[摘要]西北師范大學(xué)敦煌學(xué)教學(xué)重視與大學(xué)科的緊密結(jié)合，重視實(shí)地考察與教材建設(shè)，也重視學(xué)術(shù)交流，突出了安國(guó)思想；國(guó)家級(jí)精品課程的建設(shè)及其成功肯定了西北師范大學(xué)敦煌學(xué)教學(xué)在新世紀(jì)初已有的成就。借此良好開(kāi)端，本文從學(xué)科優(yōu)勢(shì)、機(jī)構(gòu)設(shè)置、人才培養(yǎng)、資料建設(shè)、學(xué)術(shù)交流等方面對(duì)下一步的發(fā)展思路試作嘗試性分析，堅(jiān)信西北師范大學(xué)敦煌學(xué)教學(xué)的前景將更加開(kāi)闊。

[關(guān)鍵詞]西北師范大學(xué)；敦煌學(xué)教學(xué)史；敦煌文書(shū)

[中圖分類號(hào)]K870.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2012）22-0046-05

一、西北師范大學(xué)敦煌學(xué)教學(xué)特點(diǎn)

（一）重視與大學(xué)科的緊密結(jié)合

雖然陳寅恪在20世紀(jì)30年代就已提出了“敦煌學(xué)”的概念，但是，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，敦煌文書(shū)首先被視為新發(fā)現(xiàn)的非常重要的資料。近百年來(lái)，西北師范大學(xué)的學(xué)者從各個(gè)角度關(guān)注敦煌學(xué)，也基本上立足于此。從資料內(nèi)容而言，敦煌資料首先是歷史資料；從資料屬性而言，主體屬于歷史學(xué)和文學(xué)范疇；而莫高窟本身，則可以歸入藝術(shù)學(xué)。因此，敦煌學(xué)研究的內(nèi)容具有明顯的綜合性。當(dāng)然，今天所言的學(xué)科性的敦煌學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)是綜合性大學(xué)科。西北師范大學(xué)成立敦煌學(xué)研究所就立足于這一認(rèn)識(shí)。其組成人員的學(xué)術(shù)背景分屬地理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、美術(shù)學(xué)，而且他們的研究目標(biāo)一開(kāi)始并沒(méi)有僅僅局限于敦煌資料，在對(duì)敦煌資料研究的同時(shí)，在本專業(yè)的研究方面依然成果豐碩，并促進(jìn)了敦煌學(xué)研究的發(fā)展。陳守忠先生對(duì)宋史、河隴歷史地理、秦漢長(zhǎng)城的研究，王宗元先生對(duì)隴中歷史地理、蘭州地方志的研究，蹇長(zhǎng)春先生對(duì)杜甫、隋唐文學(xué)的研究，李并成先生對(duì)河西沙漠、古城址的歷史地理的研究，劉進(jìn)寶先生對(duì)隋唐史的研究，文化先生對(duì)美術(shù)史學(xué)、書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)的研究均頗有成就。陳守忠、李并成二位先生還是甘肅省30多部地方志的顧問(wèn)或撰寫(xiě)者。

作為敦煌學(xué)“故里”甘肅的省屬高校，西北師范大學(xué)更有責(zé)任也有資格為敦煌學(xué)發(fā)展做出努力、貢獻(xiàn)力量。因此，具有系級(jí)行政級(jí)別的獨(dú)立運(yùn)作的研究機(jī)構(gòu)成立，不僅是重視敦煌學(xué)教學(xué)與科研的具體表現(xiàn)，也是這一責(zé)任心的具體表現(xiàn)。如果說(shuō)，此前的敦煌學(xué)研究關(guān)注的僅僅是一堆資料，那么，敦煌學(xué)研究所的成立則意味著敦煌學(xué)已成為一門學(xué)科。資料和學(xué)科的最大區(qū)別在于零散和系統(tǒng)。隨著敦煌學(xué)研究所的成立，《中國(guó)古代籍帳研究》的出版事務(wù)轉(zhuǎn)到研究所，《甘肅古代史》的修訂出版也成為研究所的重要業(yè)務(wù)，《敦煌文學(xué)作品選注》也被列為推介內(nèi)容。①西北師范大學(xué)學(xué)者提交敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立大會(huì)的論著最后也由敦煌學(xué)研究所統(tǒng)一組稿交由《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》刊發(fā)。②刊發(fā)時(shí)加按語(yǔ)：“這里發(fā)表的《簡(jiǎn)談藝術(shù)與宗教》等11篇文章，都是我院敦煌學(xué)研究所提供的。這些關(guān)于敦煌學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文，大都曾提交八月中旬在蘭州召開(kāi)的1983年全國(guó)敦煌學(xué)術(shù)討論會(huì)研究討論。從內(nèi)容看，這些論文大致可分為兩大部分：一是關(guān)于敦煌學(xué)的理論探討及關(guān)于敦煌文獻(xiàn)的評(píng)述；另一部分則是關(guān)于與敦煌有關(guān)的文物及歷史地理的研究?，F(xiàn)經(jīng)作者進(jìn)一步修改，由本刊加以編訂，予以正式發(fā)表，以廣其傳?！?/p>

同時(shí)，我們也可以看到，雖然研究所是專門的教學(xué)研究機(jī)構(gòu)，但并非西北師范大學(xué)敦煌學(xué)研究力量的全部。研究所在集中進(jìn)行教學(xué)、科研的同時(shí)，對(duì)全校敦煌學(xué)的研究力量起到協(xié)調(diào)和組織作用，還負(fù)責(zé)敦煌學(xué)教學(xué)與研究方面的對(duì)外聯(lián)絡(luò)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，敦煌學(xué)研究所不僅是西北師范大學(xué)單獨(dú)設(shè)置獨(dú)立的研究教學(xué)機(jī)構(gòu)，也是西北師范大學(xué)全校敦煌學(xué)研究力量的核心組織。

（二）重視實(shí)地考察與教材建設(shè)

1.重視實(shí)地考察與教學(xué)的結(jié)合

重視實(shí)地考察，是西北師范大學(xué)敦煌學(xué)教學(xué)和科研的重要內(nèi)容和環(huán)節(jié)。1981年，國(guó)內(nèi)從事唐史教學(xué)和研究者，組織了一次絲綢之路考察，隊(duì)員來(lái)自16家高校和科研單位，共24人?？疾礻?duì)確定蘭州為集合地，西北師范大學(xué)參與組織。金寶祥先生以甘肅史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的身份同考察隊(duì)員座談，并在西北師范大學(xué)一同觀看中日合拍的《絲綢之路》電視連續(xù)篇錄像。歷史系劉曼春老師參加考察隊(duì)，并提交考察報(bào)告《漢唐間絲綢之路上的絲綢貿(mào)易》。這次考察，成為敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立之前重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

敦煌學(xué)研究所建所以來(lái)，教師外出調(diào)研、學(xué)生外出考察已成傳統(tǒng)，并得以沿襲和繼承。陳守忠先生于隴中地區(qū)之考察，李并成先生于河西走廊之考察，成績(jī)斐然?！陡拭C史稿》“天水麥積山”一節(jié)部分內(nèi)容的依據(jù)就是作者1958年勘察之筆錄資料，③《河西走廊歷史地理》可以說(shuō)為腳踏步量之記錄。另外，洪毅然先生《西魏文皇后乙弗氏“寂陵”遺址蠡測(cè)》一文即完成于天水麥積山瑞應(yīng)寺。④

敦煌學(xué)方向的研究生外出考察包括兩方面內(nèi)容：一是去敦煌考察，二是去北京等地訪學(xué)或參加學(xué)術(shù)會(huì)議。1997年上半年，筆者去敦煌莫高窟，夜間乘車從蘭州出發(fā)，第二天至張掖滯留一夜，到達(dá)敦煌已是第三天晚上12點(diǎn)后。在莫高窟滯留兩日，約略看了10多個(gè)洞窟，又在敦煌城周圍走了走。此次考察來(lái)回約一周，算是走了趟敦煌，親身領(lǐng)略了河西風(fēng)光。1996年暑期，筆者奉導(dǎo)師之命去北京訪學(xué)，期間曾登門拜訪白化文、榮新江、郝春文先生，所帶禮物即先生所著《河西走廊歷史地理》?？上В瑱C(jī)遇不佳，僅與白先生當(dāng)面請(qǐng)教約一個(gè)多小時(shí)，而榮、郝二位因外出講學(xué)惜未能謀面。送給榮新江先生的書(shū)面交劉芳女士轉(zhuǎn)呈，送給郝春文先生的書(shū)則由首都師范大學(xué)歷史系的另一位先生轉(zhuǎn)送。在北京滯留一周多，主要在北京圖書(shū)館敦煌學(xué)吐魯番學(xué)研究中心查閱資料，期間受到孫學(xué)雷先生的熱情接待。這次訪學(xué)主要收獲是復(fù)印了一大堆資料，其中包括《講座敦煌》的全部目錄約50頁(yè)左右。

對(duì)筆者而言，去北京和敦煌兩地，都是平生第一次，印象極為深刻。此后，筆者個(gè)人多次外出走了不少地方，全是參加會(huì)議和學(xué)習(xí)。師弟、妹們按照慣例也大都如此，且頗有收獲，可證“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”之說(shuō)不虛也。

2.重視基礎(chǔ)教材建設(shè)

西北師范大學(xué)敦煌學(xué)教學(xué)涉及專業(yè)眾多、覆蓋面大。為了適應(yīng)教學(xué)，各學(xué)科的教師都很重視講義編寫(xiě)，教材建設(shè)成績(jī)卓著，如李鼎文《敦煌文學(xué)作品選注》、劉進(jìn)寶《敦煌學(xué)述論》、伏俊璉《敦煌賦校注》、李并成《河西走廊歷史地理》、馬化龍《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》等。有些教材已使用多年，如《甘肅史稿》完成于1962年，《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》初稿完成于1980年，《敦煌文學(xué)作品選注》于1983年油印發(fā)行。從時(shí)間上來(lái)講，這些教材均可歸于同類教材中最早使用者之行列。

在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，重視目錄學(xué)知識(shí)。從國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的最早、最完備的敦煌文獻(xiàn)目錄《敦煌劫余錄》到第一部敦煌學(xué)單行本目錄《敦煌學(xué)論著目錄》，⑤再到有關(guān)敦煌學(xué)的專科目錄《敦煌·吐魯番學(xué)工具書(shū)目》⑥等，均出自西北師范大學(xué)教師之手。而《俄藏敦煌漢文寫(xiě)卷敘錄》的出版，對(duì)世界敦煌學(xué)而言，也算得上是一部具有里程碑式的目錄學(xué)著作。這些論著雖不能確定直接于課堂占課時(shí)講授，但用來(lái)指導(dǎo)科研、指導(dǎo)教學(xué)則不容置疑。

在教材編寫(xiě)和使用過(guò)程中，重視學(xué)生基礎(chǔ)，注重教材的實(shí)用效果。《敦煌文學(xué)作品選注》從校注入手，逐字逐句講解?！抖鼗蛯W(xué)基礎(chǔ)知識(shí)問(wèn)答》、《敦煌學(xué)述論》更是從普及敦煌學(xué)知識(shí)入手?！陡拭C史稿》甚至是“約集系內(nèi)部分教師、學(xué)生集體編寫(xiě)的”。⑦在20世紀(jì)七八十年代，這些教材的使用，為敦煌學(xué)獲得新生、迎來(lái)發(fā)展新高潮起到了積極的推動(dòng)作用。不少卓有成就的敦煌學(xué)者就是通過(guò)學(xué)習(xí)這些書(shū)籍打下基礎(chǔ)而走上敦煌學(xué)研究道路的。

（三）重視學(xué)術(shù)交流，突出愛(ài)國(guó)思想

1.重視學(xué)術(shù)交流

20世紀(jì)七八十年代，西北師范大學(xué)就很重視對(duì)外學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流。1982年，兩位日本研修生來(lái)西北師范大學(xué)研修中國(guó)古代史，由金寶祥先生指導(dǎo)。藤枝晃教授在南開(kāi)大學(xué)的講演稿印出后，即贈(zèng)送甘肅師范大學(xué)歷史系一冊(cè)。⑧而出外學(xué)習(xí)，則成為敦煌學(xué)方向研究生的必修課程。由于條件限制，截止目前，敦煌學(xué)方向的研究生還沒(méi)有出國(guó)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，但去國(guó)內(nèi)其他單位學(xué)習(xí)或者聘請(qǐng)外來(lái)導(dǎo)師授課已成慣例。如敦煌學(xué)研究所長(zhǎng)期聘請(qǐng)敦煌研究院李正宇、馬德先生擔(dān)任研究生指導(dǎo)教師。筆者聽(tīng)李正宇先生講課在1996年秋季，講課內(nèi)容很系統(tǒng)，有敦煌學(xué)體系的構(gòu)建等。一同聽(tīng)課者還有敦煌學(xué)研究所青年教師馬克林及研究生金瀅坤、蘇金花，研究院的青年研究人員邰惠莉、張艷梅等六七人，濟(jì)濟(jì)一堂。期末提交的作業(yè)是對(duì)“氾履倩文書(shū)”進(jìn)行錄文。馬德先生除給研究生上課外，還單獨(dú)在西北師范大學(xué)招生兩屆。另外，不少敦煌研究院的學(xué)者也曾在西北師大授業(yè)。兩家研究單位長(zhǎng)期合作、相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而相得益彰。

1994年秋季，筆者去蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所學(xué)習(xí)一學(xué)期，聆聽(tīng)鄭炳林先生講《敦煌學(xué)概論》。一起聽(tīng)課者有蘭州大學(xué)的同級(jí)研究生馮培紅、劉永明、段小強(qiáng)、劉慧琴等。鄭先生講課很重視敦煌文獻(xiàn)，記得曾經(jīng)做過(guò)對(duì)《索勛碑》錄文與斷句的練習(xí)。期間，獲贈(zèng)了不少專業(yè)書(shū)籍和已經(jīng)出版的《敦煌學(xué)輯刊》全套。筆者的第一篇習(xí)作《胡適與敦煌學(xué)》就發(fā)表在此期間，期末提交的作業(yè)是有關(guān)一地理概念的考釋?？上?，直至今日，僅僅是個(gè)作業(yè)而已，未能達(dá)到先生公開(kāi)發(fā)表的要求，只記得鄭先生的評(píng)語(yǔ)頗有鼓勵(lì)性質(zhì)。

2.思想性明確

敦煌學(xué)是一門國(guó)際性顯學(xué)，敦煌學(xué)史是中國(guó)學(xué)術(shù)之“傷心史”。國(guó)人中歷來(lái)關(guān)注敦煌學(xué)者，莫不以樹(shù)立愛(ài)國(guó)責(zé)任心、振興中國(guó)敦煌學(xué)為己任。針對(duì)學(xué)者對(duì)《敦煌劫余錄》定名問(wèn)題之疑問(wèn)，陳垣先生曾言：“用‘劫余’二字尚未足說(shuō)明我們憤慨之思，怎能更改！” ⑨西北師范大學(xué)編寫(xiě)的各類教材沿襲了這一傳統(tǒng)，思想性明確?！陡拭C史稿》專設(shè)“帝國(guó)主義分子對(duì)石窟藝術(shù)的盜劫”一節(jié)，控訴了斯坦因、伯希和、橘瑞超、華爾納等對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的掠劫之罪行?！抖鼗蛯W(xué)述論》設(shè)有“扼腕憤談傷心史”專章，開(kāi)列“斯坦因敦煌劫寶藏”、“伯希和敦煌劫寶藏”、“大谷光瑞西北盜劫文物”、“鄂登堡與敦煌盜寶”、“帶來(lái)厄運(yùn)的華爾納”等內(nèi)容，細(xì)陳外國(guó)探險(xiǎn)家盜寶之經(jīng)過(guò)?！逗游髯呃葰v史地理·緒論》明確指出外國(guó)考察家的探險(xiǎn)活動(dòng)有損害中國(guó)主權(quán)、劫奪中國(guó)文物的性質(zhì)。

敦煌文學(xué)教材也并非僅僅對(duì)敦煌文學(xué)的一些篇章進(jìn)行釋注、對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的單純的學(xué)術(shù)教學(xué)。如《敦煌文學(xué)作品選注》附錄二所收三篇短文分別創(chuàng)作于清雍正年間（1723～1736）、清道光十一年至十四年（1832～1835）和光緒二十八年（1902）。選收目的很明確，就是要證明中國(guó)人關(guān)注敦煌莫高窟石窟藝術(shù)及藏經(jīng)洞文書(shū)價(jià)值要早于斯坦因等外國(guó)學(xué)者。如注文引賀昌群《敦煌千佛洞應(yīng)歸國(guó)有贊議》云：“（汪瀧）恐怕是中原人士到千佛洞鑒賞這偉大佛教藝術(shù)的第一人了?！币R世長(zhǎng)《關(guān)于敦煌藏經(jīng)洞的幾個(gè)問(wèn)題》云：“若以發(fā)現(xiàn)敦煌遺書(shū)的價(jià)值而言，我國(guó)清末的金石學(xué)家葉昌熾也要比斯坦因早五年?！雹怙@示出作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神及對(duì)祖國(guó)敦煌學(xué)發(fā)展的責(zé)任感。

二、敦煌學(xué)精品課程與新世紀(jì)西北師范大學(xué)敦煌學(xué)教學(xué)

（一）敦煌學(xué)國(guó)家級(jí)精品課程建設(shè)

進(jìn)入21世紀(jì)，敦煌文獻(xiàn)問(wèn)世已經(jīng)整整100年。面對(duì)新世紀(jì)，敦煌學(xué)學(xué)者產(chǎn)生了敦煌學(xué)向何處去的疑問(wèn)，以“轉(zhuǎn)型”為主題的會(huì)議、論調(diào)也不絕于耳。這是中國(guó)敦煌學(xué)學(xué)者對(duì)新世紀(jì)敦煌學(xué)前途深思后的吶喊。我們認(rèn)為，21世紀(jì)的敦煌學(xué)應(yīng)該是回歸大學(xué)科的敦煌學(xué)。敦煌學(xué)姓“敦”這一決定性前提不能變，對(duì)敦煌文書(shū)繼續(xù)進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)整理研究這一核心工作不能變。但為了避免“近親繁殖”，敦煌學(xué)的家族成員就不能只為“敦”姓。在此基礎(chǔ)上，更應(yīng)該注重敦煌學(xué)向大歷史、大文學(xué)、大美術(shù)等學(xué)科的回歸。教學(xué)方面，敦煌學(xué)教學(xué)在保持研究生層次穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，更應(yīng)該向本科生層次轉(zhuǎn)變。2006年，西北師范大學(xué)敦煌學(xué)研究所申報(bào)的本科教學(xué)敦煌學(xué)課程獲得國(guó)家精品課程稱號(hào)，為完成這一轉(zhuǎn)變吹起了號(hào)角。

國(guó)家級(jí)精品課程敦煌學(xué)是由李并成先生負(fù)責(zé)，組織西北師范大學(xué)、敦煌研究院等科研力量共同奮斗的成果。在吸收《敦煌學(xué)概論》、《敦煌文學(xué)概論》、《敦煌學(xué)十八講》、《敦煌學(xué)簡(jiǎn)明教程》11等教材及教學(xué)參考書(shū)優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本身的教學(xué)實(shí)踐編寫(xiě)而成的講義隨即在網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)。2007年，課程講義以《敦煌學(xué)教程》為題，由商務(wù)印書(shū)館出版，12成為全國(guó)范圍內(nèi)使用面最廣的敦煌學(xué)課程教材。敦煌學(xué)課程獲得國(guó)家精品課程稱號(hào)，對(duì)于普及敦煌學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)敦煌學(xué)專門人才都起到了十分重要的作用，也意味著中國(guó)敦煌學(xué)研究與敦煌學(xué)教學(xué)比翼齊飛時(shí)代的到來(lái)。

在大學(xué)本科層次開(kāi)設(shè)敦煌學(xué)課程已經(jīng)成為西北師范大學(xué)的共識(shí)。目前，西北師范大學(xué)開(kāi)設(shè)有本科生敦煌學(xué)系列課程六門：《敦煌學(xué)概論》（面向歷史系）、《敦煌文學(xué)》（面向中文系）、《敦煌學(xué)》及《敦煌學(xué)導(dǎo)論》（面向全校文理科各專業(yè)）、《敦煌藝術(shù)》（包括敦煌舞的排練。面向音樂(lè)系、舞蹈系、美術(shù)系）、《敦煌學(xué)與絲路文化》（面向旅游專業(yè)），由李并成、伏俊璉、王晶波、劉再聰、文化、李順慶、秦丙坤、潘春輝等執(zhí)教。西北師范大學(xué)敦煌學(xué)課程是一門放眼國(guó)際顯學(xué)大背景，又立足于地域和資料優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)與教學(xué)科研創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的優(yōu)秀課程；既是文、史、藝術(shù)系本科生的必修課，又是全校各院、系學(xué)生的公共選修課，形成了以本科教學(xué)為基礎(chǔ)、以碩士生和博士生培養(yǎng)為重點(diǎn)的全方位教學(xué)體系和培養(yǎng)模式，成為國(guó)內(nèi)重要的敦煌學(xué)研究和教學(xué)基地。

（二）新世紀(jì)西北師范大學(xué)敦煌學(xué)教學(xué)

1.力保已有優(yōu)勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展

就敦煌學(xué)而言，一定要樹(shù)立大學(xué)科的理念。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界就敦煌文書(shū)論敦煌學(xué)之情形由來(lái)已久，且愈演愈烈。這種研究思路，可以為爭(zhēng)回“中心地”、改寫(xiě)“傷心史”暫時(shí)爭(zhēng)得一時(shí)之硬氣。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，依然限制了敦煌學(xué)的發(fā)展，也低估了敦煌學(xué)的價(jià)值，不利于“中心地”的長(zhǎng)期堅(jiān)守和“傷心史”的永久改寫(xiě)。長(zhǎng)期以往，極有可能會(huì)失去新的“中心地”，面臨新的“傷心史”。13

西北師范大學(xué)的敦煌學(xué)已成為學(xué)校核心優(yōu)勢(shì)學(xué)科，教學(xué)和科研具有兩大鮮明特色：教學(xué)的大范圍、研究的大綜合。應(yīng)該說(shuō)，在新世紀(jì)開(kāi)始之際，西北師范大學(xué)的敦煌學(xué)學(xué)科已經(jīng)有了良好的開(kāi)端，而力保已有優(yōu)勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展是獲得進(jìn)一步發(fā)展的重要前提。敦煌學(xué)研究所經(jīng)陳守忠、蹇長(zhǎng)春、王宗元、李并成等數(shù)任所長(zhǎng)的不懈努力，逐漸形成了隊(duì)伍穩(wěn)定、目標(biāo)明確、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己脗鹘y(tǒng)，且成績(jī)卓著。其中，歷史地理學(xué)研究在全國(guó)也是具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)。這是幾代人努力的結(jié)果，千萬(wàn)不能掉以輕心。在此基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)絲綢之路研究、14西北簡(jiǎn)牘研究等，不斷培育和開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，力求取得新的突破。

教學(xué)方面，先后有李鼎文、郭晉稀、金寶祥、陳守忠、洪毅然、馬化龍、趙逵夫、李并成、伏俊璉、劉進(jìn)寶等著名學(xué)者開(kāi)設(shè)相關(guān)敦煌學(xué)的課程，而且不斷將新研究成果注入教學(xué)中，使教學(xué)質(zhì)量不斷得到提高。如果說(shuō)敦煌學(xué)僅僅是一門特色課程，那么敦煌文化則是甘肅悠久燦爛的歷史文化的象征。因此，應(yīng)在教學(xué)方面加大發(fā)展力度，確定西北師范大學(xué)優(yōu)勢(shì)學(xué)科的穩(wěn)定地位。具體思路是樹(shù)立敦煌學(xué)在學(xué)校課程設(shè)置中的核心地位，進(jìn)一步擴(kuò)大覆蓋面，在旅游、中文、歷史、藝術(shù)等專業(yè)確定為必修課程，在文科類函授生及各類成人教育系列中增設(shè)敦煌學(xué)選修課程，將莫高窟、炳靈寺石窟、麥積山石窟、甘肅省博物館等固定為中文、歷史、旅游、音樂(lè)、美術(shù)等專業(yè)教學(xué)和實(shí)習(xí)單位。

2.重視專門機(jī)構(gòu)建設(shè)與項(xiàng)目重點(diǎn)支持

從敦煌學(xué)史來(lái)看，敦煌學(xué)教學(xué)和研究的核心依然是敦煌文獻(xiàn)。從國(guó)內(nèi)外科研競(jìng)爭(zhēng)性來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)者因地利之便在石窟研究方面居于世界前列。而敦煌文獻(xiàn)流布全球，各國(guó)學(xué)人競(jìng)相鉆研，故敦煌學(xué)科的競(jìng)爭(zhēng)性表現(xiàn)在以文書(shū)為研究對(duì)象的基礎(chǔ)上。因此，以研究敦煌文獻(xiàn)為核心的具有相對(duì)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)的存在是十分必要的。保持研究機(jī)構(gòu)的專門性，可以使學(xué)校集中內(nèi)部力量，研究人員集中全副精力從事有效研究。雖然說(shuō)學(xué)科融合是敦煌學(xué)發(fā)展的必經(jīng)之路，但學(xué)科的大融合不等于機(jī)構(gòu)的大融合。同樣，機(jī)構(gòu)的大融合也不能代替學(xué)科的大融合。相反，機(jī)構(gòu)的專門性、穩(wěn)定性可以有效促進(jìn)學(xué)科的創(chuàng)新性。

在確定核心學(xué)科、核心課程的基礎(chǔ)上，設(shè)置一定的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持，是穩(wěn)定發(fā)展的重要因素。西北師范大學(xué)科技創(chuàng)新工程、各年度教改工程、青年教工科研能力提升計(jì)劃等有力地促進(jìn)了西北師范大學(xué)敦煌學(xué)的教學(xué)和科研的發(fā)展，并且取得了很好的效果。以精品課程為代表的國(guó)家教學(xué)研究項(xiàng)目以及省級(jí)以上教學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得都離不開(kāi)學(xué)校的大力支持。因此，這一良好的傳統(tǒng)應(yīng)該繼續(xù)保持并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

3.穩(wěn)定教師隊(duì)伍，培養(yǎng)創(chuàng)新人才

具有穩(wěn)定的教師隊(duì)伍、能夠引進(jìn)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才是學(xué)科保持優(yōu)勢(shì)、持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)。除設(shè)置專門的研究機(jī)構(gòu)之外，在各相關(guān)專業(yè)力求敦煌學(xué)教師隊(duì)伍的穩(wěn)定也很重要。穩(wěn)定教師隊(duì)伍存在的前提是穩(wěn)定的研究方向和穩(wěn)定的課程設(shè)置，就西北師范大學(xué)目前的情形而言，這一前提是完全具備的。因而，首要發(fā)展的是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。結(jié)合地理位置、科研條件、學(xué)術(shù)地位和社會(huì)影響等因素綜合考慮，西北師范大學(xué)引進(jìn)高層次創(chuàng)新人才的條件不具備明顯優(yōu)勢(shì)。因此，在積極籌劃引進(jìn)人才的同時(shí)，穩(wěn)定現(xiàn)有人才、避免流失是當(dāng)務(wù)之急，注重提高現(xiàn)有教師隊(duì)伍科研能力的做法切實(shí)可行，且行之有效。

在吸引外來(lái)創(chuàng)新人才效果不理想的前提下，對(duì)本校培養(yǎng)且有發(fā)展?jié)摿Φ娜瞬诺倪x留也是可行之策。西北師范大學(xué)的研究生培養(yǎng)起步很早，20世紀(jì)五六十年代就有研究生畢業(yè)。1981年，中國(guó)古代史、中國(guó)古代文學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)等碩士學(xué)科就開(kāi)始了與敦煌學(xué)相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)。1996年，敦煌學(xué)研究所敦煌學(xué)方向（屬于歷史文獻(xiàn)學(xué)科）單獨(dú)招收碩士研究生。2003年，專門史（西北史） 博士學(xué)位授予權(quán)獲批后，敦煌學(xué)為其主要方向之一。2005年，敦煌學(xué)方向（屬于歷史文獻(xiàn)學(xué)科）單獨(dú)招收博士研究生。至此，敦煌學(xué)課程有了更為堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)背景。西北師范大學(xué)敦煌學(xué)人才培養(yǎng)很有效果，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、武漢大學(xué)等均有敦煌學(xué)研究所培養(yǎng)的學(xué)子。西北師范大學(xué)敦煌學(xué)研究所、古籍整理研究所的主要學(xué)術(shù)骨干均有在本校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。由于藏經(jīng)洞文書(shū)流布的世界性、公布途徑的多樣及無(wú)序性，學(xué)者對(duì)敦煌文書(shū)接觸和關(guān)注原因有很強(qiáng)的偶然性，但學(xué)者本人的學(xué)術(shù)經(jīng)歷及對(duì)學(xué)術(shù)的敏感度則往往是決定成就高低的重要因素。因此，對(duì)那些觀察能力強(qiáng)、知識(shí)廣博、有科研奉獻(xiàn)精神的學(xué)子在培養(yǎng)方面要有針對(duì)性，在選留方面要優(yōu)先考慮。

4.強(qiáng)化資料庫(kù)建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)外學(xué)術(shù)交流

如果強(qiáng)調(diào)學(xué)科的特點(diǎn)，那么，敦煌學(xué)的最大特點(diǎn)就是邊整理資料邊從事研究，而且整理資料在先，如池田溫的《中國(guó)古代籍帳研究》分為《概觀》和《錄文》兩部分。但是，敦煌資料的整理不是人人可做、人人能做的。即便是一流學(xué)者，見(jiàn)不到文書(shū)原件，僅僅靠復(fù)印件、照片甚至今天已經(jīng)非常清晰的彩拍照片，也不一定能認(rèn)清原貌。西北師范大學(xué)敦煌學(xué)資料建設(shè)很有成效，但相對(duì)分散，不利于集中利用。館藏縮微膠卷、《敦煌寶藏》以及近年出版的各家藏《敦煌文獻(xiàn)》的利用率都比較低，這在一定程度上限制了敦煌學(xué)教學(xué)和科研的進(jìn)一步發(fā)展。總結(jié)近30年來(lái)的教學(xué)科研成就，可以看出，標(biāo)志性成果如《敦煌文學(xué)作品選注》、《中國(guó)古代籍帳研究》的翻譯、《俄藏敦煌漢文寫(xiě)卷敘錄》的翻譯、《敦煌學(xué)論著目錄》、《敦煌學(xué)述論》、《敦煌賦校注》、《河西走廊歷史地理》、《河西走廊歷史時(shí)期沙漠化研究》、《敦煌學(xué)》精品課程及《敦煌學(xué)教程》等，在文獻(xiàn)的利用方面很有優(yōu)勢(shì)，但文獻(xiàn)整理類著作相對(duì)較少。至于簡(jiǎn)牘學(xué)，研究成果和進(jìn)展則更為單薄和遲緩，與以往所取得的輝煌成就極不相稱。其中的原因是多方面的，但資料收藏的不便利用及利用率不高是不可忽視的因素。因此，可以考慮設(shè)置相對(duì)集中的敦煌文獻(xiàn)（或出土文獻(xiàn)）資料中心，以利于教學(xué)和研究。

就敦煌學(xué)而言，蘭州具有不可替代的地理優(yōu)勢(shì)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，蘭州大學(xué)的敦煌學(xué)研究很有特色，在學(xué)術(shù)界很有影響力。敦煌研究院是我們很好的合作單位，在蘭州設(shè)有分院。因此，蘭州于敦煌莫高窟考察中的交通要道地位逐漸得到加強(qiáng)。西北師范大學(xué)有地處絲綢之路要沖蘭州的便利條件，有良好的對(duì)外交流傳統(tǒng)。近30年來(lái)，學(xué)校已承辦各相關(guān)專業(yè)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議近百場(chǎng)之多。2007年，敦煌學(xué)研究所成功舉辦2007年敦煌文化學(xué)術(shù)研討會(huì)（蘭州），效果很好。利用地處蘭州的便利優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展學(xué)術(shù)交流，是促進(jìn)發(fā)展的重要思路。另外，創(chuàng)辦刊物也很重要。以學(xué)報(bào)增刊形式出版的《敦煌學(xué)研究》雖然僅出版兩期，但有很好的學(xué)術(shù)影響力。西北師范大學(xué)學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)成果創(chuàng)新性強(qiáng)，但缺乏一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的宣傳陣地。創(chuàng)辦一份雜志，可以成為推介研究成果、增進(jìn)對(duì)外交流、加強(qiáng)學(xué)術(shù)合作的穩(wěn)定途徑。

我們相信，與敦煌學(xué)同步走過(guò)百年風(fēng)雨歷程的西北師范大學(xué)，在敦煌學(xué)研究方面一定會(huì)有光明的前程。

[注釋]

①滕藤主編：《中國(guó)科學(xué)研究與技術(shù)開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)要覽》（第一卷），科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1987年，第301頁(yè)。

②《西北師院學(xué)報(bào)》，1983年第4期。

③《甘肅史稿》，第67頁(yè)。

④文中記到：“1957年春，余率西北師范學(xué)院藝術(shù)系學(xué)生至麥積崖研究石窟美術(shù)，4月25日下午，偶于“麥察”第43窟內(nèi)，發(fā)現(xiàn)其窟正壁下部背后，一向傳為古“湫洞”之天然石洞，實(shí)存為一人工鑿成之縱長(zhǎng)方形石窟，于是約同麥積山文物保管所所長(zhǎng)王正東同志，與同來(lái)潘國(guó)彥同志，經(jīng)數(shù)日詳細(xì)勘察、測(cè)繪、拍照、并清理其中地面浮土一部分，至4月28日，初步研究告一段落，一致認(rèn)為可能即是“寂陵”遺址。茲將發(fā)現(xiàn)材料及推斷理由，縷述于下，以供研究者參考?！蔽哪?957年4月29日于麥積山瑞應(yīng)寺稿。后記：麥積山除魏文皇后乙弗氏“寂陵”遺址外，據(jù)記載，尚有秦文公墓在“麥積山西下”；秦州大都督李允信造七佛閣時(shí)庾信撰“秦州天水郡麥積崖佛龕銘”碑，均待發(fā)現(xiàn)，后者頗疑埋于七佛閣下塌崖積土中。”

⑤白化文著：《敦煌文物目錄導(dǎo)論》，第57頁(yè)。

⑥李并成：《敦煌·吐魯番學(xué)工具書(shū)目》，《敦煌學(xué)輯刊》，1985年第1期。

⑦《甘肅史稿·前言》，1964年。

⑧日本·藤枝晃教授：《敦煌學(xué)導(dǎo)論》，南開(kāi)大學(xué)歷史系印，1981年6月，西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院資料室藏。

⑨劉乃和：《勵(lì)耘書(shū)屋問(wèn)學(xué)記》，三聯(lián)書(shū)店，1982年版，第154頁(yè)。

⑩李鼎文：《敦煌文學(xué)作品選注》，第79頁(yè)、第82頁(yè)。

11姜亮夫：《敦煌學(xué)概論》，中華書(shū)局1985年版；顏廷亮主編：《敦煌文學(xué)概論》，甘肅人民出版社1993年版；榮新江：《敦煌學(xué)十八講》，北京大學(xué)出版社2001年版；褚良才：《敦煌學(xué)簡(jiǎn)明教程》，中華書(shū)局2001年版。

12李并成主編：《敦煌學(xué)教程》，中華書(shū)局2007年版。

13 2000年，“一向與中國(guó)敦煌學(xué)界非常友好的池田溫教授”已經(jīng)指出：“現(xiàn)在專門從事敦煌吐魯番研究的日本學(xué)者，對(duì)于敦煌當(dāng)?shù)氐氖虑樯踔帘戎袊?guó)本土的學(xué)者更富有廣博的知識(shí)……”榮新江據(jù)此指出：中國(guó)敦煌學(xué)界的同人重視“積累超出敦煌本身的知識(shí)”已成為必須。見(jiàn)榮新江：《中國(guó)敦煌學(xué)研究與國(guó)際視野》，《歷史研究》，2005年第4期。

14西北師范大學(xué)敦煌學(xué)研究所是甘肅省絲綢之路研究會(huì)的發(fā)起單位之一。參見(jiàn)《甘肅省絲綢之路研究會(huì)籌委會(huì)成立》（《西北史地》，1985年第3期）、《甘肅省絲綢之路研究會(huì)成立》（《西北史地》，1985年第4期）兩文。