摘 要：世紀(jì)之交，“中國(guó)的文化外交空前活躍。文化外交已經(jīng)成為中國(guó)繼經(jīng)濟(jì)、政治外交之后的第三大支柱?！敝袊?guó)文化外交，從相對(duì)獨(dú)立意義上看，不同于過(guò)去單純的文化交流；從本質(zhì)上看，不同于一些國(guó)家以“文化征服”和“文化滲透”為目的文化外交；從文化理念、目的設(shè)定和方法運(yùn)用等來(lái)看，中國(guó)文化外交是一個(gè)全新外交思路。

關(guān)鍵詞：“和而不同”；文化外交；中國(guó)

中圖分類(lèi)號(hào)：D601 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）09-0216-02

世紀(jì)之交，文化在世界經(jīng)濟(jì)、政治合作與競(jìng)爭(zhēng)中地位不斷提升，“中國(guó)的文化外交空前活躍。文化外交已經(jīng)成為中國(guó)繼經(jīng)濟(jì)、政治外交之后的第三大支柱?！盵1]目前中國(guó)已經(jīng)有一批專(zhuān)家和學(xué)者開(kāi)始著手探討文化外交問(wèn)題，撰寫(xiě)了一些相關(guān)文章，但是多以國(guó)外的外交經(jīng)驗(yàn)和理論借鑒為主，沒(méi)有看到中國(guó)文化外交和其他一些國(guó)家的文化外交本質(zhì)不同，從文化理念、目的設(shè)定和方法運(yùn)用等來(lái)看，中國(guó)文化外交是一個(gè)全新的外交思路。

一、文化外交與中國(guó)文化外交

文化外交不等同于文化交流，它是具備一定理論指導(dǎo)、戰(zhàn)略目的、實(shí)現(xiàn)方式等相對(duì)獨(dú)立的外交方式。19世紀(jì)末，歐洲殖民者對(duì)世界各國(guó)的殖民入侵增強(qiáng)了不同文化群體的聯(lián)系，出現(xiàn)了最初意義上的文化外交。1883年法國(guó)建立了法語(yǔ)聯(lián)盟（Alliance Francaise），利用“她的文化世襲財(cái)產(chǎn)作為復(fù)興的方法”，在法屬殖民地和世界各地教授法語(yǔ)，旨在實(shí)現(xiàn)拿破侖夢(mèng)想中的精神征服，自此，以實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)為目標(biāo)的“文化侵略”、“文化輸出”、“文化滲透”成為文化外交的重要形態(tài)，1935年英國(guó)成立文化委員會(huì)（British Council），1938年美國(guó)成立了文化關(guān)系處（Division of Cultural Relations）。冷戰(zhàn)期間，國(guó)際文化傳播聚焦在意識(shí)形態(tài)的宣傳上，蘇美兩國(guó)為此都投入了大量的人力、物力和財(cái)力，文化以其獨(dú)特的隱藏性和穿透力成為具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的美國(guó)的得心應(yīng)手的工具。

新中國(guó)歷來(lái)重視文化在外交中的地位和作用，周恩來(lái)總理曾經(jīng)形象的把對(duì)外文化交流比喻為中國(guó)外交工作兩翼中的一翼，“各國(guó)人民在文化上的交流，正如在經(jīng)濟(jì)上的合作一樣，也是促使各國(guó)之間和平、友誼和合作得到鞏固的一個(gè)重要條件?！盵2] 但是，中國(guó)自20世紀(jì)70年代以來(lái)反對(duì)以意識(shí)形態(tài)畫(huà)線(xiàn)來(lái)處理與各國(guó)之間的關(guān)系，反對(duì)形形色色的“文化入侵”、“文化滲透”和“文化結(jié)盟”，在文化交流中，我們自己注重的是“拿來(lái)”，是“為我所用”，對(duì)他國(guó)我們強(qiáng)調(diào)的是尊重和理解，是“對(duì)外宣傳不要強(qiáng)加于人”。也正是在這個(gè)意義上，盡管中國(guó)外交史冊(cè)上曾有過(guò)享有美譽(yù)的“乒乓外交”和“中日民間外交”，但都是在間接意義上對(duì)政府外交起推動(dòng)作用，而不是進(jìn)行具有文化滲透意義的所謂“文化外交”。中國(guó)文化外交是在新的時(shí)代條件下對(duì)中國(guó)對(duì)外文化關(guān)系的提升，它繼承了新中國(guó)文化交流中的相互平等、相互尊重、相互交流的特點(diǎn)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化精華“和而不同”思想作為其理論內(nèi)涵，以樹(shù)立良好的國(guó)際文化形象，在世界文化交流和競(jìng)爭(zhēng)中提升中華文化的凝聚力和親和力為發(fā)展目標(biāo)，從本質(zhì)意義上講是一個(gè)全新文化外交戰(zhàn)略。

二、文化利益提升是中國(guó)文化外交確立的時(shí)代要求

世紀(jì)之交，國(guó)際文化聯(lián)系呈現(xiàn)出縱深發(fā)展的趨勢(shì)，文化不僅成為綜合國(guó)力的重要組成部分，而且成為激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要目標(biāo)。文化利益的提升使我們深刻認(rèn)識(shí)到：如果不能迅速建立自己的文化戰(zhàn)略，就會(huì)處于被動(dòng)守勢(shì)，就難以在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中捍衛(wèi)自己的戰(zhàn)略利益。

文化產(chǎn)業(yè)已成為公認(rèn)的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，并獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。在許多發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè)之一，文化的附加值已成為一種蘊(yùn)涵巨大潛力的無(wú)形資產(chǎn)。文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益的影響使人們認(rèn)識(shí)到：“文化已經(jīng)成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源和財(cái)富，誰(shuí)掌握了先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)，誰(shuí)就占據(jù)未來(lái)全球文化發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)，誰(shuí)就搶占了未來(lái)社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)?！盵3]人口、資源、環(huán)境、跨國(guó)犯罪等全球性問(wèn)題使加快國(guó)際文化互動(dòng)和溝通，促進(jìn)國(guó)際協(xié)調(diào)和國(guó)際治理成為國(guó)際政治的應(yīng)有之義。文化在外交領(lǐng)域已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的文化背景、文化傳統(tǒng)問(wèn)題，而成為各國(guó)政府必須重視、必須回答的戰(zhàn)略問(wèn)題。

從文化自身來(lái)看，經(jīng)濟(jì)全球化所導(dǎo)致的文化碰撞和融合，深刻改變著人們習(xí)以為常的傳統(tǒng)習(xí)慣和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一些西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，積極進(jìn)行“文化爭(zhēng)奪”和“文化滲透”，這使總體上處在弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家不僅在經(jīng)濟(jì)上面臨巨大的壓力，而且在文化安全和文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國(guó)文化外交不是單純以文化為手段的外交，在中國(guó)文化外交的深層內(nèi)涵中，文化即是手段，也是目的。用辯證發(fā)展的眼光看待世界文化中紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，維護(hù)中國(guó)文化安全和文化利益，在國(guó)際文化合作和競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化提升成為文化外交的重要目標(biāo)。

三、“和而不同”是中國(guó)文化外交的獨(dú)特內(nèi)涵

文化外交離不開(kāi)文化理念的引導(dǎo)。國(guó)際社會(huì)中存在兩種極端的文化外交：追求“以同化異”或“以異抗同”?！耙酝悺笔且环N擴(kuò)張性文化外交，表現(xiàn)為盲目和狂妄肯定自身文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，否定他種文化存在的合理性，在激烈的國(guó)際文化碰撞和競(jìng)爭(zhēng)中，對(duì)他國(guó)進(jìn)行“文化強(qiáng)制”和“文化滲透”，力圖建立以自身文化為核心的世界“同一”文化?！耙援惪雇钡奈幕饨槐砻婵磥?lái)是對(duì)“以同化異”的直接回應(yīng)，它強(qiáng)制倡導(dǎo)回歸傳統(tǒng)，固守原典教義來(lái)抵御文化霸權(quán)，但極易從自保走向封閉，走向文化極端，成為一種“文化孤立”且又隱含文化擴(kuò)張的因素。從表面上看，文化霸權(quán)和文化封閉似乎是對(duì)立的，而且文化封閉的產(chǎn)生和文化霸權(quán)的惡果不無(wú)關(guān)系。但從實(shí)質(zhì)看，它們都是把“統(tǒng)一”和“同一”文化混同起來(lái)，盲目夸大自身文化的優(yōu)越性和獨(dú)特性，以致產(chǎn)生利用文化進(jìn)行擴(kuò)張的意向。因此，無(wú)論在認(rèn)識(shí)上、還是在實(shí)踐上，他們都是相通的，有害的，都是影響國(guó)際和平與發(fā)展的不利因素。

“和而不同”思想源于中國(guó)傳統(tǒng)的“和”或者“和合”文化，公元前8世紀(jì)周史官史伯的和同觀(guān)：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之，若以同裨同，盡乃棄也?！保ā秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》），明確提出了“和”與“同”的差異和區(qū)別?！昂椭C而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成?！投煌侨祟?lèi)各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦?！盵4]中華民族經(jīng)歷了民族融合、文化復(fù)興的歷史，也有過(guò)大漢族主義和地方民族主義的教訓(xùn)，長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐使得各族人民都深刻認(rèn)識(shí)到：故步自封、夜郎自大導(dǎo)致文化蕭條、沉寂和文明的落后，廣納博取、互通有無(wú)則帶來(lái)文化繁榮和文明昌盛，“和而不同”是中國(guó)文化交流、文化融合的歷史中凝聚出的理論精華，是建立在歷史實(shí)踐基礎(chǔ)上的具有說(shuō)服力文化交流理論。 “這種相互‘認(rèn)同’不是一方消滅另一方，也不是一方‘同化’另一方，而是在兩種不同文化中尋找交匯點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)雙方文化的發(fā)展?！盵5] “和而不同”的辯證思維深刻指出了人類(lèi)文化發(fā)展的道路，是促進(jìn)維護(hù)和平與發(fā)展，推動(dòng)文明進(jìn)步的有益方式。

四、中國(guó)文化外交是中國(guó)推動(dòng)世界和諧重要手段

2005年9月15日胡錦濤主席在聯(lián)合國(guó)成立六十周年首腦會(huì)議上，發(fā)表了題為《努力建立持久和平、共同繁榮的和諧世界》的講話(huà)。“走和平發(fā)展之路，推動(dòng)世界和諧發(fā)展”已經(jīng)發(fā)展成為中國(guó)一項(xiàng)具有根本意義的國(guó)家戰(zhàn)略。和諧世界蘊(yùn)涵政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多方面的內(nèi)容，是在中國(guó)對(duì)于國(guó)際、國(guó)內(nèi)問(wèn)題深入認(rèn)識(shí)、思考后提出的未來(lái)國(guó)際構(gòu)想。雖然我們不能高估文化在國(guó)際關(guān)系中的地位和作用，但是必須承認(rèn)文化方面的真正理解對(duì)政治、安全上的互信，經(jīng)濟(jì)上的互利具有根基性質(zhì)的作用。盡管文化的作用是緩慢的、間接性的，但是也是持久的、基礎(chǔ)性的。

與“和而不同”相通、相融的是一系列中國(guó)傳統(tǒng)文化精華：把“百家爭(zhēng)鳴、兼容并蓄”看做是處理不同文化交融、碰撞的一種準(zhǔn)則；主張通過(guò)“自強(qiáng)不息、厚德載物”來(lái)提高民族凝聚力和親和力；注重以心服人、以理服人，反對(duì)“以霸壓人”；把“和平共存、和諧共處”看做是各種關(guān)系相互融合的目標(biāo)追求。這種存異而致和的博大胸懷，深刻而辯證的思維方式與當(dāng)今世界要求維護(hù)持久和平、均衡發(fā)展、長(zhǎng)期穩(wěn)定的目標(biāo)是相適應(yīng)的，強(qiáng)調(diào)在平等性、開(kāi)放性、互惠性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化對(duì)話(huà)、文化溝通和文化往來(lái)，是實(shí)現(xiàn)世界和諧發(fā)展、共同進(jìn)步的基礎(chǔ)?！爸腥A民族作為自覺(jué)的民族實(shí)體是一個(gè)‘你去我來(lái)，你來(lái)我去，我中有你，你中有我’，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體?！盵6]這對(duì)粉碎一些國(guó)家蓄意制造的“中國(guó)威脅論”具有最為直接的針對(duì)性，我們向世人表達(dá)中國(guó)的文化內(nèi)涵和文化精神，同時(shí)，也能增強(qiáng)人們對(duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)和理解，為推動(dòng)和諧世界的構(gòu)建。

時(shí)代的發(fā)展既帶來(lái)了文化地位的提升，也促使外交自身發(fā)生了根本性的變化，中國(guó)文化外交以其獨(dú)有的特色，與經(jīng)濟(jì)外交、政治外交和軍事外交相平行，共同構(gòu)建了具有立體結(jié)構(gòu)的中國(guó)總體外交。作為一種新型的文化外交思路，中國(guó)文化外交必將成為有益于中國(guó)文化和中國(guó)外交的發(fā)展，同時(shí)也有益于中國(guó)和世界的和平與發(fā)展。

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[責(zé)任編輯 王玉妹]