摘要：沈從文和托馬斯·哈代都是中西文學史上兩位杰出的鄉(xiāng)土文學作家。他們在各自的小說中分別構(gòu)建了兩個極為相似的鄉(xiāng)土世界，寄予對故鄉(xiāng)的眷戀之情和對工業(yè)文明所帶來危機的生態(tài)批判。文章通過比較發(fā)現(xiàn)，兩位作家雖具有相同的創(chuàng)作宗旨，但各自的生態(tài)意識內(nèi)涵則不同。

關(guān)鍵詞：生態(tài)意識；沈從文；托馬斯·哈代；邊城；林地居民

中圖分類號：I27文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2013）03-0000-01

一、沈從文與哈代的生態(tài)觀

沈從文與哈代都是中西文學史上兩位重要的鄉(xiāng)土文學作家，他們雖來自不同的國度，但我們不難發(fā)現(xiàn)他們的作品在本質(zhì)上有許多相似的特點，兩位作家在各自的鄉(xiāng)土小說中，分別構(gòu)建了兩個極為相似的鄉(xiāng)土世界即靜怡美麗的湘西與田園牧歌式的威賽克斯，這兩個地方都呈現(xiàn)出了鄉(xiāng)土社會的自然之美、人性的淳樸善良以及濃郁的地方風俗人情。當面對故土原貌的衰敗消逝，沈從文與哈代都在試圖尋找解決傳統(tǒng)鄉(xiāng)村與工業(yè)社會對立、沖突的辦法和拯救的途徑。于是沈從文提出了與當時的主流文學不一致的關(guān)于“人”與“自然”和諧共存，回歸自然的理念。這種人與自然的哲學觀后來成為沈從文文學創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)，也使得他成為了中國現(xiàn)代文學史上最早具有生態(tài)意識來關(guān)注自己生存領(lǐng)地的作家，而在這個意義上，中國當代的一部分作家正是從沈從文所開創(chuàng)的這條“鄉(xiāng)土文學”的創(chuàng)作中完成自己具有生態(tài)意識的綠色創(chuàng)作的。

哈代同樣是一位具有生態(tài)意識的作家，哈代在他的作品中總是最大可能地為我們表達他對鄉(xiāng)村生活的鐘愛和對大自然的熱愛。他筆下的英國西南部鄉(xiāng)村正如他在1874年出版的小說《遠離塵囂》的書名一樣，是田園牧歌式的生活。因此有評論家把哈代描述為“生態(tài)的哈代”，因為在他的小說中，總是能體現(xiàn)出生態(tài)批評的理念，反映出鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾和沖突?？梢钥吹缴驈奈呐c哈代都對傳統(tǒng)道德價值觀懷著虔誠之情，對現(xiàn)代文明所遭遇的災(zāi)難持憂慮的態(tài)度，他們用一顆純凈的心靈丈量著人類精神最理想的家園，既希望人類社會文明的進步，又懷有強烈的生態(tài)憂患意識。

二、《邊城》與《林地居民》中生態(tài)意識的體現(xiàn)

沈從文質(zhì)樸乃至堅定的生態(tài)意識主要來源于童年生活過的湘西，那里的風土人情沉淀在沈從文源遠流長的傳統(tǒng)文化血脈之中。然而，當面對湘西即將承受現(xiàn)代文明的洗禮和不能承受的日益嚴峻的生態(tài)情勢，沈從文則以真摯的生命情懷和開放的生態(tài)意識，關(guān)注湘西的生態(tài)，追求天人合一的價值觀。美國生態(tài)思想家羅爾斯曾說：“生態(tài)的觀點試圖幫助我們在自然的冷漠，殘暴與邪惡的表象中及這表象之后看到自然的美麗、完整與穩(wěn)定?！痹谶@個意義上，《邊城》不僅僅是湘西一個美麗的傳說，更是一部關(guān)注生態(tài)發(fā)展的現(xiàn)代啟示錄?！哆叧恰分械陌姿c老船夫一夜俱毀，隱含著作者在生存危機背后看到的可怕的人性危機。白塔作為自然之塔，精神之塔，希望之塔，是《邊城》中最為美好的自然象征，它是百姓心中的圖騰；老船夫忠厚老實，善良熱情，他的猝然離世中斷了人與自然的和諧共處，也象征著美好人性的消逝。而主人公翠翠在遭受了爺爺去世、儺送出走的雙重打擊之后，任不肯離開渡船的表現(xiàn)正是沈從文追求的人與自然水乳交融的生態(tài)意識的體現(xiàn)，翠翠也可視為大自然的化身，因為在一切人事面前，她從沒有任何心計，甚至對待感情問題，她追求的是一種不摻雜任何人事的自然之愛。最終，沈從文預(yù)見了湘西無法挽回的歷史命運，就像馬爾克斯筆下的馬孔多在一夜之間被颶風掃蕩而空一樣，沈從文憂慮的正是人類的“邊城”最終會在我們自己面前轟然坍塌。

如果說沈從文著重從精神層面表現(xiàn)生態(tài)憂患意識，哈代似乎更注重從物質(zhì)層面直接表現(xiàn)兩種文明之間的沖突?！读值鼐用瘛返膭?chuàng)作背景取自于一個遠離塵囂的偏僻林地——小欣托克。主要講述幾個年輕人之間的感情糾葛：淳樸善良的姑娘瑪?shù)賽凵狭速Z爾斯，但賈爾斯從小就喜歡當?shù)啬静纳痰呐畠焊窭捉z，當格雷絲被父親送到城里的寄宿學校受教育返鄉(xiāng)后，她已是一個滿腦子新觀念的女孩，之后她與一個外來行醫(yī)的醫(yī)生結(jié)為夫婦。然而，婚后的格雷絲并不幸福，她的丈夫不久就有了外遇，這時的格雷絲又想與賈爾斯重歸于好，但未能如愿，因為沒等格雷絲與其丈夫解除婚約，賈爾斯就為格雷絲獻出了生命。實際上哈代在小說的構(gòu)思及人物塑造方面，都貫穿著一條充滿生態(tài)意識的主線。賈爾斯與瑪?shù)賹儆谧匀坏漠a(chǎn)物，賈爾斯的去世，意味著自然的美好事物——質(zhì)樸善良的品質(zhì)離我們而去；醫(yī)生埃德雷德完全是一個與小欣托克原始自然狀態(tài)格格不入的外來者，是新觀念和現(xiàn)代人的象征；而格雷絲卻是一個搖擺不定的人物，一方面，她出生在小欣托克，在潛意識中依附于家鄉(xiāng)，另一方面，她后天所受的教育又使她想擺脫故土，追求原本不屬于她的城市生活，格蕾絲在賈爾斯和埃德雷德兩者之間的抉擇及矛盾心理可以體現(xiàn)出她在鄉(xiāng)土與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的猶豫不決。除了《林地居民》中的幾位主人公的特點之外，小說留給我們的整體印象是小欣托克的居民與當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)保持著互為依存的緊密聯(lián)系，那里是一個人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)社區(qū)，哈代便是從這種和諧統(tǒng)一的生態(tài)社區(qū)中，從人與自然之間的古老聯(lián)系中，看到了自然界的無限力量與包容精神，同時值得我們注意的是，假如人類離開了自然的沃土，切斷與自然的天然聯(lián)系，人類的生命就會枯萎。

三、結(jié)束語

細細品味沈從文與哈代的鄉(xiāng)土小說，它們之間也存在著一定區(qū)別，兩位作家對鄉(xiāng)土的感情各具獨特的內(nèi)涵。沈從文的鄉(xiāng)土作品中美好往往多于丑惡，他總是懷著人道主義情懷創(chuàng)作文學作品，希望通過自己的小說創(chuàng)作使人們熟悉有別于城市生活的另一種人生形式，并從這種人生體驗中感受到自然生命的啟示。因為沈從文一直覺得，生命才是鄉(xiāng)土的核心元素，生命無處不在，所以說沈從文意識中的鄉(xiāng)土核心是生命，而這里的生命不僅指自然生命，更重要的是指生命的主要載體——人，在他的作品《邊城》中具體表現(xiàn)為淳樸善良的湘西人民，他們勇敢而頑強，熱愛生活，具有一種生命的韌性。并且對湘西人來說，生命的光彩之處在于他們對愛情的態(tài)度，在充滿自然之情的鄉(xiāng)村情愛中，生命展現(xiàn)出了它最本真、最無限的美。哈代與沈從文不同的是，在他的鄉(xiāng)土小說中經(jīng)常避免不了絕望的情愫，他的拯救之路與沈從文恰好相反。這是由于哈代所處的社會屬于工業(yè)文明的上升時期，他經(jīng)歷了資本主義工業(yè)文明對鄉(xiāng)土生活的入侵，因此哈代有著深沉的現(xiàn)實感和直面現(xiàn)實的勇氣，運用現(xiàn)實主義的筆法直接碰觸現(xiàn)實，揭示工業(yè)文明的種種惡行。這便使得哈代的鄉(xiāng)土小說多反映一些社會的黑暗與無奈，強調(diào)現(xiàn)實世界充滿變幻，人生在世不能自主逃脫命運擺布的悲劇意識。

參考文獻：

[1]沈從文著，邊城·長河，天津人民出版社，2010

[2]托馬斯·哈代著，胡明譯，林地居民，貴州人民出版社，1988

[3]霍爾姆斯·羅爾斯頓著，劉耳譯，哲學走向荒野，吉林人民出版社，2000

[4]劉曉芳著，生態(tài)批評視域下的哈代小說，安順學院學報，2011（5）