摘 要:本文試圖從元語(yǔ)言意識(shí)主要研究領(lǐng)域中詞匯意識(shí)角度,分析現(xiàn)行英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境下,對(duì)第三語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的元語(yǔ)言意識(shí)進(jìn)行研究和討論。試圖針對(duì)多語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的認(rèn)知狀況,開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),為外語(yǔ)課堂教學(xué)提供指導(dǎo),從而充分發(fā)揮多語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)外語(yǔ)的優(yōu)勢(shì),尤其是元語(yǔ)言意識(shí)的優(yōu)勢(shì),提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率。
關(guān)鍵詞:元語(yǔ)言意識(shí) 詞匯 第三語(yǔ)言習(xí)得
中圖分類號(hào):H139 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-026X(2013)03-0000-02
一、引言
關(guān)于元語(yǔ)言意識(shí)的研究,最早可追溯到Cazden(1974:29),她把元語(yǔ)言意識(shí)定義為:使語(yǔ)言形式更為清晰、注意到語(yǔ)言形式并為之而關(guān)注的能力,是一種特殊的語(yǔ)言成就,并產(chǎn)生特殊的認(rèn)知需求,這種能力不像說(shuō)和聽(tīng)這樣的語(yǔ)言成就那樣容易獲得,也不會(huì)像其他那樣能夠普遍地獲得。Cummins把語(yǔ)言意識(shí)定義為使語(yǔ)言形式成為注意的中心,不是通過(guò)語(yǔ)言原有的含義看待語(yǔ)言。Jessner認(rèn)為元語(yǔ)言意識(shí)是指?jìng)€(gè)體思考和反思語(yǔ)言的特征和運(yùn)作的能力,包含翻譯能力、發(fā)散性思維、交際敏感性和元語(yǔ)用技能。大量研究已證明元語(yǔ)言意識(shí)(metallinguistic awareness)與兒童的讀、寫(xiě)、學(xué)習(xí)等語(yǔ)言活動(dòng)有著非常緊密的關(guān)系(Bialystock,1993,2001)。但至今為止,眾多研究中,對(duì)元語(yǔ)言意識(shí)的定義還未達(dá)成共識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究,發(fā)現(xiàn)國(guó)外對(duì)元語(yǔ)言研究的結(jié)果多是針對(duì)印歐語(yǔ)系之間的多語(yǔ)學(xué)習(xí)者展開(kāi)。這些研究都是在歐洲主要語(yǔ)言之間進(jìn)行的,但研究?jī)H局限于第一和第二語(yǔ)言屬于同一語(yǔ)系和第一、第二、第三語(yǔ)言屬于同一語(yǔ)系的情況開(kāi)展研究,但雙語(yǔ)和三語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言屬于不同語(yǔ)系時(shí)是否具有這一優(yōu)勢(shì)仍處于探索中。例如:在英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)以及西班牙的少數(shù)民族語(yǔ)言之間展開(kāi)。這些語(yǔ)言同屬于印歐語(yǔ)系,語(yǔ)言之間相似度高,加之語(yǔ)言形式的共性特征及文化背景相似等特征,很容易引起語(yǔ)言之間的正遷移。同樣的,歐洲國(guó)家文化差異的不明顯,經(jīng)濟(jì)共同體等社會(huì)因素,加深了學(xué)習(xí)者語(yǔ)言學(xué)習(xí)的感知,激發(fā)了學(xué)習(xí)者心理察覺(jué)的意愿性,最終都能促進(jìn)正遷移的產(chǎn)生。與之相反,如果學(xué)習(xí)者已掌握的語(yǔ)言或在學(xué)習(xí)的語(yǔ)言屬于不同語(yǔ)系,語(yǔ)言之間差異甚大,這種多語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程是否還能發(fā)揮元語(yǔ)言意識(shí)的優(yōu)勢(shì),幫助第三語(yǔ)言學(xué)習(xí)者語(yǔ)言學(xué)習(xí),這些都是研究涉及頗淺的領(lǐng)域。
就我國(guó)目前國(guó)內(nèi)三語(yǔ)習(xí)得的研究來(lái)看,涉及少數(shù)民族三語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)象的研究不僅數(shù)量少,而且研究不夠深入。這主要?dú)w結(jié)于多方面的原因。首先,從研究工具上看,尚未形成一套成熟的元語(yǔ)言意識(shí)的測(cè)量工具。國(guó)外元語(yǔ)言意識(shí)研究歷經(jīng)幾十年的發(fā)展,目前已形成體系。例如:Pinto等人編制的元語(yǔ)言意識(shí)量表被認(rèn)為是最成熟和全面的元語(yǔ)言意識(shí)的量表,已翻譯成意大利語(yǔ)、法語(yǔ)和西班牙語(yǔ)。但由于漢語(yǔ)和英語(yǔ)之間差異較大,至今尚未引進(jìn)和翻譯。因此,國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)元語(yǔ)言意識(shí)的研究多采用自己編織的量表。例如:龔少英(2005)采用句法判斷和句法更正任務(wù)對(duì)4-5歲幼兒句法意識(shí)的發(fā)展進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究;其次,從研究針對(duì)群體來(lái)看,西方國(guó)家對(duì)三語(yǔ)教學(xué)的研究主要集中在歐洲,對(duì)少數(shù)民族學(xué)習(xí)英語(yǔ)(作為外語(yǔ))的研究集中在西班牙的幾個(gè)少數(shù)民族地區(qū)。而國(guó)內(nèi)少數(shù)民族外語(yǔ)教學(xué)研究針對(duì)大學(xué)生群體的較多,研究群體的廣度和深度都很欠缺;從研究關(guān)注的學(xué)習(xí)者情況、學(xué)習(xí)障礙、教學(xué)管理或者是教師發(fā)展等研究文獻(xiàn)看,研究者多把關(guān)注點(diǎn)集中在大學(xué)生這一特殊群體,對(duì)其以外的其他社會(huì)各行學(xué)習(xí)者的研究幾乎沒(méi)有,再有甚者,對(duì)基礎(chǔ)教育的中小學(xué)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究和關(guān)注也頗為薄弱,這些,都將影響我國(guó)少數(shù)民族外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展,對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教育事業(yè)的發(fā)展起阻礙作用。
二、元語(yǔ)言意識(shí)的研究
在元語(yǔ)言意識(shí)研究中,研究者從元語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展過(guò)程著手,試探求其對(duì)第三語(yǔ)言學(xué)習(xí)者語(yǔ)言學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的作用和影響因素。研究中試圖回答元語(yǔ)言知識(shí)是如何產(chǎn)生的,語(yǔ)言意識(shí)的獲得是否像語(yǔ)言獲得一樣是自然發(fā)生的,還是受特定語(yǔ)言經(jīng)歷(如兒童的讀寫(xiě)經(jīng)歷或能力、語(yǔ)言的文字體系)的影響等問(wèn)題。為了探討這些問(wèn)題,研究者從語(yǔ)言學(xué)的角度把元語(yǔ)言意識(shí)進(jìn)行分解,從研究的目標(biāo)出發(fā)建立起各種不同的研究方法及任務(wù),解釋元語(yǔ)言意識(shí)發(fā)展的原因及對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的作用。Snow等人(1995)十多年的跟蹤和研究顯示了兒童元語(yǔ)言意識(shí)的重要意義。研究發(fā)現(xiàn),那些年幼時(shí)在語(yǔ)言方面,尤其是口語(yǔ)表達(dá)方面有較強(qiáng)元語(yǔ)言意識(shí)的學(xué)生,隨著年齡增長(zhǎng)在讀寫(xiě)方面也居強(qiáng)勢(shì),這種強(qiáng)勢(shì)直接影響他們?cè)谄渌φn上的表現(xiàn)。
正如引言中已提及的研究理論,大量研究已證明元語(yǔ)言意識(shí)(metalinguistic awareness)與兒童的讀、寫(xiě)、學(xué)習(xí)等與語(yǔ)言有關(guān)的活動(dòng)都有著非常密切的聯(lián)系(Bialystok,1993,2001),因此元語(yǔ)言意識(shí)一直是兒童認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容。迄今為止,在眾多研究中,尚未對(duì)元語(yǔ)言意識(shí)的定義達(dá)成共識(shí)。但研究中,都有一些共性的問(wèn)題:第一,語(yǔ)言單位的運(yùn)用;第二,語(yǔ)言的形式(Bialystok,1993)。通過(guò)從語(yǔ)言學(xué)角度把元語(yǔ)言意識(shí)進(jìn)行分解,并基于不同任務(wù)確定研究方法,探討元語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)系。從目前研究現(xiàn)狀看,研究者的研究主要集中在語(yǔ)言意識(shí)、詞匯意識(shí)、句法意識(shí)及語(yǔ)用意識(shí)等領(lǐng)域。
三、詞匯意識(shí)
詞匯意識(shí)(word awareness)指兒童能夠理解詞是語(yǔ)言的主要意義構(gòu)造單位以及了解詞的性質(zhì)的程度。1詞匯意識(shí)的研究屬于元語(yǔ)言意識(shí)研究的一個(gè)領(lǐng)域,詞匯意義的研究除了探討詞匯意識(shí)的發(fā)展過(guò)程,更主要的是要尋求語(yǔ)言在發(fā)展形成過(guò)程中的規(guī)律和共性的問(wèn)題。前人研究發(fā)現(xiàn),詞作為一個(gè)任意符號(hào)在表達(dá)人類意志和作為社會(huì)術(shù)語(yǔ)等方面,都起到重要且決定性的作用。詞匯意識(shí)應(yīng)該包括以下三個(gè)方面:詞作為語(yǔ)言單位的意識(shí)、詞作為任意語(yǔ)音標(biāo)志的意識(shí)以及元語(yǔ)言術(shù)語(yǔ)詞的理解。
詞是最小的能夠自由運(yùn)用的語(yǔ)言單位。自由運(yùn)用指可以單獨(dú)成句,也可以獨(dú)立的充當(dāng)句子成分或起語(yǔ)法作用。那些不能單獨(dú)說(shuō),但卻可以是構(gòu)成一個(gè)詞的一部分的語(yǔ)言單位也是詞。例如漢語(yǔ)“比賽現(xiàn)在開(kāi)始”里的“始”不是詞。詞作為比語(yǔ)素高一級(jí)的單位,可以由幾個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成。例如漢語(yǔ)的“手表”、“桌子”、“特別”,哈薩克語(yǔ)的mal(牧民)等。詞素根據(jù)其在句中的作用分為詞根和附加詞兩類。詞根是表示詞的基本意義的部分,附加成分是表示詞的附加意義或語(yǔ)法意義的部分。每一個(gè)詞,必須有詞根,但可以沒(méi)有附加成分。由一個(gè)詞根構(gòu)成的詞叫做詞根。這一理論,在英語(yǔ)和漢語(yǔ)的構(gòu)詞法上,可以找到許多相似之處。
1、 前綴 位于詞根前邊的詞綴叫做前綴。如漢語(yǔ)“老鼠”、“老表”中的“老”;英語(yǔ)中review,rewrite中的re。前綴又叫前加成分或詞頭。
2、 后綴 位于詞根后面的詞綴叫做后綴。如漢語(yǔ)“花兒”、“鳥(niǎo)兒”里的“兒”;“記者”、“作者”里的“者”;英語(yǔ)中reaction,production中的tion。
從詞匯的構(gòu)成來(lái)看,詞匯是一個(gè)紛繁而又嚴(yán)密的體系,它是由不同性質(zhì)、不同來(lái)源、不同層次的詞組成的。但詞匯構(gòu)成體系中一個(gè)比較穩(wěn)定和核心的部分就是基本詞匯。組成這個(gè)核心部分的基本詞數(shù)目正隨著時(shí)代的發(fā)展變遷和社會(huì)需求不斷豐富和增加,但從總量而言,仍趨于穩(wěn)定。從內(nèi)容看,這些詞所表示的,都是最重要的事物、行為、性質(zhì),是人們交際、交流思想必不可少的。例如:漢語(yǔ)中常見(jiàn)的自然現(xiàn)象的名稱:山、水、風(fēng)、雨、火、太陽(yáng)、月亮等;英語(yǔ)里的mountain,water,wind,rain,fire,sun,moon etc;重要?jiǎng)又参锩Q:人、馬、羊、魚(yú)、鳥(niǎo)、樹(shù)等;英語(yǔ)中的man,horse,sheep,fish,bird,tree etc;人體器官的名稱:頭、手、腳、眼、嘴、耳朵等;英語(yǔ)中的head,hand,foot,eye,mouth,ear etc.最普通的行為動(dòng)詞:聽(tīng)、說(shuō)、看、讀、寫(xiě)、做等;英語(yǔ)中的 listen,speak,look,read,write,do etc;一般屬性:高、低、胖、瘦、黑、白等;英語(yǔ)中的high,low,fat,slim,black,white etc;基本數(shù)詞:一、二、三、四、五等;英語(yǔ)中的first,second,third,forth,fifth etc;指代詞:我、你、他、這、那等;英語(yǔ)中的I,you,he/she,this,that etc.從對(duì)中英基本詞匯的對(duì)比,我們不難看出一些詞匯共性的特征?;驹~匯有其全民性和穩(wěn)定性等最基本的特征,它表達(dá)的都是一些最重要的概念,其內(nèi)容與人們的生活密切相關(guān),不分階級(jí),不分行業(yè),不分年齡,具有廣泛的適用性,適用頻率最高。其次,基本詞匯作為詞匯的基礎(chǔ),具有穩(wěn)定性,這些表達(dá)人類生活最重要事件和概念的詞匯,隨時(shí)間年代的推移,變化緩慢。如漢語(yǔ)的人民、黨、核心等詞都是近十年來(lái)才進(jìn)入基本詞匯的,而弓、箭、弩等詞已從基本詞匯里淘汰了。英語(yǔ)里人稱代詞thou,thee等也逐漸淡出了歷史舞臺(tái)。再次,基本詞匯不但可從一般詞匯吸收成分豐富自己,其本身也是構(gòu)成豐富詞匯的源泉。它具有極強(qiáng)的構(gòu)詞能力。例如漢語(yǔ)由基本詞“人”構(gòu)成的詞有人類、人口、工人、男人、女人等。英語(yǔ)由man構(gòu)成的詞匯有human,walkman,superman,mankind,etc。因此我們說(shuō),基本詞匯是詞匯的基礎(chǔ),決定詞的基本面貌,并且與語(yǔ)法結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成語(yǔ)言特點(diǎn)的本質(zhì)。
四、第三語(yǔ)言習(xí)得
隨著全球化和國(guó)際化交往日益擴(kuò)大,三語(yǔ)(trilingual)已成為一種非常普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象。前人研究發(fā)現(xiàn),掌握三種語(yǔ)言的三語(yǔ)者(trilingual)在語(yǔ)言獲得和語(yǔ)言使用上與掌握兩種語(yǔ)言的雙語(yǔ)者存在質(zhì)的差異(Cennoz,2000:Hoffman,2000;HerdinaJessner,2002)。三種語(yǔ)言在詞匯,語(yǔ)義與句法等方面也會(huì)相互影響。我國(guó)各少數(shù)民族特有的民族文化,宗教信仰,也都一定程度影響著民族學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的態(tài)度、思維方式和認(rèn)知方式。學(xué)習(xí)者語(yǔ)系背景、地理位置、經(jīng)濟(jì)狀況的不同,也不同程度制約了第三語(yǔ)言(外語(yǔ))學(xué)習(xí)的困難。
我國(guó)關(guān)于母語(yǔ)學(xué)習(xí)障礙及其對(duì)策的研究主要有:劉翔平:漢語(yǔ)閱讀障礙研究:發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題與發(fā)展—北京師范大學(xué)心理學(xué)院學(xué)習(xí)障礙課題組研究成果綜合報(bào)告(北京2004年學(xué)習(xí)障礙國(guó)際研討會(huì),2004);李如兵:小學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)障礙及矯治對(duì)策課題研究(科學(xué)咨詢,2009,18);張運(yùn)敏:小學(xué)生拼音學(xué)習(xí)的障礙與對(duì)策(小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),2001,10)等。
關(guān)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)障礙影響因素及對(duì)策的研究主要有:尹丹停:少數(shù)民族大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略調(diào)查研究—以貴州大學(xué)為例;(西南大學(xué)學(xué)報(bào),2008);陸鯨:分層次教學(xué)—第二語(yǔ)言習(xí)得理論在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用(科技信息(學(xué)術(shù)版)),2007,34);李紅:第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)認(rèn)知過(guò)程中工作記憶與注意力的關(guān)系(西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2007,2);錢(qián)玉蓮:第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的分類及相關(guān)問(wèn)題(漢語(yǔ)學(xué)習(xí),2005,6);賈正傳,郭惠燕:第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略系統(tǒng)觀(外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué),2006,1)等。
基于上述研究,本文提出了相對(duì)應(yīng)的建議:(1)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,增強(qiáng)英語(yǔ)教師的策略培訓(xùn)意識(shí);語(yǔ)言學(xué)家Andren.D.Cohen曾說(shuō)過(guò),語(yǔ)言學(xué)習(xí)的成功取決于學(xué)習(xí)者本人,取決于學(xué)習(xí)者自身的因素及其充分利用學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的各種能力。因此,我們應(yīng)該使學(xué)生相信,語(yǔ)言是學(xué)出來(lái)的,而不是教出來(lái)的。所謂學(xué)生是課堂的主體,教師的作用只是幫助學(xué)生或是引導(dǎo)學(xué)生。英語(yǔ)教學(xué)的課堂應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)其互動(dòng)性,參與性,傳統(tǒng)的授、聽(tīng)式課堂是不能滿足語(yǔ)言教學(xué)的需求的。因此,教師在課堂上要精講多練,啟發(fā)和幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題,讓學(xué)生有更多實(shí)踐和練習(xí)的機(jī)會(huì),使他們最終能把語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力。與此同時(shí),應(yīng)有意識(shí)的加強(qiáng)學(xué)生聽(tīng)力的能力。這就需要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)聽(tīng)、主動(dòng)練習(xí)的習(xí)慣。盲聽(tīng)和視聽(tīng)相結(jié)合的聽(tīng)力教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中對(duì)促進(jìn)和提高學(xué)生聽(tīng)力技能的培養(yǎng)有著良好的效果,教師應(yīng)在課堂教學(xué)中做到良好的參與者與觀察者,主動(dòng)放權(quán)給學(xué)生,讓學(xué)生自覺(jué)自愿成為聽(tīng)的主人,成為真正想獲取信息知識(shí)的主體,而不是單純的復(fù)述者。(2)改進(jìn)教材,按學(xué)生實(shí)際需求來(lái)完善教材的整改;現(xiàn)行的教材模式統(tǒng)一,沒(méi)有顧及學(xué)生的民族差異和個(gè)體差異,對(duì)少數(shù)民族學(xué)生而言是不合適的。對(duì)于教師而言,統(tǒng)一的教材和教學(xué)計(jì)劃難以把握課堂教學(xué)尺度,不易于組織課堂教學(xué)。對(duì)于學(xué)生而言,常出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象。就少數(shù)民族學(xué)生而言,漢語(yǔ)不是他們的母語(yǔ),學(xué)習(xí)中存在的障礙問(wèn)題十分突出。這就需要英語(yǔ)教育教材改革要突破傳統(tǒng)統(tǒng)一版本的教材體系,制定符合學(xué)生實(shí)際需求的英語(yǔ)教材,為學(xué)生營(yíng)造良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生意識(shí)到英語(yǔ)在社會(huì)日?;顒?dòng)中的實(shí)用價(jià)值,增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)工作崗位的技能和能力。(3)改善民族地區(qū)高校英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境,滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。近年來(lái),隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,地處民族地區(qū)的高校得到了各級(jí)政府、教育部門(mén)的支持,校園網(wǎng)建設(shè)和計(jì)算機(jī)的配備都有了較大發(fā)展。教師現(xiàn)在可以通過(guò)多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。現(xiàn)代多媒體實(shí)驗(yàn)室通過(guò)圖像、聲音、文字等綜合手段,使學(xué)生在感官上得到充分滿足,調(diào)動(dòng)了他們積極參與課堂的主動(dòng)性,為語(yǔ)言學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。影視媒體、聽(tīng)說(shuō)課的開(kāi)設(shè),通過(guò)音頻信號(hào)和視頻信號(hào)模擬真實(shí)的語(yǔ)言交際背景,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性和興趣。多媒體教學(xué)可以根據(jù)學(xué)生認(rèn)知和學(xué)習(xí)的能力,通過(guò)圖像、聲音、文字等現(xiàn)代教學(xué)手段提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心,培養(yǎng)他們的參與意識(shí)。其次,自由選擇豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容,自行安排學(xué)習(xí)計(jì)劃,隨時(shí)提出學(xué)習(xí)中的問(wèn)題并及時(shí)解答,并通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行自我評(píng)估,這些都極大地增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,滿足了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。
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