摘 要:隨著當(dāng)今經(jīng)濟迅速的發(fā)展,人們對精神與文明的追求也越來越高,如何推進素質(zhì)教育建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)下一個熱門的話題。美術(shù)鑒賞課程教學(xué)在各大高校對素質(zhì)教育與人才的培養(yǎng)有著密切的聯(lián)系與作用。素質(zhì)教育是需要學(xué)生以理論為指導(dǎo),通過實踐來不斷完善的過程。美術(shù)鑒賞課程通過總結(jié)中外古今優(yōu)秀藝術(shù)作品的審美經(jīng)驗,培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的同時,開闊了他們的視野,提高了藝術(shù)修養(yǎng),為提高素質(zhì)教育的建設(shè)有著巨大貢獻與作用。
關(guān)鍵詞:美術(shù)鑒賞 素質(zhì)教育 審美能力 思維創(chuàng)新
中圖分類號:J205-4 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1006-026X(2013)03-0000-01
一、高校美術(shù)鑒賞課程開設(shè)的意義及影響
美術(shù)鑒賞主要是運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。藝術(shù)教育實際上是一種情感的交流,培養(yǎng)人高尚而豐富的情感,對塑造人的性格有很大作用。18世紀(jì)德國美學(xué)家席勒在《美育書簡》中提出,要從自然與人類、感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā),來觀察與改變現(xiàn)代人們的存在方式,讓人們從內(nèi)心中重獲自由與和諧,倡導(dǎo)全面發(fā)展,并且實現(xiàn)人性的回歸來論述美育。我們要正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞有教育意義的美術(shù)作品,從古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品中,來陶冶學(xué)生美的心靈、促使學(xué)生將外在形體和內(nèi)心人格形成統(tǒng)一。美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分,它是提高人們文化藝術(shù)修養(yǎng)的有效途經(jīng),對培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)教育有著特殊的作用。美術(shù)鑒賞課程與文化基礎(chǔ)教學(xué)相比較,在某些方面尚需改革和完善。我們需要重視基礎(chǔ)知識的同時讓學(xué)生全面發(fā)展,拉近學(xué)生與生活的距離。所以,美術(shù)鑒賞課程有許多值得藝術(shù)工作者與各大高校教師的探索和研究。
二、美術(shù)鑒賞課程在素質(zhì)教育中的作用
美術(shù)鑒賞課程教學(xué)是高校美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分。通過美術(shù)欣賞課來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,美術(shù)鑒賞課程從小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué),被受到師生的廣泛的重視。美術(shù)鑒賞課程,不僅教授美術(shù)知識,對于歷史、政治等知識的補充,拓寬了學(xué)生的視野,培養(yǎng)學(xué)生進行多學(xué)科領(lǐng)域的交叉思考。在鑒賞作品的同時,我們需要了解作品產(chǎn)生的時代背景與歷史主題。如在鑒賞米開朗基羅《西斯廷教堂天頂畫——創(chuàng)世紀(jì)》、達芬奇《最后的晚餐》則需要介紹當(dāng)時的時代背景與歷史,包括“文藝復(fù)興運動”與“人文主義精神”;欣賞《索菲亞大教堂》要介紹關(guān)于宗教的知識;而在欣賞中國古代繪畫著作《韓系載夜宴圖》時,需要讓學(xué)生回顧中國古代五代南唐時期的歷史。在課程中可以運用科技手段,播放相關(guān)視頻,用動態(tài)的形式給學(xué)生呈現(xiàn)出美術(shù)鑒賞的奇特視覺效果特性,同時也集中了學(xué)生的注意力,提高了教學(xué)質(zhì)量。
美術(shù)鑒賞課程是培養(yǎng)審美能力的重要途徑。美術(shù)鑒賞課教科書中將文字和圖片有效的結(jié)合。以圖文并茂的形式幫助學(xué)生更直觀的掌握鑒賞方法來了解作品深刻含義。在鑒賞前,大量的介紹作品的歷史背景以及作者的繪畫表現(xiàn)形式,正確的引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美觀念。在老師分析的同時,積極鍛煉了學(xué)生的語言表達能力與認知力。這些語言表達能力,成為了審美能力培養(yǎng)的重要因素,也成為了素質(zhì)教育培養(yǎng)的一大突出重點。一幅偉大的藝術(shù)作品,除了在感官上給予人們美,同樣也深刻的表現(xiàn)了當(dāng)時的社會文化與歷史發(fā)展。在高中美術(shù)鑒賞課程中,例如:意大利著名畫家拉斐爾創(chuàng)作的濕壁畫《雅典學(xué)院》,藝術(shù)家通過對歷史上黃金時代的回憶,寄托他對未來的美好向往。恢弘的壁畫中,洋溢著百家爭鳴的氣氛,凝聚著人類的智慧精華,表現(xiàn)了他對希臘精神的崇拜,也體現(xiàn)了當(dāng)時人們所最求的理想生活。藝術(shù)家通過用直觀可視的藝術(shù)形象,把逝去的時光與異國風(fēng)情生活呈現(xiàn)在人們面前,拓展了人們的視野,為我們認識社會、歷史與人生提供了更豐富的資料。美術(shù)鑒賞的這種認知作用突破了時間與空間的隔閡,讓人們感受到“觀古今于須臾,覽四海于一瞬”。
美術(shù)鑒賞能讓人們識辨社會真、善、美,培養(yǎng)高尚的情操,從而提高人的精神境界。藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài),藝術(shù)生產(chǎn)也是一種特殊的精神生產(chǎn),藝術(shù)作品具有獨特的審美價值。藝術(shù)作為人類審美活動的最高形式,凝聚了人類的智慧,也物化了人們對客觀世界的審美關(guān)系。藝術(shù)的審美認知作用指,人們通過藝術(shù)鑒賞活動,可以更加深刻地認識自然、認識社會、認識歷史、認識人生。美術(shù)鑒賞運用美術(shù)形象,體現(xiàn)不同時期的社會思想,讓學(xué)生對當(dāng)今社會發(fā)展的過程,有著更完善的了解。例如美術(shù)鑒賞課程中,潘鶴的《艱苦歲月》、曾竹韶的《虎門銷煙》等作品,都體現(xiàn)出中華民族的革命傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)與愛國主義精神,讓學(xué)生從心靈上擁有升華的心理過程,深刻的感受到民族自豪感和愛國情懷,體現(xiàn)了學(xué)生追求真、善、美的情感,促使學(xué)生在人性不斷的完善與發(fā)展中找到真實的自我。
加強美術(shù)鑒賞有助于學(xué)生的創(chuàng)新意識,同時也能培養(yǎng)學(xué)生健康的價值觀與人生觀。通過美術(shù)鑒賞的過程,感受到身心的全面發(fā)展,將感性與理性相結(jié)合,在藝術(shù)領(lǐng)域中尋找心靈的慰藉與和諧,通過對美的不斷追求,促進個性的發(fā)展,實現(xiàn)人格的進一步完善。例如:偉大科學(xué)家愛心斯坦,他除了精通文學(xué),喜歡閱讀文學(xué)作品外,對音樂與美術(shù)也是非常熱愛的。他提出,對科學(xué)與藝術(shù)中真、善、美的追求,豐富并培育了他的感知力、豐富的想象力與創(chuàng)新能力。著名物理學(xué)家、諾貝爾獎得主李政道教授同樣也提出“科學(xué)與藝術(shù)是一個硬幣的兩面,誰也離不開誰?!泵佬g(shù)學(xué)科創(chuàng)造力則通過普遍的美術(shù)鑒賞來實現(xiàn)的。對藝術(shù)家來說,感知的世界就不再優(yōu)越于以抽象的形狀和顏色元素組成的自由圖案。而藝術(shù)家的本質(zhì)功能不僅僅只是在于模仿,更多的是在于創(chuàng)造。當(dāng)學(xué)生在觀賞一件美術(shù)作品時,有不同的體會與聯(lián)想,從不同的角度去認識以及評價作品,從而在美術(shù)鑒賞的過程中,使這種形象思維得以豐富的培養(yǎng)和鍛煉,在創(chuàng)新思維的普遍提高有積極意義。藝術(shù)家在創(chuàng)作時需要有創(chuàng)新意識,美術(shù)鑒賞也同樣需要創(chuàng)新意識。我們在在鑒賞美術(shù)作品的同,要勇于沖破對客觀現(xiàn)實的理解,學(xué)會運用敏銳的眼光挖掘作品中美的特點。而美術(shù)鑒賞課程主要是以圖象來傳遞信息,它不僅僅豐富了頭腦的形象信息的儲存,促進了邏輯思維的活躍,激發(fā)出新的思想形成創(chuàng)新意識。這同樣也是美術(shù)鑒賞課程在素質(zhì)教育全面發(fā)展中不可忽視的一個閃光點。
三、美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)方法及探索
美術(shù)鑒賞的是根據(jù)受教育者自身的發(fā)展規(guī)律而實現(xiàn)的。這種獨特的教育方式與內(nèi)容需要通過學(xué)生與教師共同完成,美術(shù)鑒賞課程通過有效的講解,形象思維的轉(zhuǎn)變,提高了學(xué)生藝術(shù)審美能力和創(chuàng)造能力,陶冶情操與完善人格,促進了學(xué)生的全面發(fā)展,為素質(zhì)教育的發(fā)展起著多方面重要的作用。同時也促進了審美文化的傳播與普及。在教學(xué)中運用當(dāng)下先進的科學(xué)教學(xué)理念,圖片、文字、聲音、等多媒體的運用,在創(chuàng)新了教學(xué)模式的同時,也提高了學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)鑒賞作為藝術(shù)形象思維的一種特殊表現(xiàn)形式,它是素質(zhì)教育發(fā)展中不可缺少的資源,同樣也是人類對美深刻感受的一種精神力量之源。
參考文獻:
[1] 席勒,《美育書簡》[M]北京教育出版社 2000。
[2] 張道一:《美術(shù)鑒賞》,[M]高等教育出版社,1998。
[3] 彭吉象 《藝術(shù)學(xué)概論》[M]北京大學(xué)出版社2006
[4] 貢布里希《藝術(shù)的故事》[M].廣西美術(shù)出版社,2008。