摘要 品生、品社課開展得好與壞，直接影響著小學生的行為習慣。倘若不能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，品生、品社課的意義又何在呢？換言之，品生、品社教學，必須落在實處，講求實效。

關(guān)鍵詞 品生；品社；教學

一、真話真情，開誠布公

品生品社教學中往往存在這種現(xiàn)象：討論問題時，有些學生按照課本教學要求的道德標準發(fā)表見解，而不是說真心話。如果聽任這種現(xiàn)象發(fā)展，品生品社教育就僅僅武裝了學生的嘴巴，而不能完成塑造、改造學生世界觀的任務。因此，我們有必要引導學生“說真話”。

1.發(fā)揚民主，允許論辯

學生對教師所授的道德認識有不同看法是客觀存在的事實。為使思品教育更具有針對性，在課堂教學中，教師要注意發(fā)揚民主，允許展開辯論。如在《要誠實》一課教學中，學生提出“做老實人吃虧”，這一觀點也在很多成年人的觀念中存在。對于這類問題，不能采取回避態(tài)度，也不能“一棒打死”。我引導學生聯(lián)系實際辨析。讓學生認識到，做老實人，有時表面吃虧，但卻能換得長遠得利。社會需要老實人，做合格公民應該做老實人。

2.創(chuàng)設(shè)活動，聯(lián)系實際

學生的實際情況包括他們的年齡特征、認知水平、興趣偏好等等，在教學中創(chuàng)設(shè)活動，有利于調(diào)動學生積極性，使之樂于發(fā)言?；顒釉O(shè)計要注意以下兩點：（1） 根據(jù)教學內(nèi)容確定活動形式。（2）根據(jù)學生年齡特征設(shè)計活動。比如低年級學生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學過程，如游戲活動、動手操作、小競賽等，是有效的組織方法。

3.訓練習慣，突出實效

“說真話”的真正目的，并不是要學生海闊天空亂說一氣，“說”是起點、是過程、是效果。當然，這是發(fā)展的過程，追求的是內(nèi)心世界的改觀、心口的一致。這個過程離不開對于活動習慣的訓練。尤其合作學習，如果不對學生進行行為習慣訓練，合作學習就變成自顧自的訴說、表演，甚至互相責怪。

在品生品社課上的討論，教師應當有計劃，有目的的組織、在學生探討活動中，我要求學生不僅聽老師的講解，更要學會聽取同學的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進行比較，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點，彌補同學的不足，同時，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動取得了更好的效果，活動中，學生真正做到暢所欲言、互受啟發(fā)。

二、觀其行止，言行一致

看學生思想品德學得怎么樣，不僅要看他怎樣說，更要看他的道德行為。能夠自覺用所學的道德認識指導自己的行動，并在實踐中鞏固提高，才算看到了品生品社教學的實效。

在品生品社教學中，我從不要求學生作空洞的表態(tài)，也不提過高的行為要求。如《做有益于人民的人》一課中典型人物形象高大，學生容易產(chǎn)生高不可攀的想 法，認為那是將來長大以后的事，認為做轟轟烈烈大事才是有益于人民。針對這些認識，我告訴學生，所謂“做”，對我們小學生而言是“學做”的意思。通過一些典型事例，使學生認識到做平凡工作的人也是“有益于人民的人”，完全可以從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起。長期這種教育的累積，帶來的是班上好人好事的增多。

從實際出發(fā)提出與學生水平相應的道德行為要求，學生容易做到。通過做，得到他人認可，獲得成功體驗的同時，強化了所學的道德認識，指導自己做到言行一致。

三、貼近生活，走進社會

品生品社課程活動性極強，這種性質(zhì)決定了它不受時間、地點、形式、內(nèi)容的約束，同時也決定了品生品社教學的特點：從學生實際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地因校制宜，選擇不同的教學活動類型，提高品德教育的針對性、實效性、生動性，為學生的品德形成奠定基礎(chǔ)。

道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德”，也沒有與社會脫離了的生活。學生品德的形成源于對生活的體驗、認識和感悟，因此，只有源于學生現(xiàn)實生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感，真實的道德體驗和道德認識。我們在實際教育時，應著力引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。

除了課堂教學情境的創(chuàng)設(shè)，教師還應充分利用校外資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設(shè)計，如教學《購物有學問》時，我?guī)ьI(lǐng)學生到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。

四、以身作則，細節(jié)導行

小學生由于年齡的特點，模仿能力和可塑性非常強。老師又往往是孩子心目中的神，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。老師的行動直接影響著學生的道德認知。

品生課上當講到水資源短缺，我們要節(jié)約用水時，一位學生站起來問我：“老師，你節(jié)約用水嗎？”當時我毫無準備，停頓了一下，笑著說：“這位學生問得好，我正想向同學們作自我批評，自我反省呢！”是呀，我可能真的不太注意。平時我刷牙不用水杯，洗臉不用臉盆，衣服不用手洗……這些都能造成浪費。學生提醒了我，現(xiàn)在刷牙、洗臉盡量少用水，水龍頭開得小一點，少量的衣物用手洗……又是思品課了，我向全班同學作了節(jié)約用水的“工作匯報”，受到了學生的陣陣掌聲。“節(jié)水”，還需要太多的言語教育嗎？

又如小小的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時說，學生為班級做了好事時也替全班同學說……久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。