摘要：張岱的《西湖七月半》一文為追憶之作。文章描摹西湖游人情態(tài)，烘托繁麗熱鬧的生活氣氛，刻畫細(xì)致入微，生動(dòng)傳神，歷來為人稱道。但作品之所以具有恒久魅力，還與作者在字里行間寄寓著的復(fù)雜內(nèi)心情感和由此產(chǎn)生的多重審美意趣有著密切關(guān)系。

關(guān)鍵詞：眷念；追憶；緬懷；懺悔；執(zhí)著

中圖分類號：I207文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2013）03-0000-02

明清易代，社會(huì)動(dòng)蕩，滄桑變革。身罹亂世，目睹山河破碎、朝代更替的文人學(xué)者們，或慷慨激昂，或沉痛懺悔，或慨嘆人世，或俯仰人生，都在自己的作品中映照興亡，寄寓家國之恨，寫出了風(fēng)格獨(dú)特的篇什。而張岱即為其中之一。

張岱（1597——1689），字宗子，又字石公，號陶庵。浙江山陰人。著有《石匱書》、《張氏家譜》、《義列傳》、《瑯?gòu)治募?、《明易》、《大易用》、《史闕》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌谷解》、《快園通谷》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一卷冰雪文》、《陶庵夢憶》等。為由明入清的文學(xué)家、史學(xué)家。

其中，《陶庵夢憶》與《西湖夢尋》都是入清之作。主要記載明末西湖等地的熱鬧繁華、風(fēng)俗習(xí)慣、世態(tài)人情。文字清新率真，描繪生動(dòng)細(xì)致，是明末小品文的佳作。文集之所以以“夢憶”、“夢尋”命名，是對過去風(fēng)月繁華的眷念，對前塵往事的追憶，對失落心靈的找尋，對世事變遷的迷茫和惆悵。從中也寄托了國破家亡的哀痛和對故國故人的緬懷和思念之情。而其代表名篇《西湖七月半》即是上述幾種復(fù)雜心態(tài)和情感意韻的顯象和投影。

一、對過往繁華綺麗生活的眷念與追憶

張岱出身仕宦之家，家世顯赫，其前半生過著聲色犬馬、錦衣玉食的優(yōu)渥生活，是個(gè)十足的“紈绔子弟”。他“極好繁華”，對華燈煙火、梨園鼓吹、花鳥古董、民俗風(fēng)情有著特殊的興趣愛好，對各種娛樂活動(dòng)更是情有獨(dú)鐘。他筆下的金山夜歡、元宵燈火、清明掃墓、端午競渡等各種場面，都充滿了濃郁的市井生活氣息。《西湖七月半》寫杭人在七月半時(shí)傾城而出，齊集西湖賞月的繁華熱鬧場面：“杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇，是夕好名，逐隊(duì)爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙、舟觸舟、肩摩肩，面看面而已。”在這游人如織，聲光錯(cuò)雜的盛大場面中，張岱又細(xì)致描繪了達(dá)官顯貴、名娃閨秀、名妓閑僧、市井閑漢、文人雅士五類人在游湖賞月時(shí)的不同行為舉止和神態(tài)心理。他們或是乘坐高大樓船，擺著盛大筵席，聽蕭擊鼓，看優(yōu)伶歌舞，炫耀富貴；或是帶著美貌侍童，又笑又鬧，左顧右盼，顯露風(fēng)情；或是淺斟低唱，弱管輕絲，昭示風(fēng)雅；或是酒醉飯飽，亂擠亂撞，大呼小叫；或是輕蕩小舟，靜靜品茗，遠(yuǎn)離喧囂。如此種種，匯成了一幅士農(nóng)工商、高下貴賤、男女老幼、清雅與粗俗相混雜的明末繁麗熱鬧的社會(huì)風(fēng)俗圖。張岱雖是以戲謔筆法去勾勒描摹杭人七月半游湖賞月時(shí)的世俗風(fēng)情，但就在這喧囂嘈雜中，在游人的幾分裝腔作勢、幾分忘乎所以、幾分真真假假中，也顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)繁華熱鬧、輕松愉快的一面。而這些，正是張岱在早年生活中極為熟悉熱愛，在歷經(jīng)幾十年滄桑變化后仍難以忘懷的都市風(fēng)情。

二、對故地、故人、故國的追思與緬懷

七月半即中元節(jié)，民間俗稱鬼節(jié)，是祭祀已故之人的日子。晚明時(shí)期，西湖的各大寺院都要在這天晚上舉行盂蘭盆佛會(huì)，為信徒們誦經(jīng)拜懺，以超度其祖先亡靈。所以，杭人也有在七月半游湖的習(xí)俗。但就傳統(tǒng)而言，七月半賞月，無論是在風(fēng)雅和熱鬧程度上都必定不及八月中秋。張岱不寫八月半之西湖而寫七月半之西湖，非為另辟蹊徑、獨(dú)標(biāo)一域，而是在當(dāng)中寄寓了對故地、故人、故國的追思與緬懷之情。

（一）故地明中葉以來出現(xiàn)了資本主義萌芽，江南一帶工商業(yè)尤為發(fā)達(dá)，富庶美麗的江南成為文人雅士的聚集地。而融江南之靈秀、美麗、繁華、人文、風(fēng)物為一體的杭州西湖，對這些文人士子們更是有著一種不可抗拒的向心力。張岱生于江南，長于江南，游于江南，青年時(shí)代友寓居西湖。西湖，在張岱前半生為其吟風(fēng)弄月，衣錦繁華的溫柔之鄉(xiāng)；在他后半生為其魂?duì)繅艨M的精神家園。而歷經(jīng)戰(zhàn)火，與張岱闊別了二十八載后的西湖，在張岱的眼中是“一帶湖莊，僅存瓦礫”，“凡昔日之弱柳夭桃，歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣?！毖矍熬埃闹星?，現(xiàn)實(shí)與過去的強(qiáng)烈反差，對張岱來說無疑是一種巨大的精神痛苦與磨折。由是他發(fā)出了“謂余為西湖而來，今所見若此，反不如保我夢中之西湖，尚得完全不恙也”[1]的喟嘆?！段骱咴掳搿酚浧咴掳胫骱菍实匚骱淖匪寂c緬懷。

（二）故人七月半游西湖，二更之前，熱鬧繁華，人生百相，一一顯現(xiàn)。張岱從欣賞人文山水的角度對之勾勒描摹。二更之后，游人散盡，張岱才與朋友停船靠岸，席地而坐，呼客縱飲，欣賞自然山水。能與張岱共同有著這種清高拔俗的精神情趣的摯友為何者呢？明末，張岱與王思任、祁彪佳并稱晚明三才子。他們不但才氣相類，而且志趣相同，意氣相投，私交甚密。明亡后，王思任誓不朝清，絕食而死；祁彪佳于清軍破山陰后，留下“含笑入九泉，浩氣留天地”的《遺詩》后，投水身亡。與張岱共同游湖賞月的摯友，當(dāng)是王思任、祁彪佳一類人。而今昔日好友已成陰間之鬼，唯有張岱茍活于世，《西湖七月半》記“吾輩”在人去湖靜后欣賞月色，是對故人的追思與緬懷。

（三）故國明亡后，張岱披發(fā)入山，以著述明志。雖然我們很難從文字表面看到張岱對前朝的執(zhí)著回憶，但他在《西湖七月半》一文中所精心描繪的一幕幕生活場景，無疑是對明王朝所特有的世情風(fēng)貌的鮮活回憶。繁華的西湖、如織的游人、高潔的摯友都已隨著朱明王朝的逝去而灰飛煙滅，對故地、故人的追思與緬懷，歸結(jié)起來，最終是對故國的追思與緬懷。

三、對以往奢華逸豫行行為的反思和懺悔

《西湖七月半》中，張岱寫游糊時(shí)的人聲與鼓樂聲是：“如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”，從表面上看這六個(gè)比喻是從聽覺方面盡情渲染杭人游湖時(shí)的熱鬧喧囂，但若仔細(xì)推敲，不難發(fā)現(xiàn)其中另寓深意?！叭绶腥绾场保喝缢ㄓ框v，大地震蕩。從視覺、感覺、聽覺上構(gòu)建了一種山雨欲來風(fēng)滿樓的氣氛，而這實(shí)際是明清易代，天崩地裂的前奏；“如魘如囈”：魘，夢中驚醒；囈，夢中呢喃?！棒|”與“囈”為睡夢中的兩種不同情態(tài)，一為驚惶恐懼，一為甜美安穩(wěn)，晚明人于滄桑易代的急劇變化中笙歌燕舞，無異于魘中囈語；“如聾如啞”：在喧鬧中，人像聾啞了一樣，既聽不到別人說話，又無法讓別人聽到自己說話，全都如聾人叫喊，啞人咿呀?！拔迳钊四棵ぃ逡袅钊硕@”[2]P102，由明入清的思想家們在總結(jié)歷史教訓(xùn)時(shí)，通常把明朝的滅亡歸因于人心放蕩，禮法毀棄后導(dǎo)致的世風(fēng)日下、欲海橫流。明亡前，張岱縱情聲色，糜不知返；明亡后，他避居山林，謝客著書，簞食瓢飲，常至斷炊。他在《陶庵夢憶·序》中說道：“因余想生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今為黍熟黃梁，車旋蟻穴，當(dāng)作如何消受？遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔”[3]P1，由是觀之，“如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”的生動(dòng)比喻中，也暗含了對逸豫亡身的深刻反思。而綜觀《西湖七月半》全文，層層白描，娓娓道來，偶有奇崛句法，饒舌一般，富有韻味。如此洗凈鉛華，不事雕琢，也與作者懺悔往事的心境有關(guān)。

四、對清雅閑逸的名士情懷的執(zhí)著

晚明小品家多為名士、山人。他們讀書論史，品茗飲酒，焚香鼓琴，釣魚喂鶴，雅集清談，縱情山水泉石，追求一種清雅閑逸的生活趣味。張岱在其《自為墓志銘》中追敘生平，雖自認(rèn)“紈绔”，但亦以名士自居。《西湖七月半》一文前寫社會(huì)繁華，游人情態(tài)，后寫西湖月夜的清幽美麗，實(shí)為作者顯示自己高雅情懷的張本?！按藭r(shí)月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)頮面”，月色、青山、湖水，一切寧靜而美好。作者邀來“韻友”、“名妓”，“杯箸安，竹肉發(fā)”，直至“月色蒼涼，東方發(fā)白”，然后縱舟“酣睡于十里荷花之中”。如此，張岱給我們營造了一個(gè)寧靜淡遠(yuǎn)，晶沁幽深的空靈境界。宗白華先生在談“空靈”這一命題時(shí)說：“藝術(shù)心靈的誕生”，美感的產(chǎn)生，“在于能空，對物象造成距離”，還在于心靈內(nèi)部的“空”——“精神的淡泊”[4]P25，這是藝術(shù)空靈的基本條件。也正因這精神的淡泊，張岱才能在一切的熱鬧最終轉(zhuǎn)為冷寂后獨(dú)品那一份清雅與閑逸。而在山川易主，故宮離黍，荊棘銅駝，生命的鮮活樂趣、縱情恣肆轉(zhuǎn)為凄風(fēng)苦雨，切膚之痛的滄桑變化中，張岱所唯一執(zhí)著的，就是這份清雅閑逸的名士情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]張岱.古典名著珍文庫：西湖夢尋（M）.杭州.浙江古籍出版社.2011

[2]徐志軍.帛書老子校注（M）.上海.學(xué)林出版社.2002.

[3]張岱.陶庵夢憶（M）.北京.中華書局.2008.

[4]宗白華.美學(xué)散步（M）.上海.上海人民出版社.1981.