亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        論莫言鄉(xiāng)土小說(shuō)的民間特征

        2013-01-01 00:00:00劉朝暉
        劍南文學(xué) 2013年3期

        摘 要:2012年10月,莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),再一次引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)其作品和創(chuàng)作的極大關(guān)注。筆者在潛心研究莫言的文學(xué)創(chuàng)作中,發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作還隱含著更加深刻的內(nèi)涵.就是他的寫(xiě)作所具有鮮明獨(dú)特的民間特征。莫言始終對(duì)民間文化不斷關(guān)注,在故鄉(xiāng)的土壤上不懈地挖掘,帶著上下求索的精神,這使其筆下的鄉(xiāng)土小說(shuō)表現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)的反思與關(guān)懷。本文以莫言的故鄉(xiāng)為切入點(diǎn),重點(diǎn)分析故鄉(xiāng)的民間文化對(duì)莫言寫(xiě)作的影響,探究其作品中的民間特征。

        關(guān)鍵詞:民間文化;高密東北鄉(xiāng);莫言

        中圖分類(lèi)號(hào):I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-026X(2013)03-0000-01

        盡管人們對(duì)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)眾說(shuō)紛紜、見(jiàn)仁見(jiàn)智,不過(guò),當(dāng)瑞典學(xué)院決定將這一延續(xù)了百余年的榮譽(yù)于二○一二年首次授予中國(guó)籍作家莫言時(shí),對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)界無(wú)疑是一個(gè)重大的事件。莫言為什么能獲獎(jiǎng)?他憑什么征服了西方的評(píng)委?他的文學(xué)觀是什么?諸如此類(lèi)的問(wèn)題,其實(shí)表現(xiàn)的不僅是對(duì)莫言個(gè)人創(chuàng)作的熱愛(ài)與好奇,而且也透露出人們對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)切與思考,對(duì)于中國(guó)文學(xué)如何走向世界的期盼與愿景。在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上,莫言被冠以 “尋根文學(xué)”、“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”、“感覺(jué)主義”、“新歷史主義”等各種不同的名號(hào)頭銜,但是在筆者看來(lái),莫言的小說(shuō)之所以深受讀者青睞,關(guān)鍵就在于作者不懈地對(duì)故鄉(xiāng)即高密東北鄉(xiāng)情深意切的構(gòu)想,以及對(duì)故鄉(xiāng)民間文化的不斷關(guān)注,使他的寫(xiě)作具有鮮明獨(dú)特的民間特征。

        莫言的鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作與眾不同,他既不像茅盾、韓少功等鄉(xiāng)土作家側(cè)重于對(duì)農(nóng)民群體的理性審視;也不像沈從文、賈平凹等對(duì)農(nóng)民更多地采取情感上的認(rèn)同;更不像魯迅那樣在理性上對(duì)農(nóng)民“怒其不爭(zhēng)”,在情感上對(duì)農(nóng)民“哀其不幸”那么徑渭分明;也沒(méi)有劉震云式的對(duì)農(nóng)民文化的調(diào)侃和戲謔。莫言的特殊處在于,他與農(nóng)民的關(guān)系始終保持在不即不離之中。

        莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)

        自從莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后,他的故鄉(xiāng)——高密東北鄉(xiāng),火了。由于受作品《紅高粱》的影響,高密東北鄉(xiāng)大量種植紅高粱,據(jù)說(shuō)想要著力打造一個(gè)紅高粱主題文化園。熱愛(ài)看莫言小說(shuō)的讀者都會(huì)明顯的感覺(jué)到,無(wú)論是他的早期作品《透明的紅蘿卜》、《記三十年前的一次長(zhǎng)跑》、《良醫(yī)》等,還是最新的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品——《蛙》,都有作者家鄉(xiāng)的印記??梢?jiàn),高密東北鄉(xiāng)的民間文化對(duì)莫言的影響是舉足輕重的。

        為了了解莫言的故鄉(xiāng),筆者查閱了山東高密的歷史。山東高密歷史上屬于齊國(guó)范圍,齊地文化喜道教,喜虛榮夸誕,而禮教淡薄,同時(shí)很具幻想色彩。因此,它具備了兩個(gè)鮮明的特點(diǎn):一是魔幻般的想像;二是夸大荒誕的風(fēng)格。莫言的小說(shuō)創(chuàng)作正是充分地顯示了這兩個(gè)特征。傳承是轉(zhuǎn)化的前提,在莫言的感覺(jué)和故事類(lèi)的敘事作品中,正好表現(xiàn)出了魔幻想象的特點(diǎn)。莫言書(shū)寫(xiě)感覺(jué)是從不吝嗇筆墨的,他的作品總能讓讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。

        從筆者讀到莫言的第一部作品——《透明的紅蘿卜》開(kāi)始,作者已表現(xiàn)出他的這一特質(zhì)了。在這篇小說(shuō)中,莫言塑造了一個(gè)具有頑強(qiáng)生命力的黑孩形象。黑孩不怕凍,他的腳掌像鐵一樣,但他內(nèi)心深處有著的美好的幻象——“透明的紅蘿卜”。正是“透明的紅蘿卜”,使得黑孩這么一個(gè)瘦弱的小孩子能承受著不堪想象的苦難,抵抗著非人的環(huán)境?!巴该鞯募t蘿卜”只不過(guò)是一種美好感覺(jué)的象征罷了,卻能賦予這個(gè)小小的生命以頑強(qiáng)的活力。由此可見(jiàn),黑孩這個(gè)文學(xué)形象在莫言的筆下有著明顯的山東高密色彩。

        莫言 1955 年出生于山東高密,在農(nóng)村生活了二十多年,高密東北鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗自然成為他創(chuàng)作的重要色彩,他往往在作品中賦予這些生活經(jīng)歷以新的生命。作家自己也說(shuō):“我為什么成了一個(gè)這樣的作家,而沒(méi)有成為像海明威、福克納那樣的作家,我想這與我獨(dú)特的童年經(jīng)歷有關(guān)。我認(rèn)為這是我的幸運(yùn),也是我在今后的歲月里還可以繼續(xù)從事寫(xiě)作這個(gè)職業(yè)的理由”。 很顯然,家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗強(qiáng)烈地影響了作家的創(chuàng)作。相信他已深切的感受了農(nóng)村生活,而生活給與他的黑暗與苦難,換個(gè)角度說(shuō),則是對(duì)他文學(xué)創(chuàng)作的一種恩賜。

        民間文化對(duì)莫言的滋養(yǎng)

        莫言以高密東北鄉(xiāng)這一獨(dú)特的空間為背景,寫(xiě)下了《紅高粱》、《高粱酒》、《高粱殯》、《食草家族》、《檀香刑》等系列小說(shuō)。像??思{營(yíng)造的美國(guó)南部的約克納帕塔法縣,馬爾克斯描寫(xiě)的南美鄉(xiāng)鎮(zhèn)馬孔多一樣,表現(xiàn)了東北高密鄉(xiāng)獨(dú)特的民風(fēng)民俗,讓世界知道了這樣一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的地方。與此同時(shí),高密東北鄉(xiāng)獨(dú)特的民間文化也深深地滋養(yǎng)著莫言。

        這里所說(shuō)的民間文化指的是以民間的方式保存和流傳的文化,更多體現(xiàn)的是民風(fēng)民俗。在莫言的創(chuàng)作中大多數(shù)都是以故鄉(xiāng)為背景,中國(guó)農(nóng)村的風(fēng)俗風(fēng)情、人情世態(tài)得到了盡情的書(shū)寫(xiě)。作者把故鄉(xiāng)的年畫(huà)、膠東剪紙、貓腔、泥塑等民風(fēng)民俗寫(xiě)進(jìn)了作品中。在《紅高粱》中就有“我奶奶”剪“幗幗出籠”、“梅花小鹿”等描寫(xiě)。而《檀香刑》里的“貓腔”也與民風(fēng)民俗有著密切的關(guān)系,給筆者留下了深刻的印象?!柏埱弧蹦耸且环N東北的地方小戲種,熱情奔放、放任不羈是它給人最明顯的感覺(jué),可以說(shuō)高密東北鄉(xiāng)的老百姓們把精神集于了此處。主人公孫丙以“貓腔”這種比較張揚(yáng)的方式來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性,在生活中、在面對(duì)苦難時(shí),他就用“貓腔”來(lái)表達(dá)自己的感受,二者合二為一。

        除此以外,莫言故鄉(xiāng)的民俗民風(fēng)在他的作品中屢屢出現(xiàn),讓人不禁產(chǎn)生疑問(wèn),他的故鄉(xiāng)究竟是一個(gè)什么樣的地方?有著如此豐富的民間文化,充滿(mǎn)著傳奇色彩,隨著莫言知名度的提高,故鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗很快被人們所了解,故鄉(xiāng)的知名度也海外皆知。這讓筆者不禁想起了魯迅筆下的魯鎮(zhèn),沈從文筆下的湘西世界,陳忠實(shí)筆下的白鹿原。

        故鄉(xiāng)是莫言生于斯長(zhǎng)于斯的地方,其豐富的民間文化為作者提供源源不斷的創(chuàng)作題材。莫言曾在作品序言中直言不諱地提到自己與故鄉(xiāng)的緊密聯(lián)系:“雖然我身在異鄉(xiāng),但我的精神已回到故鄉(xiāng);我的肉體生活在北京,我的靈魂生活在故鄉(xiāng)的記憶里。”故鄉(xiāng)就是莫言生命的源泉、創(chuàng)作的源泉。他曾說(shuō):“這段農(nóng)村生活其實(shí)就是我的創(chuàng)作基礎(chǔ)。我所寫(xiě)的故事和我塑造的人物,我使用的語(yǔ)言都與這段生活密切相關(guān)。如果我的小說(shuō)有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)的話(huà),那就是高密東北鄉(xiāng),當(dāng)然它也是我的人生那個(gè)出發(fā)點(diǎn)”。

        總之,故鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗、民間文化與作者之間有著割舍不了的聯(lián)系,民間文化不僅在精神層面上滋養(yǎng)著作家,而且也反過(guò)來(lái)不斷賦予自身以新的內(nèi)容。莫言就是高密東北鄉(xiāng)民風(fēng)民俗的紀(jì)錄人,作家創(chuàng)作與民間文化相融合反而會(huì)出現(xiàn)嶄新的燦爛??梢哉f(shuō)也正是由于民間文化這樣的滋養(yǎng),才使得莫言筆下的“高密東北鄉(xiāng)”有別于沈從文的湘西、也有別于魯迅批判小說(shuō)中的農(nóng)村生活。

        莫言的小說(shuō)之所以深受讀者青睞,關(guān)鍵就在于作者不懈地對(duì)故鄉(xiāng)即高密東北鄉(xiāng)情深意切的構(gòu)想。出身于農(nóng)村及二十多年生活經(jīng)驗(yàn)的積累,自然使得他獲得了如此融匯古今的創(chuàng)作視角。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 洪子誠(chéng).中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史.北京大學(xué)出版社,1999.

        [2] 楊揚(yáng).莫言研究資料.天津人民出版社,2005.

        [3] 莫言著.莫言作品精選——跨世紀(jì)文叢精華本.長(zhǎng)江文藝出版社,2005.

        [4] 莫言著.酒國(guó).當(dāng)代世界出版社,2004.

        [5] 莫言著.莫言中篇小說(shuō)集 上下.作家出版社,2002.

        [6] 莫言著.紅高梁家族.解放軍文藝出版社,1987.

        [7] 莫言著.檀香刑.作家出版社,2001.

        亚洲中国精品精华液| 国产97在线 | 中文| 同性男男黄g片免费网站| 久久精品亚洲精品毛片| 亚洲日本国产一区二区三区| 亚洲中文字幕舔尻av网站| 免费人成网ww555kkk在线| 国产大陆亚洲精品国产| 亚洲动漫成人一区二区| 人妻精品久久久一区二区| 国产精选自拍视频网站| 成人做爰69片免费看网站野花| 国产精品黄在线观看免费软件| 国产午夜视频免费观看| 小黄片免费在线播放观看| 中文字幕一区在线直播| 亚洲熟女精品中文字幕| 国产99久久久久久免费看| 国产A√无码专区| 国产一区二区三区韩国| 日本一级三级在线观看| 亚洲最大免费福利视频网| 最近在线更新8中文字幕免费| 国产免费一级在线观看| 久久精品国产福利亚洲av| 久久婷婷五月综合色高清| 岳毛多又紧做起爽| 三上悠亚av影院在线看| 久久久久久久久高潮无码| 久久亚洲春色中文字幕久久久综合 | 色综合久久中文综合网亚洲 | 精品一区二区三区人妻久久| 加勒比精品视频在线播放| 狠狠综合久久av一区二区| 久久精品国产99精品国偷| 91久久国产露脸国语对白| 亚洲国产精品久久婷婷| 2018国产精华国产精品| 亚洲av色福利天堂| 久久久久久免费播放一级毛片| 人妻少妇偷人精品久久人妻|