摘 要： 辛棄疾是中國古代詞史上獨具風格的詞人，也是南宋時期最具代表性的愛國主義詞人。他的詞具有詞史的氣魄，充滿英雄豪杰的激情，表現(xiàn)出一個時代中英雄加詞人特有的氣質、性格與憂患情緒。作為一位激情豪壯的、獨具風格的憂患詞人，以其豐富、充實而又慷慨悲昂的詞作藝術，反映南宋時代的悲劇國運和他個人的悲劇命運，抒寫了“無人會”的愛國主義情懷，更透露出深沉、悲愴的民族憂患意識。

關鍵詞：辛棄疾；詞；憂患意識

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）03-0000-01

辛棄疾（1140-1207），原字坦夫，改字幼安，自號稼軒居士，山東歷城（今山東濟南）人。他是南宋時期著名的愛國主義詞人 ，與蘇軾一起，構成了中國詞史的最高峰，與蘇軾詞更多地表達出一種曠達情懷不同，辛詞更多地表現(xiàn)出一種濃厚的憂患意識。

一、憂患意識的內涵

首先，優(yōu)患意思是一種清醒的危機意思。何為憂患？憂，思也，慮也；患，禍也，疾也。合起來說就是思慮禍患的意思。從北宋開國到南宋滅亡，宋王朝始終處于強敵的威脅之下。南宋雖然經(jīng)濟相當發(fā)達，但由于對內的冗官冗費和對外的巨額歲幣，百姓負擔沉重，財政時有困難。

其次，憂患意思是一種深切的社會責任。憂患意識所憂并不是個人憂患，而是社會憂患、人民之患，這是一種深切的社會責任和歷史使命感。有責任感，才能發(fā)現(xiàn)危機、直面危機；有憂患感，才能意識到重任在肩，如臨深淵，如履薄冰。

再次，憂患意思是一種昂揚的奮進意思。它不等于悲觀主義，并不因憂患而走向頹廢和沉淪，而是在憂患中奮進。即使在不利因素非常強大，有利因素非常弱小的情況下，憂患意識也要求人們以不可為而為之的精神，積極進取，已達到金城所致金石為開的效果。

辛棄疾的詞就表現(xiàn)了對南宋王朝興衰的關注，對社會治亂、民眾生存的終極關懷，是對國家、百姓、詞人自己的憂患。

二、辛棄疾憂患意識的表現(xiàn)

（一）對國家局勢的擔憂，對屈辱求和統(tǒng)治階級的不滿

南宋統(tǒng)治者，自“隆興和議”而偏安江南，表面上看似可以刀槍入庫了，但金人卻步步緊逼，時時準備投鞭渡江。由于主和派始終占上風，內憂外患，但仍“猶言厭兵”，使南宋政權風雨飄搖，大有秋風掃落葉的危機。辛棄疾在《摸魚兒》中寫道：“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去?！弊髡呙鑼懙臍埓壕跋?，正是對南宋時局國運的象征性表現(xiàn)。辛棄疾把對社會政治的關注、對朝廷的擔憂和他個人的人生憂患結合起來，表現(xiàn)出強烈的愛國主義情感。《水龍吟·登建康賞心亭》①中“江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍”，令人為之動容。從看“吳鉤”到拍“欄桿”，是其憂患憤怒感情引發(fā)的動態(tài)心理表現(xiàn)，“無人會，登臨意”，則是對登樓消憂結果的深沉感慨。在詞的下闋，詞人寫到“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”憂憤情緒更令人驚心，英雄流淚，正是已到傷心處的緣故。由于他對南宋朝廷政治上的危機感自然地引申到整個人的憂患感，他這種憂患意識便形成了悲愴的情調。

對國家政局的關注，對投降派的怨憤，使他一生不能平靜，但又因處境孤危，而不能直言，于是便用典故委婉含蓄地道出自己的心跡。“落日樓頭，斷鴻聲里”象征南宋政局之衰微；“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”憂愁國中無主國之將。因此，辛棄疾的詞對國勢的憂患，對統(tǒng)治階級的憂憤，正是一種無可奈何花落去的痛苦。

（二）對中原淪陷區(qū)百姓苦難生活的同情與關注

辛棄疾詞中對中原百姓在金人的鐵蹄蹂躪下的苦難生活的關注，是他對中原父老生活體驗的典型情感。他并沒有正面描寫中原民眾之苦難，但卻對民眾苦難生活有共同感，體驗中原民眾對恢復的渴望是“南望王師又一年”、“遣民忍死望恢復”。對中原父老的這種心理感傷，辛棄疾是深刻理解的。在《木蘭花慢》中寫道：“長安故人問我，道愁腸殘酒只依然。目斷秋霄落雁，醒來時響空弦?！雹诒磉_中原父老的悲嘆哀愁?？梢钥闯鲂翖壖苍~的神韻氣概和胸襟懷抱，總是滿含著血淚的憂患情感，體會他的詞中人生憂患意識的真正滋味。

（三）對自己孤危處境和才能不得施展的苦悶、無奈

辛棄疾離開北方，成為“江南游子”，使這位英雄詞人產(chǎn)生一種孤危之憂，孤寂之愁。他深感“娥眉曾有人妒”，以佳人的失寵冷落言其孤情，其情其景，令人回味。在《菩薩蠻·郁孤臺下清江水》中寫道：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！雹凼且杂艄屡_之孤景沉郁愁苦凄迷寫憂傷。辛棄疾的憂患之情來的深廣、濃烈，正像他的英雄行為一樣，給人一種左沖右闖、生死拼殺的意象，十分悲壯。其《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》把理想與現(xiàn)實、夢境與真境、悲與壯的矛盾對比得十分鮮明，把“沙場秋點兵”與“可憐白發(fā)生”放在同一個場面，越是把夢境寫得“壯”，則越是顯示出顯示的“悲”。殺敵場面越是壯觀，作者的現(xiàn)實感慨越是沉痛，這首詞與其說是一首豪放詞，不如說是一首悲壯詞，字里行間透露出的是辛棄疾的內心憂傷、悲憤，表現(xiàn)出其人的痛徹心扉的悲壯個性。

三、憂患意識給我們的啟示

辛棄疾等英雄式的人所處的時代是外族侵凌、國勢削弱的南宋王朝，因而他們懷抱著憂國如家的憂患意識迸發(fā)出破敵立功的壯志豪情，甚至最終舍身為國、以赴國難。這具有鮮明時代特點、以憂國憂民為根本內容、以天下為己任的愛國情感即使千年之后仍然令人坪然心動，心向往之。

（一）憂患意識有利于培養(yǎng)積極進取的精神

憂患意識中蘊涵著深刻的居安思危意識，促使虛弱的南宋有了光輝燦爛的一面：經(jīng)濟繁榮，文史輝煌，人才輩出?？梢哉f這些成就的取得既是歷史的積累，也是南宋時代人們的創(chuàng)造，更是南宋士大夫階層憂患意識所帶來的豐碩成果。就當前而論，樹立憂患意識，可以使我們保持清醒的頭腦，從而正確地認清形勢，在強烈的危機感中保持奮發(fā)的精神狀態(tài)，不斷開拓事業(yè)的新境界。驕傲自滿、安于現(xiàn)狀只會讓我們盲目樂觀、不思進取，在頹廢享樂中喪失斗志，最終會喪失大好前程。

（二）憂患意識將能加強中華民族內部的各民族、各階層的團結

在漫長的歷史中，每當國家民族的利益受到威脅時，憂患意識就會凸顯，面對憂患帶來的壓力，人們就會重新整合原來的力量，變壓力為動力，變劣勢為優(yōu)勢，使民族憂患在各階層齊心協(xié)力下，分解、消融，最終被克服，使我們建設社會主義現(xiàn)代化強國的內部條件和外部氛圍得到最優(yōu)組合，使物質文明、政治文明，精神文明建設躍上一個新臺階。

辛棄疾的一生都在為收復失地、統(tǒng)一祖國進行不懈的斗爭，他的詞也密切聯(lián)系著他的事業(yè)和理想，具有強烈、執(zhí)著的奮斗精神。在風雨飄搖的南宋王朝，當內憂外患使他不斷的人生追求和進取換來接連不斷的打擊、迫害時，他的憂患感就更加強烈。辛棄疾的詞是其心理情感歷程的寫照，他一生持久深重的憂患意識，構成了他豐富的感情世界。同時，辛棄疾的憂患意識在當代社會生活中仍有借鑒和警示作用，增強憂患意識，以實際行動為國分憂，勵精圖治，是每個中國人的明智選擇。

參考文獻

[1] 高明泉：《宋詞管窺》，銀川：寧夏人民出版社，2010年。

[2] 西渡：《名家讀唐宋詞》，北京：中國計劃出版社，2005年。

[3] 袁行霈：《中國文學史》（第四卷），北京：高等教育出版社，2005年。

注解：

① 高明泉：《宋詞管窺》，銀川：寧夏人民出版社，2010年，第421頁。

② 西渡：《名家讀唐宋詞》，北京：中國計劃出版社，2005年，第425頁。

③ 袁行霈：《中國文學史》（第四卷），北京：高等教育出版社，2005年，第424頁