和文化內(nèi)涵。

我國(guó)的民族風(fēng)格在現(xiàn)代禮品包裝中經(jīng)常被運(yùn)用，如中國(guó)的書法和國(guó)畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，成功地將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代包裝有機(jī)地結(jié)合起來。中國(guó)的書法藝術(shù)，在美學(xué)的追求上，注重以形寫意，追求神似。中國(guó)的儒、道、佛均是以不同文化程度強(qiáng)調(diào)人格的完善。反映在現(xiàn)代禮品包裝上則體現(xiàn)為一種內(nèi)涵美。中國(guó)畫論提出“藏”和“露”的問題，不要一覽無余，使人看不盡，思無窮。現(xiàn)代禮品包裝都可以從中獲得啟迪。改革開放以來，中國(guó)的現(xiàn)代禮品包裝有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在繼承優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，又能學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)設(shè)計(jì)的新技術(shù)和新的表現(xiàn)手法，豐富了設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)語言。在畫面構(gòu)圖、主體文字的塑造、主體形象的描寫、色彩的設(shè)計(jì)的方面都進(jìn)行了有益的探索。特別在同類禮品的包裝設(shè)計(jì)中，注重對(duì)民族形式、民族風(fēng)格的深入研究。在自己民族的寶庫中吸取營(yíng)養(yǎng)，以其傳遞民族的氣質(zhì)和格調(diào)。

五、結(jié)束語

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論在表現(xiàn)形式上，還是在文化的內(nèi)涵上，都可以為我們現(xiàn)在的創(chuàng)作提供豐富的素材。中國(guó)有其5000年的華夏文明，歷史的長(zhǎng)河流淌過河處，所留下來的文化是不言而喻的。人類文明的一次次變革，一次次的發(fā)展都是在繼承前人或者是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上所不斷發(fā)展起來的。設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)代感，在很大程度上是相對(duì)于傳統(tǒng)意義上的繼承和發(fā)展。我們不應(yīng)忽視傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展過程中的其是作用，沒有傳統(tǒng)，就沒有現(xiàn)代，沒有傳統(tǒng)的輝煌和歷史的積淀，中國(guó)設(shè)計(jì)就沒有屹立于世界設(shè)計(jì)之林的今天。

現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)不能脫離傳統(tǒng)文化，一旦脫離傳統(tǒng)文化，不會(huì)設(shè)計(jì)出一件具有民族特色的作品。只要我們以傳統(tǒng)藝術(shù)為根本，把握住了神與形，繼承傳統(tǒng)含蓄、意境、簡(jiǎn)潔的精華，將其與當(dāng)代的新興理念以及自我個(gè)性中獨(dú)特的一面相結(jié)合，最終一定會(huì)尋找出一條屬于我們自己的設(shè)計(jì)之路。

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