摘要 由我國唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論“外師造化，中得心源”就很好的說明了藝術(shù)的來源。藝術(shù)源于“造化”，即大自然，經(jīng)過藝術(shù)家內(nèi)心的感悟即“心源”創(chuàng)作而成。“造化”和“心源”是藝術(shù)的兩個(gè)條件，也就是說藝術(shù)的創(chuàng)作來源于對大自然的師法，但是自然的美并不能夠自動地成為藝術(shù)的美，對于這一轉(zhuǎn)化過程，藝術(shù)家內(nèi)心的感悟和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。

關(guān)鍵詞 美術(shù)；教學(xué)；自然；美

在美術(shù)教學(xué)方面，怎樣讓學(xué)生學(xué)會讀“造化”的美和感悟自己的“心源”呢？先讀“造化”的美還是先感悟自己的“心源”呢？很明顯，巧媳婦難為無米之炊，沒有自然界的美，人憑空是創(chuàng)造不出東西來的，就連現(xiàn)代派的繪畫里面也深刻蘊(yùn)含著自然的“美”，不是胡亂畫出來的。幾年的美術(shù)教學(xué)讓我發(fā)現(xiàn)美術(shù)教育不是希望每個(gè)學(xué)生都成為畫家，而是要讓學(xué)生學(xué)會“讀”自然的美！

石濤的《苦瓜和尚畫語錄》中就指出“非山川之限于一偏，而人之賦受不齊也?！泵鞔_的說自然山川的本質(zhì)特征是沒有局限的，是“美”的，之所以有人畫不好山川，是因?yàn)樽约罕旧項(xiàng)l件的限制，使之對自然山川的本質(zhì)特征和生命形態(tài)的感受、領(lǐng)悟有局限有差別而造成的。所以對于自然的美，美術(shù)教師要努力讓學(xué)生去感受、欣賞和領(lǐng)悟。

那么怎樣教會學(xué)生“讀”自然的美呢？

美術(shù)教師要注意結(jié)合藝術(shù)的其他種類讓學(xué)生感受自然的美，音樂、文學(xué)、攝影等等都可以結(jié)合利用，在音樂中，中國古典音樂就有很多很好的表現(xiàn)了自然的美，如古琴曲《高山流水》就以抒情性的曲調(diào)為主，然后輔之以模擬性的描寫曲調(diào)，這兩種曲調(diào)交相輝映，深刻地表現(xiàn)了萬紫千紅，富于生機(jī)的大自然的美景，充分運(yùn)用了古琴的各種指法來描摹流水的各種動、靜之像，學(xué)生很容易就在音樂中感受到大自然的美。

文學(xué)就更多了，如元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙？秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。短短28個(gè)字勾畫出自然界的一副羈旅荒郊圖，再如現(xiàn)代作家朱自清《春》描寫：“雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼?！边@段文字就像把雨天的情景搬到了讀者的眼前。而攝影師手下的關(guān)于自然的美景經(jīng)典的就更多了，如巖合光昭拍攝的野生動物，生動地展示了萬物有靈，自然界美不勝收，總得來說，所有的經(jīng)典藝術(shù)莫不表現(xiàn)了地球最富有魅力的東西——生命及其靈魂。

上面是通過各種藝術(shù)以及文學(xué)作品間接來“讀”自然的美，而美術(shù)教師更重要的是讓學(xué)生學(xué)會直接“讀”自然的美，自然的美是其他藝術(shù)作品不可替代的美，首先我運(yùn)用了看的方式，要創(chuàng)設(shè)條件使孩子充分地接觸大自然。經(jīng)常帶領(lǐng)他們到戶外、河邊、公園、林中玩耍、嬉戲，千萬不要把孩子局限在室內(nèi)、院內(nèi)狹小的天地里。比如七年級《徒手畫校園》手繪線條這節(jié)課，我就讓學(xué)生一起在操場上安靜觀察欣賞自然界中各式各樣的云，學(xué)生就發(fā)現(xiàn)自然界中云是流動的時(shí)刻變化的，學(xué)生之間彼此交流著自己的感受，像雞腿、像戀人、像雨傘、像螞蟻團(tuán)隊(duì)、像魚鱗……其次我讓學(xué)生觸摸的方式，比如七年級《詩情畫意》畫水這節(jié)課，我就讓學(xué)生閉上眼睛觸摸感受了水的流動，讓水流過學(xué)生手臂，學(xué)生既驚又喜，完全感受到這水是千變?nèi)f化的，畫出來的水也有了水的流動感……最后我還讓學(xué)生用聽的方式感受大自然的各種動聽的聲音，如鳥叫、鹿鳴、風(fēng)聲、雨聲、雷聲、叮咚的泉水、直泄的瀑布聲。光是風(fēng)就有微風(fēng)、強(qiáng)風(fēng)、扇子扇出來的風(fēng)、嘴巴吹出來的風(fēng)等等，美術(shù)教師要鼓勵孩子模仿自然界的各種聲音，用各種方式把自己感受到的自然記錄下來。總之要運(yùn)用學(xué)生的各種感官直接“讀”自然的美。

當(dāng)然在感受完自然的美后要讓學(xué)生學(xué)習(xí)用自己的方式記錄自然的美，有的學(xué)生善于模仿，就讓他模仿自然界中各種優(yōu)美的形態(tài)，如柳枝隨風(fēng)搖曳、蝴蝶在花叢中飛舞、猴子相互追逐、公雞報(bào)曉的雄姿。有的學(xué)生善于繪畫，就讓他嘗試畫出初春的田野一片嫩綠、炎熱的夏日雨后的彩虹、深秋金黃色的谷穗，冬天銀裝裹著大地……總之，學(xué)生用繪畫、泥塑、歌唱、舞蹈等藝術(shù)手法把大自然表現(xiàn)出來就讓學(xué)生能更深刻地感受大自然的美。

總而言之美術(shù)教學(xué)的思維教育不是憑空產(chǎn)生的，而應(yīng)是有感而發(fā)的。而“感”的來源則應(yīng)是真正的體驗(yàn)感受，來源于對自然界的體驗(yàn)感受，應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中親身走到自然中去尋找發(fā)現(xiàn)自然界的不同特點(diǎn)，通過收集研究加上自己的感悟和構(gòu)設(shè)進(jìn)行美術(shù)繪畫表現(xiàn)，在這樣讓學(xué)生在與自然的互動過程中加深對自然的美的感受了解，而不再只是停留在課本中的抽象認(rèn)識而已。這種現(xiàn)代體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在與自然的互動體驗(yàn)中真正感受到自然界的萬事萬物并理解自然的內(nèi)在本質(zhì)后才進(jìn)行最后的表現(xiàn)，這樣的創(chuàng)作的美術(shù)作品就不再是形的再現(xiàn)，而是神的表達(dá)。所以“讀”自然的美是美術(shù)教育中非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。