摘 要:本文通過對貴陽高坡鄉(xiāng)平寨村和青巖鎮(zhèn)土地觀村苗語生存狀況調(diào)查發(fā)現(xiàn),同是位于貴陽市郊,但這兩個村寨的苗語生存狀況存在明顯差異。筆者以調(diào)查問卷的形式,對這兩個村寨的語言使用情況進(jìn)行實地調(diào)查,分析導(dǎo)致這種差異的原因。為今后少數(shù)民族保存本民族語言提供一定的借鑒,以便保護(hù)民族語言的多樣性。
關(guān)鍵詞:平寨村;土地觀村;苗語;生存狀況
中圖分類號:I207.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1006-026X(2013)03-0000-01
貴陽市是一個多民族聚居的城市,隨著普通話的推廣,貴陽市郊的少數(shù)民族語言呈現(xiàn)不同程度的瀕危狀態(tài)。從貴陽周邊調(diào)查發(fā)現(xiàn),少數(shù)民族語言使用者出現(xiàn)明顯的老齡化,且下一代的語言出現(xiàn)明顯的多樣性,再下一代的語言則向普通話和地方漢話靠攏。這一系列的現(xiàn)象告訴我們貴陽市郊苗語的使用人群正在萎縮。筆者以貴陽市郊選出兩個寨子作為調(diào)查樣本,分析造成語言瀕危的原因。
貴陽高坡縣平寨村是貴陽市郊的一個苗族寨子,全村基本都是苗族人,本族人之間完全以苗語為交流語言,民族語言的歌謠會用本組語言演唱,也能用民族語言能講故事,同外鄉(xiāng)人或是外族人,以貴陽地方漢話為交流工具,學(xué)生的普通話帶有明顯的漢話特征。貴陽青巖鎮(zhèn)土地觀村也是一個苗族村寨,使用民族語言交流過程中,出現(xiàn)明顯的漢語方言,有的孩子只會簡單的苗族語言。筆者通過對貴陽市郊兩個苗族寨子語言現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn):兩個寨子的語言現(xiàn)狀存在明顯的差異。
問卷調(diào)查比對:
平寨村:平寨村位于貴陽市郊的高坡鄉(xiāng),此鄉(xiāng)以苗族村寨居多,僅有一個漢族寨子和布依族寨子。平寨村同其他民族村寨的人聯(lián)系不大,僅在趕場時交流,交流語言使用漢語地方方言?;橐鲆彩潜久褡鍍?nèi)通婚,迎娶或加入別的民族的情況很少。本村寨附近沒有旅游景點,同外界交往不大。除外出打工和上大學(xué)的人外,幾乎沒有人離開過高坡鄉(xiāng)。五十歲以上的人群(經(jīng)常外出打工的人除外)多使用民族語言,只能用簡單的地方漢話交流。七十歲以上的人群無法用漢話交流。整個村寨的人上至百歲老人下至剛會說話的孩子都會講苗語。以至于,村里的人回到家或是進(jìn)入村子自然就
講苗語,村民不希望外出的人回到村子講別的語言,有很強的保護(hù)本民族語言的意識。此村寨苗語保存完好。
土地觀:土地觀村距離貴陽南郊29公里,屬于青巖鎮(zhèn)。青巖鎮(zhèn)的主要民族有苗族、布依族和漢族。土地觀村是一個苗族人群居多的村子,地勢相較于平寨村要低的多,距離青巖著名的景點青巖古鎮(zhèn)很近,多與外界溝通。五十歲左右的苗族人會講苗語、布依語和貴陽地方漢話,八十歲以上的只會講苗語。而二十歲以下的人分為兩種情況,若母親為本族人,孩子會講苗語、普通話和地方漢話;母親是其他族人,孩子會講地方話和普通話以及簡單的苗語。且這個范圍的人普通話很標(biāo)準(zhǔn)。由于經(jīng)濟(jì)水平明顯高于平寨村,這個村子里好多人送孩子去貴陽上學(xué),從小就與外界多接觸。對于
使用哪種語言好,村民普遍表示愿意讓孩子學(xué)習(xí)普通話,而對于本民族語言會不會講不重要,希望孩子多與外界交流,思想上比較開放。這個村子的人在家里說地方漢話,也說苗語。從調(diào)查結(jié)果顯示,該村的語言已經(jīng)呈現(xiàn)出萎縮的趨勢。
對比這兩個村的情況,總結(jié)出以下幾點:一是村寨周圍的環(huán)境影響語言的發(fā)展變化,平寨村四周多是苗族人,且交通不好與外界交往不大,一般情況下人們最常去的地方就是去高坡趕場,大多數(shù)人從沒離開過高坡,交往過程中也多是使用苗語,僅在趕場或是外族人進(jìn)入寨子的情況下改用地方漢話,語言的保存狀況較完整。而土地觀的人語言就比較復(fù)雜,本村和鄰村都有漢族和布依族,且交往頻繁,在交往過程中語言也呈現(xiàn)出多樣化。再加上距離青巖古鎮(zhèn)比較近,與外地人交往更多,到了第三代人,是否使用本族語言也就不那么重要了。二是經(jīng)濟(jì)狀態(tài)決定語言的發(fā)展趨勢,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,與外交往更是普遍,本族語言的使用場地必然會減少。對比兩個村的發(fā)展程度,土地觀村有多處樓房,交通工具已有汽車,卡車和機(jī)動車輛,家里擺設(shè)也要比平寨村好許多。三是語言態(tài)度也影響語言的使用現(xiàn)狀,平寨村全村上下一致使用苗語交談,在村里或是在家庭里排斥使用第二種語言。而土地觀村則無所謂,使用哪種語言都可以,甚至希望孩子去市里更好的掌握普通話。四是地理環(huán)境影響語言的使用范圍與溝通,平寨村處于地勢較高的高坡鄉(xiāng),且距離高坡還有一定的距離,人們?nèi)粘W飨⒍荚谡永铮獬龃蚬ず蜕蠈W(xué)的人不多,語言使用也比較單一。土地觀村地勢相對于平寨村要低,且公路要平緩的多,與外界接觸的機(jī)會要多,自然語言就會多種多樣。
先人在總結(jié)民族四要素時就囊括了語言,語言在民族的諸特征中具有特殊的地位?!白匀祟惓霈F(xiàn)民族后,任何一種語言都屬于一定的民族。由于民族是社會歷史范疇,所以語言和社會的關(guān)系常常表現(xiàn)為語言與民族的互相制約,相互依賴的關(guān)系”。[1]P68不同民族間進(jìn)行接觸,其語言也必然會發(fā)生接觸。“社會因素決定接觸的深度,決定干擾和借貸的方向”。[2]由上述調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),隨著社會接觸的進(jìn)一步加深,苗族村寨使用的語言呈現(xiàn)這樣一個趨勢:苗語——苗語、地方漢話以及其他少數(shù)民族語言——苗語、地方漢話、普通話——地方漢話、普通話。從這個趨勢發(fā)現(xiàn)苗語正在逐漸萎縮,使用范圍正在越來越小。雖然平寨村的苗語目前還比較純潔,但是村里有相當(dāng)大一部分人會說地方漢話,也有一部分人會講普通話。正如施密特提出的“波浪說”,“方言特點從各自的中心逐漸向四周做波浪式擴(kuò)散,若干個波浪疊加在一起,會是毗鄰地區(qū)的方言發(fā)生混雜。從而失去截然劃一的方言界限”[3]P10按照這個趨勢,如果人們意識不到要保護(hù)本族語言,平寨村的苗語也勢必會走出人們的生活空間。
面對苗語出現(xiàn)不同程度的瀕危狀態(tài),我們勢必要做好少數(shù)民族的語言保護(hù)工作,不能讓民族語言在人們集體無意識中退出歷史舞臺。首先苗語使用者要做好語言的傳承工作,擴(kuò)大苗語的使用場所,下一代人隨時接觸苗語,自然而然就會講。其次學(xué)校要實行雙語教育,一個人有很長時間都在學(xué)校里度過,接觸的都是普通話或是地方漢話,增加苗語課程,培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)本民族語言的意識。再次要把民族文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來,苗族有很多自己的傳統(tǒng)歌謠,在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的時候,把民族歌謠舞蹈作為旅游的一個側(cè)重點,飲食文化中可以加進(jìn)勸酒歌,形成特色的旅游文化。最后語言態(tài)度在很大程度上決定民族語言的保存程度,平寨村全村人都無意識的使用苗語溝通交流,在村里溝通的時候,潛意識中排斥使用其他語言。這在一定程度上保護(hù)了苗語的完整程度。但是如果意識不到要保護(hù)本族語言,這種無意識中保護(hù)的民族語言也會受到其他語言的沖擊而走向滅亡。因此我們要在苗族村寨中提高村民保護(hù)本族語言的意識,使語言免于消失。由于普通話的大力推廣,少數(shù)民族語言語言不同程度的消失已然成為一個趨勢,國家正在加大力度保護(hù)民族語言的多樣性,搶救民族語言。在今后的語言保護(hù)工作中,需要國家和少數(shù)民族語言使用者共同努力,營造更好的民族語言使用場合。
參考文獻(xiàn)
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