摘 要：慈善事業(yè)是反映一個(gè)國(guó)家文明程度的重要尺度。慈善活動(dòng)在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧方面具有無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)今世界各國(guó)都在大力發(fā)展慈善事業(yè)，普遍重視對(duì)公民慈善意識(shí)的培養(yǎng)。值得重視的是在培育全社會(huì)慈善力量的同時(shí)，注重對(duì)青少年慈善意識(shí)的培養(yǎng)已成為世界各國(guó)人民的共識(shí)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：青少年；慈善意識(shí)；必要性

中圖分類(lèi)號(hào)：D632.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）03-0000-01

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)充滿愛(ài)心的國(guó)度，中華民眾歷來(lái)也是一個(gè)樂(lè)善好施的民族。青少年是國(guó)家和民族的未來(lái)，承擔(dān)著傳承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化、建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的重任，而要實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)大而崇高的目標(biāo)就必須使青少年接受良好的教育，尤其是從小就要對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)的教育，激發(fā)他們關(guān)愛(ài)他人，關(guān)心社會(huì)的信念，鼓勵(lì)青少年積極參加一些力所能及的慈善活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)他們的慈善熱情，并使其轉(zhuǎn)化為日常的行為，為我國(guó)現(xiàn)代慈善文化事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)。

一、心靈的凈化器

發(fā)展心理學(xué)研究表明，青少年時(shí)期是培養(yǎng)行為習(xí)慣和樹(shù)立價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。成年人人格中的許多特點(diǎn)都是在其青少年時(shí)期養(yǎng)成的，青少年的行為方式在很大程度上決定著他們長(zhǎng)大成人后的價(jià)值取向。[1]隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)的獨(dú)生子女問(wèn)題已經(jīng)引起了社會(huì)各界的關(guān)注，大部分獨(dú)生子女在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)冷漠，缺乏愛(ài)心，以自我為中心的自私自利傾向。這些問(wèn)題的存在對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)以及整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)是非常不利的。如何在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中來(lái)化解這一問(wèn)題，成為許多家長(zhǎng)和社會(huì)各界人士共同關(guān)注的話題。古今中外的教育家們普遍認(rèn)為只有使孩子學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，愛(ài)他人，愛(ài)生活，使孩子從小就養(yǎng)成高尚的品格和德行是其成長(zhǎng)道路上最重要的事情。著名的啟蒙思想家和教育家洛克認(rèn)為“在一個(gè)人或者紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。如果沒(méi)有德行，我覺(jué)得他在今生來(lái)世都得不到幸福”。著名的古代希臘哲學(xué)家和教育家蘇格拉底提出“美德即知識(shí)”的重要命題，到處勸勉人們“把精力用在高尚和善良的事上”，教育人們要“努力成為有德行的人”。

“慈善”一詞在《詞源》中的解釋為“仁慈善良”。國(guó)外將“慈善”一詞解釋為“慈善是出于對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)，為了增進(jìn)人類(lèi)的福利所做的努力”。由此可見(jiàn)，無(wú)論古今中外，對(duì)慈善的理解基本上都是相同的，表達(dá)了人類(lèi)所共有的關(guān)心他人，對(duì)整個(gè)社會(huì)充滿愛(ài)意的美好情愫。對(duì)青少年從小進(jìn)行有關(guān)慈善的教育，使他們?cè)谟仔〉膬?nèi)心里萌發(fā)出愛(ài)的幼芽，養(yǎng)成關(guān)愛(ài)他人，對(duì)他人的不幸要有同情心，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)他人進(jìn)行力所能及的幫助，使這種自覺(jué)的行為沉淀為其人格中熠熠生輝的人性光芒。幫助他人，收獲快樂(lè)，懂得感恩，對(duì)于青少年養(yǎng)成積極的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)其健全人格的形成是大有裨益的。

二、社會(huì)和諧的助推器

社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類(lèi)孜孜以求的美好愿景，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)是和諧社會(huì)的題中之義。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中應(yīng)緊密關(guān)注青少年的成長(zhǎng)狀況，循循善誘，努力培養(yǎng)青少年的慈善意識(shí)。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在不斷上升的過(guò)程中也遇到了一系列問(wèn)題，社會(huì)轉(zhuǎn)型以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整使得我國(guó)社會(huì)成員之間的收入水平不斷拉大，貧富差距現(xiàn)象明顯突出，有相當(dāng)一部分貧困人群在就業(yè)、醫(yī)療、教育等基本生活保障方面遇到了困難，需要幫助和救濟(jì)，但由于政府的財(cái)力有限，以及信息不暢等諸多因素使得來(lái)自官方的救助難以完全惠及到所有的受困人員，無(wú)法開(kāi)展全面救濟(jì)。在這種背景下催生了許多的慈善組織，他們不遺余力的發(fā)展慈善事業(yè)，與此同時(shí)他們也發(fā)現(xiàn)了“造血”——培養(yǎng)全民參與慈善活動(dòng)意識(shí)的重要性，尤其是在青少年中開(kāi)展有關(guān)公益慈善活動(dòng)的宣傳，從小培養(yǎng)他們的愛(ài)心意識(shí)，使其獲得心靈的凈化和升華，這對(duì)于壯大慈善隊(duì)伍，增強(qiáng)全社會(huì)的慈善救助能力將起到舉足輕重的作用。此外，伴隨著慈善力量的壯大，和諧社會(huì)所倡導(dǎo)的我為人人，無(wú)私奉獻(xiàn)等精神將會(huì)成為全社會(huì)所追求的風(fēng)尚。

慈善事業(yè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要途徑。胡錦濤總書(shū)記曾稱(chēng)贊“慈善事業(yè)是改善民生，促進(jìn)社會(huì)和諧的崇高事業(yè)”，希望社會(huì)各界發(fā)揚(yáng)人道主義精神，積極參與慈善事業(yè)。努力培養(yǎng)青少年的慈善意識(shí)，注重發(fā)揮家庭及學(xué)校的熏陶和教化作用，開(kāi)辟出一條具有世界意義的中國(guó)式慈善發(fā)展道路，使慈善理念走進(jìn)千家萬(wàn)戶并成為所有人的自覺(jué)意識(shí)和自覺(jué)行為。實(shí)踐證明，當(dāng)慈善成為絕大多數(shù)人特別是青少年的行為選擇時(shí)，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和精神面貌就會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變，自私自利，拜金主義，冷漠無(wú)情，見(jiàn)義不為等這些不良風(fēng)氣就會(huì)消弭，團(tuán)結(jié)互助，奉獻(xiàn)至上，熱情仁愛(ài)，扶危濟(jì)困的向上觀念就會(huì)蔚然成風(fēng)。[2]

三、順應(yīng)世界慈善潮流的必然選擇

20世紀(jì)世界各國(guó)尤其是工業(yè)國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，其主要表現(xiàn)便是政府部門(mén)、營(yíng)利部門(mén)與非營(yíng)利部門(mén)三足鼎立。20世紀(jì)末期，許多發(fā)展中國(guó)家在朝著“小政府、大社會(huì)”的格局發(fā)展，于是獨(dú)立于政府部門(mén)和營(yíng)利部門(mén)之外的非營(yíng)利部門(mén)——第三部門(mén)不斷發(fā)展壯大，在世界各國(guó)的眾多領(lǐng)域日益發(fā)揮著不可替代的作用。此外，第三部門(mén)積極致力于各種慈善事業(yè)并使其社會(huì)地位不斷得到加強(qiáng)，成為社會(huì)分配和社會(huì)資源重組的一種重要途徑。

青少年承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，在世界各國(guó)普遍加緊發(fā)展慈善事業(yè)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)青少年慈善意識(shí)的培育自然就成為各國(guó)人民的必然選擇。美國(guó)是一個(gè)慈善事業(yè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，民眾對(duì)慈善事業(yè)的支持度與參與度都很高，美國(guó)85%的慈善捐款都來(lái)源于普通民眾，家庭和學(xué)校都非常注重對(duì)青少年慈善意識(shí)的培養(yǎng)，父母有意識(shí)地帶領(lǐng)孩子觀看和參加各種慈善公益活動(dòng)，如目前非常流行的“一對(duì)一”幫扶活動(dòng)，效果明顯，互動(dòng)性強(qiáng)，在家長(zhǎng)的引導(dǎo)之下讓孩子與需要幫助的人結(jié)成對(duì)子，在此過(guò)程中，孩子能夠切身感受到幫助他人是一件快樂(lè)且充滿意義的好事，也真正的理解了慈善的真實(shí)含義，逐漸形成關(guān)心他人和關(guān)注社會(huì)的品質(zhì)，并能不斷升華為更高層次的社會(huì)責(zé)任感。[3]學(xué)校在課程設(shè)置中特意開(kāi)設(shè)慈善課堂，讓學(xué)生參加多種慈善實(shí)踐活動(dòng)，而且制定了針對(duì)學(xué)生參與慈善的考核機(jī)制，并將其視為升學(xué)考試中的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。與歐美等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比，我國(guó)公民的慈善意識(shí)普遍淡薄，據(jù)有關(guān)資料顯示，我國(guó)的志愿服務(wù)參與率僅為全國(guó)人口的3%，慈善事業(yè)的普及性亟待提高。

值得欣慰的是，我國(guó)已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，動(dòng)員了社會(huì)各界的力量來(lái)發(fā)展慈善事業(yè)，尤其是在青少年慈善教育方面下了很大的功夫，由中華慈善總會(huì)——中華新紀(jì)元慈善教育基金開(kāi)發(fā)的《慈善讀本》小學(xué)版，初中版，日前已由中國(guó)社會(huì)出版社出版發(fā)行。根據(jù)國(guó)家民政部公布的《中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展指導(dǎo)綱要（2011-2015年）》的精神，中華慈善總會(huì)和各地慈善組織將與教育部門(mén)合作，制定慈善教育計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)校在德育課程中培育慈善意識(shí)，弘揚(yáng)慈善行為，并納入學(xué)生素質(zhì)評(píng)估之中。[4]目前，這一計(jì)劃已經(jīng)在全國(guó)50所中小學(xué)進(jìn)行推廣試點(diǎn)工作。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳東利.青少年慈善意識(shí)培養(yǎng)與校園慈善文化建設(shè)[J].河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（9）.

[2] 郭秀紅.家教對(duì)青少年公益慈善意識(shí)培育的作用[J].青少年研究，2008（1）.

[3] 趙寶愛(ài).論青少年慈善意識(shí)及其培養(yǎng)[J].青少年研究，2005（3）

[4] 王淑玉.美國(guó)青少年公益慈善意識(shí)的培養(yǎng)及其借鑒意義[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2012（23）